Jeruzsálem templomai. Jeruzsálem, a Szent Sír-templom: történelem és fotók

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:27

Jeruzsálem az ellentétek városa. Izraelben állandó ellenségeskedés van muszlimok és zsidók között, ugyanakkor zsidók, arabok, örmények és mások békésen élnek ezen a szent helyen.

A jeruzsálemi templomok több évezred emlékét hordozzák. A falak emlékeznek Nagy Kürosz és I. Dárius rendeletére, a Makkabeusok lázadására és Salamon uralkodására, a kereskedők Jézus általi kiűzésére a templomból.

Olvasson tovább, és sok érdekes dolgot megtudhat a bolygó legszentebb városában található templomok történetéből.

Jeruzsálem

A jeruzsálemi templomok évezredek óta nyűgözik le a zarándokok képzeletét. Ez a város valóban a legszentebb a földön, mivel három vallás hívei vágynak ide.

A jeruzsálemi templomok, amelyekről az alábbiakban közöljük a képeket, a judaizmushoz, az iszlámhoz és a kereszténységhez tartoznak. Manapság a turisták a Siratófalhoz, az al-Aksza mecsethez és a Sziklakupolához, valamint a Mennybemenetele-templomhoz és a templomhoz fordulnak. Szűzanya.

Jeruzsálem a keresztény világban is híres. A Szent Sír-templom (a fotó a cikk végén látható) nemcsak Krisztus keresztre feszítésének és feltámadásának helye. Ez a szentély közvetve is az egyik oka lett a keresztes hadjáratok egész korszakának kezdetének.

Régi és Újváros

Ma van egy Új Jeruzsálem és egy Régi. Ha az elsőről beszélünk, akkor ez egy modern város széles utcákkal és sokemeletes épületekkel. Van vasút, a legújabb bevásárlóközpontok és sok szórakozási lehetőség.

Az új negyedek építése és a zsidók általi betelepítésük csak a XIX. században kezdődött. Ezt megelőzően az emberek a modern óvárosban éltek. De az építkezéshez szükséges helyhiány, a vízhiány és egyéb kellemetlenségek befolyásolták a település határainak bővülését. Figyelemre méltó, hogy az új házak első lakói pénzt kaptak azért, hogy kiköltözzenek a városfal mögül. De éjszakánként még sokáig visszatértek a régi negyedbe, mivel azt hitték, hogy a fal megvédi őket az ellenségtől.

Az új város ma nemcsak az innovációjáról híres. Számos múzeum, műemlék és egyéb látnivaló található, amelyek a tizenkilencedik és a huszadik századból származnak.

A történelem szempontjából azonban az Óváros fontosabb. Itt vannak a három világvallás legősibb szentélyei és emlékművei.

Az óváros a modern Jeruzsálem része, egykor az erőd fala mögött található. A kerület négy részre oszlik - zsidó, örmény,keresztény és muszlim. Ide zarándokok és turisták milliói jönnek évente.

Néhány jeruzsálemi templom a világ szentélyének számít. A keresztények számára ez a Szent Sír-templom, a muszlimok számára - az Al-Aksza mecset, a zsidók számára - a templom maradványai a nyugati fal (Sirámfal) formájában.

Nézzük meg közelebbről a legnépszerűbb jeruzsálemi szentélyeket, amelyeket szerte a világon tisztelnek. Sok millió ember fordul feléjük, amikor imádkozik. Miért olyan híresek ezek a templomok?

Első templom

Egyetlen zsidó sem nevezhetne egy szentélyt „Jahve templomának”. Ez ellentétes volt a vallási előírásokkal. „Az Isten nevét nem lehet kimondani”, ezért a szentélyt „Szent Háznak”, „Adonai palotának” vagy „Elohim házának” nevezték.

Tehát, az első kőtemplomot Izraelben emelték, miután Dávid és fia, Salamon számos törzset egyesített. Ezt megelőzően a szentély egy hordozható sátor formájában volt a frigyládával. A kis istentiszteleti helyeket számos városban emlegetik, például Betlehemben, Sikemben, Givat Shaulban és másokban.

Az izraeli nép egyesülésének jelképe Salamon templomának építése volt Jeruzsálemben. A király egy okból választotta ezt a várost - a Yehuda és a Benjamin család birtokainak határán volt. Jeruzsálemet a jebuziták fővárosának tekintették.

Tehát legalábbis a zsidók és izraeliták oldaláról nem lett volna szabad kifosztani.

