A filozófia problémái. Miért van szükség filozófiára

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:28

"Ha nem tudod megváltoztatni a világot, változtasd meg a hozzáállásodat a világhoz" - mondta Lucius Annaeus Seneca.

Sajnos a modern világban az a vélemény uralkodik, hogy a filozófia másodosztályú tudomány, amely elválik a gyakorlattól és általában az élettől. Ez a szomorú tény arra utal, hogy a filozófia fejlődése megköveteli a népszerűsítését. Végtére is, a filozófia nem elvont érvelés, nem áll távol a való élettől, nem különféle fogalmak keveréke, amelyet elvontas frázisokban fejeznek ki. A filozófia feladatai mindenekelőtt a világról egy adott időpontban információ továbbítása, valamint az embernek az őt körülvevő világhoz való hozzáállásának megjelenítése.

A filozófia fogalma

Az egyes korszakok filozófiája, ahogy Georg Wilhelm Friedrich Hegel mondta, minden egyén elméjében rejlik, aki gondolkodásában rögzítette ezt a korszakot, és aki képes volt kiemelni korszakának fő irányzatait és bemutatni azokat nyilvános. A filozófia mindig divatos, mert az emberek életének modern szemléletét tükrözi. Mindig filozofálunk, amikor kérdéseket teszünk fel az univerzumról, célunkról stb. Ahogy Viktor Frankl írta "Az ember értelme keresése" című könyvében, az ember mindig keresi saját "énjét", élete értelmét, mertaz élet értelme nem olyan dolog, amit úgy lehet átadni, mint egy rágott gumit. Miután lenyelte ezeket az információkat, élete saját értelme nélkül maradhat. Ez természetesen mindenki saját magán munkája – ennek a nagyon dédelgetett jelentésnek a keresése, mert e nélkül nem lehetséges az életünk.

Miért van szükségünk filozófiára?

A mindennapi életben az interperszonális kapcsolatok és az önismeret problémáinak gondozása után eljutunk arra a felismerésre, hogy a filozófia feladatai nap mint nap megvalósulnak utunk során. Ahogy Jean-Paul Sartre mondta: „a másik ember számomra mindig pokol, mert úgy értékel, ahogy neki megfelel.” Pesszimista nézetével ellentétben Erich Fromm azt javasolta, hogy csak a másokkal való kapcsolatainkban tudjuk, mi a mi „én”-ünk a valóságban, és ez a legnagyobb áldás.

Megértés

Nagyon fontos számunkra az önrendelkezés és a megértés. Nemcsak önmagát, hanem másokat is megérteni. De „hogyan fejezheti ki magát a szív, hogyan érthet meg egy másik?”. Már Szókratész, Platón, Arisztotelész ókori filozófiája is azt mondja, hogy csak két gondolkodó, igazságkeresésre törekvő ember párbeszédében születhet valami új tudás. A modernitás elméletei közül példaként felhozható Francis Bacon "bálványelmélete", aki elég bőven beszél a bálványok témájában, vagyis a tudatunkban uralkodó előítéletekről, amelyek megakadályozzák, hogy fejlődjünk, önmagunk legyünk.

Haláltéma

Tabutéma, amely sokak szívét megmozgatja éstovábbra is a legtitokzatosabb, ősidőktől napjainkig. Már Platón is azt mondta, hogy az emberi élet a haldoklás folyamata. A modern dialektikában olyan kijelentéssel találkozhatunk, hogy születésünk napja már halálunk napja. Minden ébredés, cselekvés, lélegzet közelebb visz az elkerülhetetlen véghez. Az embert nem lehet elválasztani a filozófiától, mert a filozófia építi az embert, lehetetlen embert elképzelni ezen a rendszeren kívül.

