A filozófiának nem lehet saját tárgya. Bármi lehet a tárgya. De ez a „bármi” választás kérdése. Hiszen a filozófia, akárcsak a gondolkodás, távolról sem közömbös. A filozófiának nincs saját tárgya, de távolról sem közömbös a tárgy iránt. Oda-vissza! Ha egy filozófus, miután kiválasztott egy témát, közömbös iránta, akkor nem történik semmi. Csak nem érdekli. Ez a filozófus számára valamilyen szinten mindig élet-halál kérdése lesz. Filozófussá válni, sőt azzá válni, csak az lehet, aki valamilyen módon "filozófus". Pontosan ezt mondta Alekszandr Pjatigorszkij („A filozófus megszökött”, 2005).
Tehetség született
1929. január 30-án egy fiú született egy mérnök családjában, aki később a filozófia területének kiemelkedő alakja lett. Alekszandr Pjatigorszkijnak hívják.
Alexander Mihajlovics a Moszkvai Állami Egyetem Filozófia Tanszékén szerzett diplomát 1951-ben. Az egyetem után Pjatigorszkij egy középiskola tanára volt, majd 1956-ban az Orosz Oriental Tanulmányok Intézetében kezdett tanítani. Tudományos Akadémia (IW RAS). Alekszandr Pjatigorszkij már 1962-ben megszerezte a filozófia doktori fokozatát a legősibb tamil irodalom történetéről szóló disszertációjának köszönhetően. 1963-ban Pjatigorszkij elfogadja a Tartui Egyetem felkérését, és részt vesz a szemiológiai kutatásokban. 1973-ban az orosz filozófus a Szovjetunióból Németországba vándorolt. Egy évvel később Alekszandr Mihajlovics az Egyesült Királyságba költözött, ahol élete hátralévő részét filozófiát és vallástudományt tanulva töltötte.
Alexander Pjatigorszkij filozófus, aki számos országot bejárt előadásaival, amelyekben különböző témákat tárgy altak. 2006-ban Moszkvába látogatott. Az Egyesült Királyságból származó orosz filozófus arzenáljában olyan témák szerepeltek, amelyek a politikai filozófiát érintették.
Szabad ember
Senki sem tudja pontosan, ki volt Pjatigorszkij. Sokoldalúsága lenyűgöző volt. De a vallástudomány fő iránya, amely vonzotta, a buddhizmus volt. Nem lehet konkrétan azt mondani, hogy ő maga is buddhista volt, de az, hogy ez a filozófia közel állt hozzá, tény. Lenyűgözött az a tény, hogy ennek a vallásnak az emberei elfogadják a dolgokat olyannak, amilyenek, és jobban tisztelegnek a lelki, mint az anyagiak előtt. A The Runaway Philosopher című filmben szereplő Pjatigorszkij azt mondta: „A lényeg az, hogy ne ellenálljunk … A legmesszebbre azok mentek, akik nem ellenálltak, vagyis nem hoztak létre a hamis tevékenység szörnyű mezőjét…” Így, egyetértett abban, hogy a buddhista hit képviselőiben rejlő higgadtság az ember leghelyesebb viselkedése a mindennapi világban.
Alekszandr Pjatyigorszkij nem szeretett szűkszavúan beszélni, előadásain meg is említette, hogy nem szeret sok szót, mivel azok „megmentik a gondolkodást”. A komoly kommunikáció idegen volt tőle, és megengedte magának, hogy ne csak szellemesen, hanem viccesen is kifejezze magát, a tárgy alt téma komolysága ellenére.
"Gyorsan! Egyetlen felesleges szó és egyetlen felesleges pillantás sem "- ilyen kifejezéssel kezdődött a legendás filozófus kommunikációja a tudósítókkal. Előadásai és interjúi inkább hasonlítottak a barátokkal való beszélgetéshez, mint valakihez, aki mély dolgokat tud elmagyarázni. Egyszerű volt, de megértette és meg tudta magyarázni a nehéz dolgokat.
