Alexandriai Filo (zsidó) – teológus és vallásos gondolkodó, aki Kr.e. 25-től élt Alexandriában. e. i.sz. 50-ig e. A zsidó hellenizmus képviselője volt, amelynek központja akkor éppen Alexandriában volt. Nagy hatással volt az egész teológia fejlődésére. Széles körben ismert, mint a Logosz tanának megalkotója. Ebben a cikkben ennek a gondolkodónak a filozófiai tanáról fogunk beszélni.
Alexandriai filozófia: filozófia és életrajz
Azokban az években, amikor a nemes alexandriai zsidó Philo Rómába érkezett, a várost Caligula ur alta. A filozófus ekkor a zsidók nagykövete volt, aki elküldte, hogy megoldja a köztük és Róma között felmerülő fontos problémákat. Philónt, aki Alexandriában görögül tanult, már ezekben az években olyan gondolkodóként ismerték, aki a sztoikus és platóni filozófia gondolatait az ószövetségi vallással igyekezett ötvözni. Különösen azt mondta, hogy az ókori görög filozófusok, a zsidók gondolataitjóval korábban isteni kinyilatkoztatásokból leszűrve.
Az ügyük bizonyítása érdekében Philón és más zsidó filozófusok, az ő gondolkodásmódjához ragaszkodva, a Szentírás sztoikus és platóni elképzelések szerinti módosításával foglalkoztak. Ennek nem sok sikere volt pogány kortársaik körében, de később, a Kr.u. II-III. században. e., nagy hatással volt a keresztény gondolkodás és a valláshoz kapcsolódó görög-római filozófia fejlődésére.
Gondolkodás és hit
Alexandriai Filo, ha a zsidó hit képviselőjeként beszélünk róla, idealista volt, mint Platón a pogányságban. A gondolkodó jól ismerte a görög filozófiát, amelyből fogalmakat kölcsönzött az isteni csodák magyarázatára. Ennek ellenére a vallás tudományos megközelítése ellenére áhítatos hívő maradt, tisztelte a szent könyveket. Ráadásul az isteni kinyilatkoztatásokban leírtakat a legmagasabb bölcsességnek tekintette.
Philón összes filozófiai értekezésének fő célja egy volt: népe vallásának dicsőítése és a támadások elleni védelme. A gondolkodó pedig egyetlen állítás bizonyításában látta fő feladatát: Platón tanításai Istenről és a jóról, valamint a sztoikusok tanításai az erényekről és az Univerzum lelkéről megegyeznek a zsidó vallás fő tételeivel.. És mindezek a munkák egyetlen célt szolgáltak: bebizonyítani a pogányoknak, hogy ókori filozófusaik minden gondolata a zsidó néphez tartozik és tartozik.
Elmélkedések Istenről
PhiloAz alexandriai, mint minden vallásos gondolkodó, úgy gondolta, hogy a filozófus fő intellektuális törekvése az Istenről való reflexió. A világ Istentől elválaszthatatlannak tűnt számára, egyfajta isteni árnyéknak, amely teljes mértékben a teremtőjétől függ. Az ószövetségi Jahve azonban antropomorfizmusa miatt nem tudta maradéktalanul kielégíteni a filozófus követelményeit. A szentélyétől, a jeruzsálemi templomtól távol az istenség elvesztette konkrét nemzeti jellegét.
Philón értekezéseinek orosz fordításai azt mondják, hogy a gondolkodó megpróbálta filozófiailag felfogni a világ teremtésének az Ószövetségben bemutatott aktusát, aktívan használva a sztoicizmusból kölcsönzött "logos" kifejezést. Ez a fogalom azonban Philo értelmezésében erőteljes változásokon ment keresztül. Így nevezte a gondolkodó Isten fiának logoszát, amely közvetítőként működik a világ és Isten, ember és Isten között. Ezenkívül a logosz az emberiség közbenjárójának vonásaival van felruházva. Így Philón az Isten-emberről, az istenség-megváltóról szóló keresztény tanítások alapjait is lefekteti.