A filozófia problémái és módszerei: alapvető megközelítések

Két megközelítés létezik a filozófia megértésére a modern társadalomban. Az első megközelítés szerint a filozófia elitista diszciplína, amelyet csak az értelmiségi társadalom elitjét építő filozófiai karokon szabad oktatni, amelyek szakszerűen és lelkiismeretesen megalapozzák a tudományfilozófiai kutatást és a filozófia tanításának módszerét. E megközelítés hívei lehetetlennek tartják a filozófia önálló tanulmányozását az irodalom és a személyes empirikus tapasztalatok segítségével. Ez a megközelítés magában foglalja az elsődleges források használatát az azokat szerző szerzők nyelvén. Így az összes többi, valamilyen szűk szakterülethez, például matematikához, jogtudományhoz stb. tartozó ember számára érthetetlenné válik, hogy miért van szükség filozófiára, mert ez a tudás gyakorlatilag hozzáférhetetlen számukra. A filozófia e megközelítés szerint csak e szakterületek képviselőinek világképét terheli. Ezért ki kell zárni a programjukból.

A második megközelítés megmondja, mire van szüksége egy személynekérzelmeket, erős érzéseket átélni, hogy ne veszítsük el azt az érzést, hogy élünk, nem vagyunk robotok, hogy életünk során az érzelmek teljes skáláját át kell élnünk, és persze gondolkodnunk kell. És itt természetesen a filozófia üdvözlendő. Egyetlen más tudomány sem tanítja meg az embert gondolkodni, és ugyanakkor önállóan gondolkodni, nem segít eligazodni azon fogalmak és nézetek határtalan tengerében, amelyekben a modern élet bővelkedik. Csak ő képes felfedezni az ember belső magját, megtanítani arra, hogy önálló döntést hozzon, és ne legyen manipuláció áldozata.

Szükséges, kell filozófiát tanulni minden szakterületű embernek, mert csak a filozófia által lehet megtalálni az igazi „én”-t, és önmaga maradni. Ebből következik, hogy a filozófia oktatásában kerülni kell a nehezen érthető kategorikus fordulatokat, más szakterületekre vonatkozó kifejezéseket, meghatározásokat. Ez elvezet bennünket a filozófia társadalomban való népszerűsítésének fő gondolatához, ami jelentősen csökkentené annak mentori és tanulságos hangnemét. Végtére is, ahogy Albert Einstein mondta, minden elmélet csak egy életképességi próbán megy át – ezt a gyereknek meg kell értenie. Einstein szerint minden értelme elvész, ha a gyerekek nem értik az elképzelésedet.

A filozófia egyik feladata az összetett dolgok egyszerű megfogalmazása. A filozófia gondolatai nem maradhatnak száraz absztrakciónak, egy teljesen felesleges elméletnek, amelyet egy előadás után el lehet felejteni.

Funkciók

„A filozófia nem más, mint a gondolatok logikus tisztázása” – írjaLudwig Wittgenstein osztrák-angol filozófus legnagyobb és élete során megjelent művében, a "Tractatus Logico-Philosophic"-ban. A filozófia fő gondolata az, hogy megtisztítsa az elmét minden színleléstől. Nikola Tesla, rádiómérnök és a 20. század nagy feltalálója azt mondta, hogy a világos gondolkodáshoz józan észre van szükség. Ez az egyik legfontosabb filozófiai funkció – hogy világosságot hozzon tudatunkba. Vagyis ez a funkció még mindig kritikusnak nevezhető - az ember megtanul kritikusan gondolkodni, és mielőtt elfogadná valaki más álláspontját, ellenőriznie kell annak megbízhatóságát, célszerűségét.

A filozófia második funkciója történeti és ideológiai, mindig egy bizonyos időszakhoz tartozik. Ez a funkció segít az embernek valamilyen típusú világnézet kialakításában, ezáltal a többiektől eltérő „én” létrehozásában, és filozófiai áramlatok egész halmazát kínálja.

A következő módszertani jellegű, ami figyelembe veszi az okot, amiért a koncepció szerzője rátér. A filozófiát nem lehet memorizálni, csak érteni kell.

