Francois Rabelais (élete - 1494-1553) - híres humanista író, eredetileg Franciaországból. Világhírnévre tett szert a Gargantua és Pantagruel című regénynek köszönhetően. Ez a könyv a reneszánsz enciklopédikus emlékműve Franciaországban. A középkor aszkézisét, az előítéleteket és a képmutatást elutasítva Rabelais a folklór által ihletett karakterek groteszk képeiben feltárja korára jellemző humanista eszméket.
Papi karrier
Rabelais Touraine-ban született 1494-ben. Apja gazdag földbirtokos volt. 1510 körül François novícius lett egy kolostorban. 1521-ben tette le fogadalmát. 1524-ben Rabelaistól elkobozták a görög könyveket. Az a tény, hogy az ortodox teológusok a protestantizmus terjedésének időszakában gyanakodtak az eretneknek tartott görög nyelvre. Lehetővé tette az Újszövetség a maga módján értelmezését. François-nak át kellett mennie a bencésekhez, akik toleránsabbak voltakezt a tiszteletet. 1530-ban azonban úgy döntött, hogy lemond, és Montpellier-be megy orvost tanulni. Itt adta ki 1532-ben Rabelais Galenus és Hippokratész, a híres gyógyítók munkáit. Szintén Montpellier-ben született két gyermeke egy özvegytől. Ezeket 1540-ben IV. Pál pápa rendelete legalizálta.
Orvosi tevékenységek
Rabelais 1536-ban világi pap legyen. Orvosi praxisba kezdett. Francois 1537-ben az orvostudomány doktora lett, és a montpellier-i egyetemen előadásokat tartott erről a tudományról. Emellett ő volt J. du Belle bíboros személyes orvosa. Rabelais kétszer kísérte el a bíborost Rómába. François-t egész életében befolyásos politikusok (M. Navarre, G. du Bellay), valamint magas rangú liberális papok pártfogolták. Ez megmentette Rabelais-t sok bajtól, amelyet regényének megjelenése okozhat.
A "Gargantua és Pantagruel" regény
Rabelais 1532-ben találta meg igazi hivatását. Megismerkedve a "Gargantuáról szóló népkönyvvel", Francois a dipszódok királyáról, Pantagruelről szóló "folytatásának" utánzásával adta ki. François művének hosszú címe Alcofribas mester nevét tartalmazta, aki állítólag ezt a könyvet írta. Az Alcofribas Nazier egy anagramma, amely a vezetéknév és maga Rabelais nevének betűiből áll. Ezt a könyvet a Sorbonne elítélte trágárság miatt, de a közvélemény lelkesedéssel fogadta. Sokaknak tetszett az óriások története.
1534-ben a humanista Francois Rabelais készített egy másik könyvet, ugyanolyan hosszú címmel,Gargantua életéről. Ennek a műnek logikusan az elsőt kell követnie, mivel Gargantua Pantagruel apja. 1546-ban újabb, harmadik könyv jelent meg. Már nem álnévvel írták alá, hanem Francois Rabelais saját nevével. A Sorbonne is eretnekségként ítélte el ezt a munkát. Egy ideig bujkálnom kellett Francois Rabelais üldözése elől.
Életrajzát a negyedik, még be nem fejezett könyv 1548-as kiadása fémjelzi. A teljes verzió 1552-ben jelent meg. Ezúttal az ügy nem korlátozódott a Sorbonne elítélésére. Ezt a könyvet a parlament betiltotta. Ennek ellenére a történetet elhallgatták Francois befolyásos barátai. Az utolsó, ötödik könyv 1564-ben, a szerző halála után jelent meg. A legtöbb kutató vitatja azt a véleményt, hogy Francois Rabelais munkájába bele kellene foglalni. A feljegyzései szerint valószínűleg az egyik tanítványa fejezte be a történetet.
Nevetés enciklopédiája
Francois regénye a nevetés igazi enciklopédiája. Mindenféle vígjátékot tartalmaz. Nem könnyű méltányolnunk egy 16. századi művelt szerző finom iróniáját, hiszen a nevetség tárgya már régen nem létezik. François Rabelais közönsége azonban minden bizonnyal élvezte a Szent Viktor könyvtáráról szóló történetet, ahol a szerző parodisztikusan (és gyakran obszcén módon) játszott a középkori traktátusok számos címén: „A jogok kódexe”, „A jogok rúdja”. Megváltás”, „A belsőségek kiváló tulajdonságairól” stb. A kutatók megjegyzik, hogy a középkori vígjátéktípusok elsősorban anépi humorkultúra. Ugyanakkor vannak a műben ezeknek olyan "abszolútnak" tekinthető formái, amelyek bármikor képesek nevetni. Ide tartozik különösen minden, ami az emberi fiziológiával kapcsolatos. Mindig változatlan marad. A történelem folyamán azonban az élettani funkciókhoz való viszonyulás megváltozik. A népi nevetéskultúra hagyományában különösen az "anyagi és testi fenék képeit" ábrázolták különleges módon (ezt a meghatározást M. M. Bahtyin orosz kutató adta). François Rabelais munkássága nagyrészt ezt a ambivalensnek mondható hagyományt követte. Vagyis ezek a képek nevetést keltettek, egyszerre képesek "temetni és újjáéledni". A modern időkben azonban továbbra is léteztek már az alacsony komédia szférájában. Panurge sok poénja még mindig vicces, de gyakran nem lehet elmesélni, vagy többé-kevésbé pontosan lefordítani azokat a szavakat, amelyeket Rabelais bátortalanul használt.
Rabelais életének utolsó évei
Francois Rabelais életének utolsó éveit rejtélyek övezik. Haláláról semmi megbízhatóat nem tudunk, kivéve olyan költők sírfeliratait, mint Pierre de Ronsard és Jacques Taureau. Az első egyébként meglehetősen furcsán hangzik, és hangnemben semmiképpen sem dicséretes. Mindkét sírfelirat 1554-ben készült. A kutatók úgy vélik, hogy Francois Rabelais 1553-ban h alt meg. Életrajza még arról sem ad megbízható információkat, hogy hol temették el az írót. Úgy gondolják, hogy maradványai Párizsban, a Szent Pál-székesegyház temetőjében hevernek.
