Ebben a cikkben megpróbáljuk megérteni veled, mi a hit. A koncepciót nemcsak vallási és teológiai szempontból fogjuk megvizsgálni, hanem a tudósok kutatásának eredményeként is.
A hit az önazonosítás és az ember társadalomban való létezésének egyik alapja, ezért ennek a jelenségnek a pontosabb megértése egyszerűen mindenki számára szükséges. Olvass tovább, és megtudod mit gondolnak a különböző vallások hívei a hit szükségességéről, valamint a szociológusok, pszichológusok és más kutatók.
A kifejezés etimológiája és klasszikus jelentése
Mielőtt ennek a jelenségnek a meghatározásáról beszélnénk, térjünk ki a „hit” szó etimológiájára. A tudósok a latin mássalhangzós melléknév jelentését látják. Ezen az ősi nyelven a "verus" jelentése "igaz, igaz". Az óír és az ófelnémet nyelvben is vannak hasonló hangzású és jelentésű szavak.
Most beszéljünk arról, mi vanhit egy átlagember számára, aki nem megy bele a pszichológia, a filozófia vagy a különböző vallások bonyolultságába.
Tehát, általánosan elfogadott, hogy a hit egy olyan igazság felismerése, amely nem igazolható logikával, tényekkel, tapasztalatokkal vagy bármilyen más módon. A matematikában egy hasonló fogalmat axiómának neveznek.
Így kiderül, hogy a hit egyfajta bizonyítatlan tény, amelyet kizárólag a szubjektív meggyőződés igazol, nem igényel megerősítést, de néha megpróbálhatja megtalálni őket.
Innen származik a „bizalom” fogalma. Ez az állapot minden társadalmi kapcsolat alapja. A hűséget is beleértve, bizonyos szabályoktól függ, amelyek megszegése esetén a kapcsolatot egy másik kategóriába helyezik át - az árulás.
De mielőtt a feltételek teljesülnének, ez a fogalom az alany feltétel nélküli képességét jelenti, hogy bizonyos jogokat, információkat, dolgokat vagy személyeket átruházzon a bizalom tárgyára.
Bertrand Russell azt írja, hogy ha van bizonyíték, a hit nem jöhet szóba. Akkor már a tudásról beszélünk.
A hit tárgya és alanya
Miután röviden meghatároztuk a hit alapfogalmát, érdemes elkezdeni annak elmélyítését. Most megpróbáljuk szétválasztani az objektumot és az alanyt.
Az első általában egyáltalán nem érezhető. Az öt érzék egyike sem képes felismerni a hit tárgyának jelenlétét. Ellenkező esetben ez már empirikus bizonyítéka lenne a fizikai létezésnek.
Így a társadalom tárgya azkizárólag a lehetőség állapotában. Bár egy egyén vagy embercsoport számára úgy tűnik, hogy a valóságban létezik. A testben lezajló különféle folyamatok miatt pszichológiailag, érzelmileg, átvitt értelemben is érezhető.
A téma az egész emberiség egésze és minden egyes egyén külön. Ebből a szemszögből nézve a hit egy személy vagy társadalom hozzáállását jelenti egy tárgyhoz.
Például, az ókori emberek azt hitték, hogy a mennydörgés az istenek szekereinek dörgése, akik haragszanak rájuk és villámokat küldenek lefelé. Ez volt a primitív társadalom hozzáállása egy ilyen természeti jelenséghez, ami pánikot és rémületet keltett. Ma a tudományos felfedezéseknek köszönhetően már egy iskolás fiú is tudja, hogy ezek csak folyamatok a bolygó légkörében. Semmilyen módon nem animáltak, hanem egyszerűen mechanikusak.
Ennek megfelelően a hit is megváltozott. Nem hozunk áldozatot a "szörnyű mennydörgőknek" életünk megmentése érdekében, ellentétben az ókori emberekkel, akik őszintén hittek az ilyen viselkedés célszerűségében.
Vallási megértés
A lelki hitet gyakran olyan szinonimák váltják fel, mint a vallás, a hitvallás és a vallási doktrína. Mind a „kereszténység”, „keresztény vallás”, mind a „keresztény hit” kifejezéseket hallhatja. A köznyelvi kommunikációban ez gyakran egy és ugyanaz.
A "hívő" szó alatt vallási összefüggésben egy bizonyos világkép támogatóját értjük, aki támogatja valamelyik létező vallás nézeteit.
Ha azt kérdezed, mi a hit, keresztények, muszlimok vagy az egyistenhit más képviselőivilágnézeteket, hallani fogjuk, hogy ez az ember legfontosabb erénye. Ennek a tulajdonságnak a hiányában sok esemény egyszerűen lehetetlen mind az élet során, mind a hívő halála után.
Például az ábrahámi vallásokban minden hitetlen és kétkedő örök kínra vár a pokolban vagy a tüzes pokolban.
Az ókori bölcsek, akiknek elmélkedései töredékesen szerepelnek különböző szentírásokban, elképesztő példákat hoznak erre a mindennapi életből.
Ha egy gazdát veszünk példának. Lehet keresztény, pogány vagy akár ateista is, de a hit az alapja a tevékenységének. Senki nem fog kemény munkát fektetni a szántóföld megművelésére, a magok vetésére, nem hisz a jövőbeni bőséges termésben.
Szociológia
A modern nyugati társadalom alapja a keresztény hit. Szinte minden kontinensen ennek elvei szabályozzák az emberek közötti kapcsolatot.