A filozófia egy másik funkciója az ismeretelmélet vagy a kognitív. A filozófia az ember hozzáállása ehhez a világhoz. Lehetővé teszi, hogy felfedjen olyan szokatlan érdekes dolgokat, amelyeket a tudományos ismeretek hiánya miatt egy bizonyos ideig még semmilyen tapasztalat nem igazolt. Többször megtörtént, hogy az ötletek felülmúlták a fejlesztést. Vegyük például ugyanazt az Immanuel Kantot, akinek idézeteit sokan ismerik. Az a koncepciója, hogy az univerzum egy gáznemű ködből jött létre, teljesen azspekulatív, 40 év után bizonyítékokkal megerősítették, és 150 évig tartott.

Érdemes emlékezni Nicolaus Kopernikuszra, a lengyel filozófusra és csillagászra, aki kételkedett abban, amit látott. Sikerült elhagynia a nyilvánvalót - a Ptolemaioszi rendszerből, amelyben a Nap a Föld körül kering, amely az univerzum mozdulatlan középpontja volt. Kétségei révén idézte elő a nagy kopernikuszi forradalmat. A filozófia története gazdag ilyen eseményekben. Eddig a gyakorlattól az érvelés a tudomány klasszikusává válhat.

A filozófia prognosztikai funkciója is fontos - az előrejelzésen kívül ma már lehetetlen többé-kevésbé tudományos ismereteket építeni, vagyis minden munkában, kutatásban kezdetben a jövőt kell megjósolni. A filozófia erről szól.

Évszázadokon keresztül az emberek mindig töprengtek az emberi élet jövőbeli elrendezésén, a filozófia és a társadalom mindig kéz a kézben járt, mert az ember életében a legfontosabb, hogy kreatívan és társadalmilag megvalósítsa önmagát. A filozófia azoknak a kérdéseknek a kvintesszenciája, amelyeket az emberek nemzedékről nemzedékre tesznek fel maguknak és másoknak, olyan halhatatlan kérdések halmaza, amelyek valóban felmerülnek minden emberben.

A német klasszikus filozófia megalapítója, Immanuel Kant, akinek idézetei bővelkednek a közösségi médiában, feltette a legelső fontos kérdést: "Mit tudhatok?", Megelőlegezve a kérdést: "Mit mondanak az emberek leginkább? mi maradjon a tudomány látóterében, és melyek azok a dolgok, amelyeket figyelmen kívül hagynaktudomány, milyen dolgok maradnak mindig rejtélyek?". Kant az emberi tudás határait kívánta felvázolni: mi az, ami alá van vetve az embereknek a tudásért, és mit nem szabad tudni. És a harmadik kanti kérdés - „Mit tegyek? ". Ez már a korábban megszerzett tudás gyakorlati alkalmazása, közvetlen tapasztalat, mindannyiunk által teremtett valóság.

Kant következő kérdése: "Miben reménykedhetek?". Ez a kérdés olyan filozófiai problémákat érint, mint a lélek szabadsága, halhatatlansága vagy halandósága. A filozófus azt mondja, hogy az ilyen kérdések inkább az erkölcs és a vallás szférájába kerülnek, mert nem lehet őket bizonyítani. És még több éves filozófiai antropológia tanítása után is Kant számára a legnehezebb és legmegoldhatatlanabb kérdés a következő: „Mi az ember?”

Nézete szerint az emberek a világegyetem legnagyobb titkai. Azt mondta: "Csak két dolog ámulatba ejt: ez a csillagos ég a fejem felett és a bennem lévő erkölcsi törvények." Miért ilyen csodálatos lények az emberek? Mert egyszerre két világhoz tartoznak - a fizikai (objektív), a szükség világához a maga abszolút sajátos törvényeivel, amelyeket nem lehet megkerülni (a gravitáció törvénye, az energiamegmaradás törvénye), és a világhoz, amelyet Kant néha érthetőnek nevez. (a belső „én”, a belső állapot világa, amelyben mindannyian teljesen szabadok vagyunk, nem függünk semmitől, és saját magunk döntünk a sorsunkról).

A kanti kérdések kétségtelenül feltöltötték a világfilozófia kincstárát. A mai napig relevánsak - a társadalom és a filozófiaelválaszthatatlanul kapcsolatban állnak egymással, fokozatosan új csodálatos világokat hozva létre.