Dávid megvásárolta a Moriah-hegyet (ma Templom-hegyként ismert) Arawntól. Itt szérű helyett oltárt fektettek Istennekhogy megállítsák az embereket sújtó betegséget. Úgy tartják, hogy ez az a hely, ahol Ábrahám fel akarta áldozni a fiát. Naftan próféta azonban arra buzdította Dávidot, hogy ne építse fel a templomot, hanem bízza ezt a felelősséget felnőtt fiára.

Ezért az Első Templom Salamon uralkodása alatt épült. Egészen addig létezett, amíg Nabukodonozor Kr.e. 586-ban elpusztította.

Második Templom

Majdnem fél évszázaddal később az új perzsa uralkodó, Nagy Kürosz megengedi a zsidóknak, hogy visszatérjenek Palesztinába, és újjáépítsék Salamon király templomát Jeruzsálemben.

Cyrus rendelete nemcsak a fogságból való visszatérést engedélyezte az embereknek, hanem trófeatemplomi eszközöket is ajándékozott, és elrendelte az építési munkákra szánt pénzeszközök elkülönítését is. Ám a törzsek Jeruzsálembe érkezésekor, az oltár felállítása után veszekedések kezdődnek az izraeliták és a szamaritánusok között. Ez utóbbiak nem építhették a templomot.

A vitákat végül csak Darius Hystaspes oldotta meg, aki Nagy Küroszt váltotta. Minden rendeletet írásban megerősített, és személyesen rendelte el a szentély építésének befejezését. Így, pontosan hetven évvel a pusztulás után helyreállították Jeruzsálem fő szentélyét.

Ha az első templomot Salamon templomának hívták, az újonnan épültét Zerubbábelnek hívták. Idővel azonban tönkrement, és Heródes király úgy dönt, hogy rekonstruálja a Moria-hegyet, hogy az építészeti együttes a fényűzőbb városnegyedekbe illeszkedjen.

Ezért a Második Templom létezése két szakaszra oszlik – Zerubbábelre és Heródesre. A makkabeusok lázadását és római hódítását túlélve, a szentélykissé kopott külsőt öltött. Kr.e. 19-ben Heródes úgy dönt, hogy Salamonnal együtt emléket hagy magáról a történelemben, és újjáépíti a komplexumot.

Különösen ennek érdekében körülbelül ezer pap tanult több hónapig építkezést, hiszen csak ők juthattak be a templomba. Maga a szentély épülete számos görög-római attribútumot viselt, de a király nem különösebben ragaszkodott ennek megváltoztatásához. De Heródes a külső épületeket teljesen a hellének és rómaiak legjobb hagyományai szerint alkotta meg.

Csak hat évvel az új komplexum építésének befejezése után megsemmisült. A meginduló római ellenes felkelés fokozatosan az első zsidó háborúhoz vezetett. Titus császár lerombolta a szentélyt, mint az izraeliták fő szellemi központját.

Harmadik templom

Úgy tartják, hogy a harmadik jeruzsálemi templom jelzi majd a Messiás eljövetelét. Ennek a szentélynek több változata is létezik. Minden változat Ezékiel próféta könyvén alapul, amely szintén a Tanakh része.

Szóval, egyesek azt hiszik, hogy a Harmadik Templom csodálatos módon felbukkan egyik napról a másikra. Mások azzal érvelnek, hogy fel kell építeni, mivel a király megmutatta a helyet az első templom felépítésével.

Az egyetlen dolog, ami nem kétséges mindazok között, akik támogatják az építkezést, az a terület, ahol ez az épület lesz. Furcsa módon a zsidók és a keresztények is az alapkő feletti helyen látják, ahol ma Kubat al-Sakhra található.

Muszlim szentélyek

A jeruzsálemi templomokról szólva nem lehet kizárólag a judaizmusra, ill. Kereszténység. Itt található az iszlám harmadik legfontosabb és legősibb szentélye is. Ez az al-Aqsa („Távoli”) mecset, amelyet gyakran összetévesztenek a második muszlim építészeti emlékművel - Kubat al-Sahra („a szikla kupolája”). Ez utóbbinak van egy nagy arany kupolája, amely sok kilométerre látható.

Al-Aqsa a Templom-hegyen található. 705-ben épült, Umar ibn al-Khattab al-Farouk kalifa parancsára. A mecsetet többször átépítették, javították, földrengés során megsemmisült, a templomosok főhadiszállásaként szolgált. Ma ez a szentély körülbelül ötezer hívő befogadására képes.