Semmi sem ronthatja el az igazi filozofálást
Alexander Mihajlovics számos filozófiai könyv szerzője lett, kipróbálta magát prózában, sőt regényeket is írt. Egy kommunikációs tehetséggel rendelkező személy úgy döntött, hogy gondolatait egy papírra írt szövegben fejezi ki.
1982-ben Merab Mamardashvili könyvet adott ki „Szimbólum és tudat. Metafizikai érvelés a tudatról, a szimbolizmusról és a nyelvről, társszerzője Alekszandr Pjatigorszkij. Az orosz filozófus által írt könyvek később egyéni, szabad gondolkodásának kifejtésévé váltak. Sok könyv nagy visszhangot kapott az irodalmi világban.
Mivel nemcsak közönséges filozófus és vallástudós, hanem kulturológusként, történészként, nyelvészként és kutatóként is bizonyított, a „beszélő filozófust” zseniális íróként tartják számon.
A könyveikülönböző témákat érintett, amelyeket meg szeretnék vitatni. Politika, az ember belső világa, kultúra – mindezt egyszerű szavakkal jellemezte Pjatigorszkij.
A „Mi a politikai filozófia” című könyvében Alekszandr Mihajlovics a következő kérdésre válaszol: „Mi a politikai reflexió, és mihez vezet ennek szintjének csökkenése?” Ezt a kiadást számos mellékes és történet jellemzi, amelyekre a politikai gondolkodás épül.
A „Szabad Filozófust” mindig is foglalkoztatták az ember lelkében és idején belüli „utazásával” kapcsolatos kérdések. Nagyszerű regények születtek ennek alapján: "Az egyik sáv filozófiája", "Emlékezz egy furcsa emberre", "Történetek és álmok".
Nem feledkezve meg szenvedélyéről, amely sokéves tanulmányozás tárgyává vált, Pjatigorszkij író számos könyvet írt a buddhizmus témájában. Az egyik ilyen könyv a Bevezetés a buddhista filozófia tanulmányozásába. A könyv nem foglalkozott a buddhizmussal, mint külön vallással, hanem ezt az irányt az ember életmódja, külön kultúra és művészet formájában mutatta be.
Egyszerű mondások
Alexander Mihajlovics képes volt úgy kifejezni magát, hogy szavai mélyen belesüppedtek az ember elméjébe, és elgondolkodtattak az elhangzottak minden betűjén. Alekszandr Pjatigorszkij könnyed megfogalmazása idézetek az életéből. A „szökött filozófus” egész életére a létezés mély gondolataként emlékeztek.
„Ha te, pofád, nem gondolkodsz, akkor csak ezt tudod megtenni, nem is cselekedni, hanem lenni. Nem lesz másiklény” – ezt a kifejezést Alekszandr Pjatigorszkij ejtette ki Otar Ioselianival folytatott beszélgetése során 2002-ben.
A filozófus minden egyes előadása arról emlékezett meg, hogy finom humort tartalmazott, megkönnyítve és feloldva a hallgatóság általános légkörét. „Egyáltalán nincs belső szabadság! Még csak nem is illúzió! Ez hazugság! - ezzel a mondattal kezdte Pjatigorszkij előadását a "Belső szabadságról" témában, amelyet 2007-ben az Orosz Gazdasági Iskolában tartottak.
Megh alt – de sokak emlékezetében tovább él
2009-ben az Egyesült Királyságban szívrohamban megh alt a híres és sokak által szeretett Alekszandr Mihajlovics Pjatigorszkij. De a halálról szóló mondata, amely a „Szökött filozófus” című filmben hangzott el, sokáig emlékezetes marad: „A filozófus fél a haláltól, mint minden más ember, de filozofálásának teljessége csak akkor lehetséges az ég. A halál… ami természetesen a filozófus „életről” való gondolkodásában a legfontosabb dolog az életben.”