A filozófia tárgya, feladatai és funkciói

A „filozófia” szó jelentése „a bölcsesség szeretete”. Ha szétszedi, két ókori görög gyökeret láthat: filia (szeretet), sufia (bölcsesség), ami szó szerint „bölcsességet” is jelent. A filozófia az ókori Görögország korában keletkezett, és ezt a kifejezést a költő, filozófus, matematikus, Pythagoras alkotta meg, aki eredeti tanításával vonult be a történelembe. Az ókori Görögország teljesen egyedi élményt mutat nekünk: megfigyelhetjük a mitológiai gondolkodástól való eltérést. Megfigyelhetjük, hogyan kezdenek el az emberek önállóan gondolkodni, hogyan próbálnak nem egyetérteni azzal, amit az életükben itt és most látnak, gondolkodásukat nem a világegyetem filozófiai és vallási magyarázatára koncentrálják, hanem saját tapasztalataikra próbálnak építeni. és az értelem.

A modern filozófiának vannak olyan területei, mint a neotómia, az analitika, az integrál stb. Ezek a legújabb módszereket kínálják a kívülről érkező információk átalakítására. Például a neotomizmus filozófiája által kitűzött feladatok a lét kettősségének bemutatása, hogy minden kettős, de az anyagi világ elveszett a szellemi világ diadalának nagyszerűségével. Igen, a világ anyagi, de ez az anyag csak egy kis töredéke annak a megnyilvánuló szellemi világnak, ahol Isten „ereje” próbára kerül. A hitetlen Tamáshoz hasonlóan a neotomisták is a természetfölötti anyagi megnyilvánulásaira vágynak, ami számukra nem tűnik egymást kizáró és paradox jelenségnek.

Sections

A filozófia fő korszakait tekintve megjegyezhető, hogy az ókori Görögországban a filozófia lett a tudományok királynője, ami teljesen indokolt, hiszen anyaként abszolút minden tudományt a szárnyai alá vesz. Arisztotelész, elsősorban filozófus lévén, híres négykötetes műgyűjteményében a filozófia feladatait és az akkoriban létező összes kulcsfontosságú tudományt leírta. Mindez az ősi tudás hihetetlen szintézisét alkotja.

Idővel más tudományágak váltak ki a filozófiából, és a filozófiai irányzatok számos ága jelent meg. Önmagában a filozófia, függetlenül más tudományoktól (jog, pszichológia, matematika stb.), számos saját szekciót és tudományágat tartalmaz, amelyek az egész emberiség egészét érintő filozófiai problémák teljes rétegeit vetik fel.

A filozófia fő részei közé tartozik az ontológia (a lét tana – olyan kérdések, mint: a szubsztancia problémája, a szubsztrátum problémája, a lét, az anyag, a mozgás, a tér problémája), az ismeretelmélet (a tudás doktrínája) - a tudás forrásait, kritériumait igazságoknak, fogalmaknak tekintik, amelyek az emberi tudás különböző oldalait tárják fel).

A harmadik rész a filozófiai antropológia, amely az embert szocio-kulturális és spirituális megnyilvánulásainak egységében vizsgálja, ahol olyan kérdéseket és problémákat vizsgálnak meg: az élet értelme, magány, szerelem, sors, "én" nagybetűvel és sok mással.

A következő rész a társadalomfilozófia, amely az egyén és a társadalom kapcsolatának problémáit, a hatalom problémáit, a társadalomaz emberi elme manipulálása. Ez magában foglalja a társadalmi szerződés elméleteit is.

Történelemfilozófia. Egy rész, amely figyelembe veszi a történelem feladatait, értelmét, mozgását, célját, kimondja a fő történelemhez való viszonyulást, a regresszív történelmet, a progresszív történelmet.