Fontos emlékezni arra, hogy az al-Aksának kékesszürke kupolája van, és jóval kisebb, mint az al-Sahra.

A Sziklakupola építészetével gyönyörködik. Nem véletlen, hogy sok turista enyhe frusztrációt él át Jeruzsálem látogatása miatt. Ez a város egyszerűen lenyűgöző szépségével, régiségével és a történelem koncentráltságával.

As-Sahra-t a hetedik század végén építtette két építész Abd al-Malik al-Merwan kalifa megbízásából. Valójában több évvel korábban épült, mint al-Aksza, de nem mecset. Építészeti értelemben ez egy kupola a szent "alapkő" fölött, ahonnan, ahogy mondani szokás, a világ teremtése kezdődött, és Mohamed felment a mennybe ("miraj").

Így Jeruzsálemben az iszlám szentélyek egész komplexuma van a Templom-hegyen. Ez a kontrasztok városa, a feszült helyzet ellenéreA mindössze néhány tucat méterre lévő régióban a zsidók a Siratófal közelében imádkoznak.

Istenszülő-templom

A jeruzsálemi Szűzanya-templom, amelyet ma hivatalosan a Szűzanya Mennybemenetele kolostornak hívnak, érdekes és kaotikus története van.

415-ben épült II. János püspök alatt. Ez egy bizánci bazilika volt, amelyet "Szent Sionnak" hívtak. Teológus János tanúsága szerint itt élt és nyugodott a legszentebb Istenszülő. Úgy tartják, hogy az első szentélyt ezen a helyen állították fel az utolsó vacsora és a Szentlélek pünkösdkor az apostolokon való átengedése részeként.

Kétszer pusztították el perzsák (7. század) és muszlimok (13. század). Helyi lakosok, majd a keresztesek restaurálták. A ma az apátságok közé tartozó kolostor virágkora azonban a tizenkilencedik század végére esik.

A terület feletti sok évszázados muszlim uralom után II. Vilmos császár jelentős palesztinai látogatása során a bencés rend százhúszezer márkáért aranyban vásárol egy földet az Oszmán Birodalom szultánjától. Abdul-Hamid II.

Mostantól itt kezdődik a szorgos építkezés, amit a katolikus rendből a német testvérek fejlesztettek ki. Az építész Heinrich Renard volt. Az aacheni Karoling-katedrálishoz hasonló templom építését tervezte. Figyelemre méltó, hogy a német építkezési hagyományok alapján a mesterek bizánci és modern muszlim elemeket vezettek be a Szűzanya Mennybemenetele kolostorban.

Ma vanA szentély a Német Szentföldi Társaság birtokában van. Elnöke Köln érseke.

Szent Sír-templom

Az Úr jeruzsálemi temploma számos nevet és címet visel, de ezek így vagy úgy, egy gondolat tükröződései. A szentély azon a helyen emelkedik, ahol Isten Fiát keresztre feszítették. Itt támadt fel. A Szent Tűz leszállásának éves szertartása ebben a templomban zajlik.

A hívők mindig is tisztelték azt a helyet, ahol Jézus Krisztus szenvedett, megh alt és feltámadt. Emléke nem tűnt el Jeruzsálem Titus általi lerombolása után, és több éves fennállás után a Vénusz templomának ezen a helyén, amely Hadrianus alatt épült.

Csak 325-ben kezdte Nagy Konstantin római császár édesanyja, akit életében Flavia Augustának (a keresztségben Elena), a szentté avatást követően az apostolokkal egyenlőnek, Elenának hívtak. keresztény templom építése.

Egy évig templomot raktak ezen a helyen. A betlehemi bazilika mellett épült Macarius vezetésével. A munka során egy egész épületegyüttes épült - a templom-mauzóleumtól a kriptáig. Figyelemre méltó, hogy ez a monumentális kompozíció szerepel a híres Madaba-térképen, amely az V. századból származik.

A jeruzsálemi Feltámadás templomát először Nagy Konstantin uralkodása alatt szentelték fel a császár személyes jelenlétében. 335 óta ezen a napon egy jelentős eseményt ünnepelnek - a Templom megújulását (szeptember 26.).

Figyelemre méltó, hogy 1009 körül al-Hakim kalifa a nesztoriánusokra ruházza át a templom tulajdonjogát, részben elpusztítvaépület. Amikor az esetről szóló pletykák eljutottak Nyugat-Európába, ez volt a keresztes hadjáratok egyik fő oka.