Teológia
A monoteista vallások teljes összetettsége, amelyek közül az egyiket Alexandriai Philón próbálta felfogni, abban rejlik, hogy filozófiailag meg kell magyarázni rendelkezéseiket. Innen ered a filozófiának a vallással való kapcsolata, először Philón tanításaiban, majd a kereszténységben. Így a teológia (teológia) itt a monoteista dogmatika valódi elméleti alapjává válik. Ennek a dogmának a középpontjában pedig a logosz áll, amelyet az isteni szó képvisel, amelynek segítségével Isten megteremtette a világot: „Kezdetbenvolt az Ige…”.
Philón jegyzeteinek orosz fordításai arról tanúskodnak, hogy ebben a logosz-definícióban maguknak a sztoikusoknak erről a kifejezésről alkotott elképzelései és a zsidó angyalokról, Jahve hírnökeiről alkotott elképzelések összeolvadtak. Jelen vannak a logosz értelmezésében és Platón gondolataiban, aki ezt a fogalmat olyan eszmehalmazként értette, amely világunkban minden dolgot formált. Így a teológia a filozófia egyik aspektusává válik.
Philón tanításainak alapfogalmai
Alexandriai Philón tanítása szerint a testi világ csúcsa az ember. A logosz pedig az emberi lélek racionális részében nyilvánul meg. A logó azonban Philo szerint nem anyagi tárgy. Következésképpen két erő áll szemben az emberben - szellemi (nem anyagi) és földi, a természettel kapcsolatban. A lelket Isten tökéletlen hasonlatosságaként értelmezik.
Ami Philón doktrínájának etikai oldalát illeti, az teljesen aszketikus, és a test és a lélek ellentétére épül. Ugyanakkor az anyagi héj az, amely az embert bűnre készteti. Ráadásul Philón szerint az, aki legalább egy napig a földön él, elvesztette tisztaságát. És a filozófus azon állítása, hogy minden ember „Isten gyermeke”, aki egyformán bűnös, a keresztény gondolkodás előfutára teszi őt.
Alexandriai filo: írások
A filozófus összes könyvét általában 4 csoportra osztják:
- Történelmi és életrajzi művek, amelyek retorikai stílusban készültek. Ezek közé tartozik a „The Life of Abraham”, a „Three Books onMózes, József élete. Mindegyik legendák és a Szentírás alapján íródott, és pogányoknak készült.
- Traktatok az erkölcsről, amelyek közül a leghíresebb a "Tízparancsolatról".
- Politikai témájú kompozíciók, a filozófus társadalmi tevékenységének leírása. Például a „A nagykövetségről” című beszélgetés.
- Olyan művek, amelyekben a Szentírást allegorikusan értelmezik. Ezeket a könyveket a zsidóknak szánták. Ezeket Alexandriai Philón már idős korában írta. "Az allegória szabályai" ennek a csoportnak a fő munkája. A filozófus itt kommentálja a Pentateuchus különféle töredékeit - a kerubokról, a szent törvényekről, Ábel és Káin áldozatairól, Noé bárkájáról, álmairól stb.
Ez a lista csak a gondolkodó főbb könyveit tartalmazza. Rajtuk kívül Philónnak sok más értekezése is van, amelyek nagyrészt megismétlik azokat a gondolatokat, amelyeket kortársai a zsidók és a görögök körében fejeztek ki.
Következtetés
Ilyen volt Júdeai Filón filozófiai tanítása, ha általánosságban leírod. Azonban már az előzőekből is látszik, hogy a keresztény tanítás mennyire közel áll a zsidó filozófus gondolataihoz. Philón így lett a keresztény hit egyik megalapítója. Nem csoda, hogy értekezései annyira népszerűek voltak a korai keresztény teológusok körében.