Számos más rész is létezik: esztétika, etika, axiológia (az értékek tana), filozófiatörténet és néhány más. Valójában a filozófiatörténet a filozófiai eszmék meglehetősen tüskés fejlődési útját mutatja, mert a filozófusokat nem mindig emelték piedesztálra, hol kiközösítettnek, hol halálra ítélték, hol a társadalomtól elszigetelődtek, nem engedik terjeszteni az eszméket, ami csak megmutatja azoknak az eszméknek a jelentőségét, amelyekért harcoltak. Persze nem voltak olyan sokan, akik halálos ágyukig védték álláspontjukat, mert a filozófusok életük során megváltoztathatják szemléletüket, világnézetüket.

Jelenleg a filozófia és a tudomány kapcsolata nem egyértelmű. Meglehetősen ellentmondásos az a tény, hogy a filozófiának minden oka megvan arra, hogy tudománynak nevezzék. Ez pedig annak köszönhető, hogy a 19. század közepén a marxizmus egyik megalapítója, Friedrich Engels fogalmazta meg a filozófia egyik leggyakoribb fogalmát. Engels szerint a filozófia a gondolkodás fejlődésének legáltalánosabb törvényeinek, a természet és a társadalom törvényeinek tudománya. Így a filozófiának mint tudománynak ez a státusza sokáig nem kérdőjeleződött meg. Ám idővel a filozófiának egy új felfogása jelent meg, amely már bizonyos kötelezettségeket ró rákortársaink nem nevezik tudománynak a filozófiát.

A filozófia kapcsolata a tudománnyal

A filozófiában és a tudományban közös a kategorikus apparátus, vagyis olyan kulcsfogalmak, mint az anyag, szubsztrátum, tér, idő, anyag, mozgás. Ezek az alapvető sarokkövei a tudomány és a filozófia rendelkezésére állnak, vagyis mindkettő más-más kontextusban, aspektusban operál velük. Egy másik vonás, amely a filozófia és a tudomány közös vonásait is jellemzi, hogy egy olyan jelenséget, mint az igazság, önmagában abszolút kumulatív összértéknek tekintjük. Vagyis az igazságot nem tekintik más tudás felfedezésének eszközének. A filozófia és a tudomány hihetetlen magasságokba emeli az igazságot, és önmagában a legmagasabb értékké teszi.

Még egy szempont, ami a filozófiát a tudománnyal rokonsá teszi, az az elméleti tudás. Ez azt jelenti, hogy a matematikai képletek és a filozófiai fogalmak (jó, rossz, igazságosság) nem találhatók konkrét empirikus világunkban. Ezek a spekulatív elmélkedések a tudományt és a filozófiát egy szintre helyezik. Ahogy Lucius Annaeus Seneca, a sztoikus római filozófus és Néró császár tanítója mondta, sokkal hasznosabb megtanulni néhány bölcs szabályt, amelyek mindig szolgálhatnak, mint sok hasznos dolgot megtanulni, amelyek haszontalanok.

Különbségek a filozófia és a tudomány között

A lényeges különbség a tudományos megközelítésben rejlő szigorú faktológia. Minden tudományos kutatást olyan tények szigorú megalapozása vezérel, amelyeket többször megerősítettek és bizonyítottak. A tudomány, ellentétben a filozófiával,nem alaptalan, hanem bizonyíték. A filozófiai állításokat nagyon nehéz bizonyítani vagy cáfolni. Még senkinek sem sikerült feltalálnia a boldogság képletét vagy az ideális embert. Az alapvető különbség ezeken a területeken is a vélemények akkori filozófiai pluralizmusában rejlik, hiszen a tudományban három mérföldkő volt, amelyek köré a tudomány általános elképzelése csavarodott: Euklidész rendszere, Newton rendszere, Einstein rendszere.

A filozófia ebben a cikkben összefogl alt feladatai, módszerei és céljai megmutatják, hogy a filozófia tele van különféle, gyakran egymásnak ellentmondó áramlatokkal, véleményekkel. A harmadik megkülönböztető vonás, hogy a tudományt önmagában az objektív világ érdekli, úgy ahogy van, ezért volt olyan vélemény, hogy a tudomány a szó legigazabb értelmében embertelen (kizárja az embert, érzelmeit, függőségeit stb. elemzésének hatóköre). A filozófia nem egzakt tudomány, hanem az általános alapelvek, a gondolkodás és a valóság tana.