A 12. század közepén a templomosok újjáépítették a templomegyüttest. Az épület román stílusú stílusa ma a Moszkva melletti Új Jeruzsálemi templomban látható, amiről később még szó lesz.

A tizenhatodik században egy földrengés jelentősen elrontotta a szentély megjelenését. A kápolna kicsit alacsonyabb lett, vagyis olyan, amilyennek ma néz ki. Ezenkívül a pusztítás a Kuvukliát is érintette. Az épületeket ferences szerzetesek restaurálták.

Szent Sír-templom ma

Amint azt korábban említettük, a Közel-Kelet legnépszerűbb zarándokhelye Jeruzsálem. A Szent Sír-templom (amelynek fotója lent található) hívők millióit vonzza az egyházi ünnepekre. Hiszen minden évben itt száll le a Szent Tűz. Bár ezt a szertartást a legtöbb online csatorna közvetíti, sokan inkább a saját szemükkel látják a csodát.

A tizenkilencedik század elején tűz ütött ki a templomban, és Anastasis egy része leégett, a károk a cuvukliát is érintették. A helyiséget gyorsan helyreállították, de egy évszázad után nyilvánvalóvá vált, hogy a templomot restaurálni kell. A munka első szakaszának befejezését a második világháború akadályozta meg, így az utolsó simítások egészen 2013-ig nyúltak.

Fél évszázadon át az egész komplexum, a rotunda és a kupola jelentős helyreállítását végezték.

Ma a templomban található Jézus Krisztus keresztre feszítésének helye (Golgota), a cuvuklia és a rotunda.(volt egy kripta, ahol Isten Fiának teste feküdt feltámadásáig), valamint a Kereszttalálás-templom, a Katholikon, az Apostolokkal Egyenlőség-templom, Elena és számos oldalkápolnák.

Ma a templom hat felekezet képviselőit egyesíti, amelyek osztoznak a területén, és saját istentiszteletekkel rendelkeznek. Ezek közé tartozik az etióp, kopt, katolikus, szír, görög ortodox és örmény egyházak.

Egy érdekes tény a következő. A különböző felekezetek közötti konfliktusok átgondolatlan következményeinek elkerülése érdekében a templom kulcsa az egyik muszlim családban van (Jude), és csak egy másik arab család (Nuseibe) tagjának van joga kinyitni az ajtót. Ez a hagyomány 1192-ben kezdődött, és máig tisztelik.

Új jeruzsálemi kolostor

Az „Új Jeruzsálem” régóta a moszkvai fejedelemség sok uralkodójának álma. Borisz Godunov Moszkvában tervezte az építkezést, de projektje nem valósult meg.

Első alkalommal Nikon pátriárka idejében jelenik meg az új-jeruzsálemi templom. 1656-ban kolostort alapított, amelynek a palesztinai szent látnivalók teljes komplexumát kellett volna másolnia. Ma a templomok címe a következő: Istra városa, Szovetskaya utca, 2. ház.

Az építkezés megkezdése előtt Redkina falu és a közeli erdők a templom helyén helyezkedtek el. A munka során a dombot megerősítették, fákat vágtak ki, és minden helyrajzi nevet evangéliumira változtattak. Most megjelentek az Olajfák, Sion és Tabor dombjai. Az Istra folyót ettől kezdve Jordánnak hívták. század második felében épült feltámadási székesegyház,megismétli a Szent Sír-templom összetételét.

Nikon pátriárka első gondolatától kezdve ez a hely Alekszej Mihajlovics különleges hajlamát élvezte. A források megemlítik, hogy az utóbbi felszentelésekor ő nevezte először a komplexumot "Új Jeruzsálemnek".

Jelentős könyvtári gyűjtemény volt itt, valamint a zene- és versiskola növendékei. Nikon szégyenfoltja után a kolostor némi hanyatlásba esik. A helyzet jelentősen javult, miután Fjodor Alekszejevics, aki a száműzött pátriárka tanítványa volt, hatalomra került.

Így ma virtuális túrán vettünk részt Jeruzsálem leghíresebb templomegyüttesei közül, és meglátogattuk az Új Jeruzsálemi Templomot is a moszkvai régióban.

Sok sikert nektek, kedves olvasók! Legyenek fényesek a benyomásai és érdekesek az utazásai.