Bárki, aki erre a világra született, anyatejjel szívja magába a nemzeti kultúrát, elsajátítja az anyanyelvet. Az emberek életrendje, hagyományai személyes életmódjukká válnak. Így az ember, mint népe kultúrájának hordozója, szervesen együtt növekszik vele. Sajnos a modern életben ez az egység nem mindig igazolja magát.
Társadalom és gazdagság
Először magára a személyre gondoljon. Egyénileg mindegyikünk tisztességes, bátor, lelkiismeretes és felelősségteljes. Ugyanebben az esetben, ha egy személyt olyan kollektívába helyeznek, amely folyamatosan megfosztja attól, hogy személyes lelkiismeretén alapuló döntéseket hozzon, sokkal rosszabb lesz.
Sokan biztosak abban, hogy az ember, mint népe kultúrájának hordozója, szoros egységben van az élet minden társadalmi vonatkozásával. De ez nem így van! Természetesen minden anyagi tárgyat az emberek kizárólag egy meghatározott cél elérése érdekében hoznak létre. Azonban bármitmint társadalmi jelenség azonban magában hordozza természetes célját is. Független törvények hatálya alá tartozik. Vegyük például az eszközök használatának sokoldalúságát.
Sőt, érdemes felismerni, hogy a társadalom kialakulásával az árufetisizmus a dolgok emberi világ feletti túlsúlyának jellegzetes jelévé vált.
A sokoldalúság nem korlátozódik a politikai vagy anyagi jelenségekre. A társadalom spirituális szférájában is gyakori. Nem véletlen, hogy Nicholas Roerich egyszer ezt mondta erről: „A kultúra a szív.”
A nyelv és a kultúra elválaszthatatlanul összefügg
A kultúra, akárcsak a nyelv, a tudat szerves része, az emberek egyéni világképét közvetíti. Sajnos az utóbbi időben az emberek többsége finoman szólva hanyagul bánik anyanyelvével. Ha nem is olyan régen nyíltan nevettünk Ellochka the Ogre szókincsének "bőségén", ma már nem okoz mosolyt.
A probléma az, hogy sok fiatal egyáltalán nem érti a lényeget – a kultúra kompetens beszéd nélkül lehetetlen. A nyelv szociális jellege abban nyilvánul meg, hogy hordozója szorosan érintkezik az élettel, és lehetetlen beszédközösség kialakítása nélkül, ahol a kommunikáció eszközeként használják.
A nyelv és a valóság között ott van a gondolkodó ember, mint népe kultúrájának hordozója. Ezért az alapvető összetevők, amelyek nem létezhetnek egymás nélkül, a kultúra, a nyelv és a gondolkodás. Mind össze vannak kötvea való világot, alárendeljük, szembeszállunk vele, és ezzel párhuzamosan létrehozzuk.
Nyelvi örökség
Kétségtelen, hogy a kultúrák kölcsönhatása mindig is volt és lesz! Az ilyen természetes együttélés általában kölcsönös gazdagodásukhoz vezet. Amikor egy személy megtanul egy idegen nyelvet, magába szívja az adott nyelvet anyanyelvi beszélők kultúráját. A bennszülött kultúra világáról alkotott eredeti képre egy további réteg kerül, amely új oldalakat emel ki, és elfedi a korábbiakat.
A statisztikák szerint a több mint 30 éve dolgozó idegennyelv-tanárok elsajátítják az általuk tanított nyelvek kultúrájának jellegzetességeit. Valójában a világ összes nyelve összefügg egymással. A már amúgy is leggazdagabb orosz nyelv sajnos túlságosan aktívan tele van sok idegen szóval és meghatározással. Az ember azonban, mint népe kultúrájának hordozója, igyekszik megőrizni egyéniségét.
A Nemzetek Testvérisége
Az egyik nép azon képessége, hogy megértse egy másik ember vívmányait, kultúrája életképességének fontos jele. Ez a képesség nemcsak gazdagítja, megújítja a nemzet életalapjait, hanem lehetővé teszi lelki hagyományaik nagylelkű cseréjét is. Garantálja a kölcsönös megértést és segít megoldani a nemzetközi konfliktusokat.
A népek nemzeti kultúrájának további szubkultúrái vannak – demográfiai és társadalmi csoportok vagy a lakosság rétegei. Ez a nemzet általánosan elfogadott normáitól eltérő életmódjukban, magatartásukban, gondolkodásukban nyilvánul meg. Egy szemléletes példa erre: ifjúsági mozgalmak, alvilág, vallási mozgalmak. Néha a szubkultúrák hívei erős ellenzékbe kerülnek, és konfrontációba kerülnek a társadalom többi részével.
Természetesen a jelenlegi kultúrában nem lehet mindenkit megkedvelni, mint ahogy az ősi népi bölcsesség minden javait sem szabad megsemmisíteni. A méltatlanul elfeledett hagyományok megőrzését vagy helyreállítását azonban minden nép számára mindenekelőtt a haladásnak kell megszabnia, nem pedig az eredetiség mindenáron való megőrzésének vágyának. Természetesen lehet siránkozni az elveszetteken, de pusztán a biztonsága érdekében nem szabad elutasítani a civilizáció egyéb előnyeit sem.