A szociológusok azonban a vallás és a hit elválasztását kérik. Azt mondják, hogy az előbbi inkább az emberi lényeg elnyomására szolgál az egyénben. Abból a szempontból, hogy a hívőt valójában csak önmaga érdekli, szükségletei, hasznai. Egy személy valódi vágyai aligha rejlenek abban a vágyban, hogy az egyháznak vagy a papnak szeretne altruista segítséget nyújtani.
Az emberek természetes gondolatai kizárólag az önzésen alapulnak, amely bekerül a társadalmi viselkedési normák keretébe. Ezért a hitet csak ebből a szempontból szabad venni.
A szociológusokat tehát nem maga a hit jelensége érdekli, hanem az, hogy milyen eredményhez vezet a társadalomban. Különböző vallások tanulmányozása során a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy az emberek arra törekszenek, hogy optimális feltételeket teremtsenek az egyéni boldogsághoz a csoportokban, szektákban, ashramokban és más egyesületekben való részvétel révén.
Pszichológia
A pszichológusok mindenekelőtt kijelentik, hogy minden hit szubjektív. Ezért nem lehet egyetlen olyan jelenségről sem beszélni, amely minden résztvevő számára pontosan azonos. Mindenki képességei, attitűdjei, korábbi traumái és kétségei erejéig érzékeli és érzi.
Pszichológiai szempontból a keresztény hit az ellentmondások hiányán alapul. Nincsenek tisztázó kérdések, az egyszerű plébánosok véleménye senkit sem érdekel. A pásztornak gondoskodnia kell nyájáról, és az üdvösség felé kell vezetnie.
Így a pszichológia a hitet ellentéteként kezeli. Nem lehet megérteni, mérni vagy kiszámítani. Ez valami hasonló a hírhedt „emberi tényezőhöz”, amely váratlan következményekkel jár.
Teológia
Ez a diszciplína a világról való tudás alapjaiba helyezi a hitet. „Hiszek, tehát vagyok.”
A teológiában ezeknek a kérdéseknek a problémái tág és szűk értelmezésre oszlanak.
Az első esetben a tanulmány a tudomány egészét magában foglalja, hiszen nemcsak a fogalom tartalmát tárja fel, hanem világunkban való megvalósítását is. Vagyis itt különös figyelmet fordítanak a hitre, mint életgyakorlatra és az ember személyes kapcsolatára Istennel.
Szűk értelemben a hit a Mindenható kapcsolata és ismerete az emberek által, amelyet az Úr kezdeményezett. Vagyis az ortodox hit beszélIsten megértése csak az általa adott eszközök segítségével. Ez elsősorban a kinyilatkoztatásokat foglalja magában.
A Mindenhatót megismerhetetlennek tartják. Ezért csak azt tanulhatjuk meg, amit ő közvetít nekünk, az emberi megértési képességek alapján.
Ateisták
A cikk keretében érdemes kitérni egy olyan dologra, mint az ateizmus. Ha rátérünk a kifejezés fordítására, akkor ez "istentelenséget" jelent.
Valójában az ateizmus az emberbe, a tudományba és a haladásba vetett hit. De maga a „hit” fogalma itt megengedhetetlen. A tudományos ateizmus azt állítja, hogy követői hozzáállásának alapja az ésszerű és bizonyított tények elfogadása, nem pedig a mítoszokban való hit.
Így egy ilyen világfelfogás egyszerűen a látható anyagi világot próbálja leírni, anélkül, hogy az Isten és a hit kérdését egyáltalán érintené.
Materialisták
A szovjet időkben a materializmust orosz hitként ismerték. Pontosan ezt a tudományra és az ateizmusra hivatkozó világnézetet próbálták felváltani a korábbi társadalmi alapok.
Azonban ma e filozófia hívei úgy beszélnek róla, mint hitről. Ma a materializmus az a feltétlen hit, hogy az anyag elsődleges, a szellem pedig másodlagos.
Így ennek a világnézetnek az alapja az emberbe vetett hit és a világot irányító képességében, valamint a megfelelő fejlődésben és az univerzumban való képességében.
Az ókori társadalmakba vetett hit
Most beszéljünk arról, mi történt a világ első rendszeresített hitvilágának megjelenése előtt.
A primitív társadalomban az emberek először mindennel felruháztaktárgyak, élőlények, tájtárgyak és a lélek természeti jelenségei. Ezt a világnézetet ma animizmusnak hívják.
Ezt követi a fetisizmus (bizonyos tárgyak természetfeletti erejébe vetett hit), a mágia és a sámánizmus (az embernek a természetet irányító képességébe vetett hit).
De e nézetek, az ateizmus és a spiritualitáshoz való későbbi visszatérés között hosszú út húzódik, amelyet az emberiség különböző vallások keretein belül bejárt.
kereszténység
Az egyes vallásokban a hithez való hozzáállásról szóló beszédet azzal kell kezdeni, hogy a kereszténység a legelterjedtebb hit a bolygón. Ennek a világnézetnek több mint két és fél milliárd követője van.
Egy igaz keresztény minden élettörekvése a megváltásra irányul. A teológusok szerint a hit alapja nemcsak az Úrra való törekvésben rejlik, hanem a valós élet eseményeiben is. Ha megnézzük az emberiség történetét, látni fogjuk, hogy a kép nem változik az évezredek során. Ahogy Fromm helyesen megjegyezte, a történelem vérrel van írva.
Ezen a tényen alapul az ortodox hit. Itt jön képbe az eredendő bűn. A papok azt mondják, hogy az állapot, amelyben élünk, a test, az elme és a lélek eltérő vágyainak eredménye. Ezért a világban való tartózkodása során engesztelni kell, ki kell javítania ezt a kudarcot, hogy halála után boldogságot érezhessen a paradicsomban.
Az orosz hit mindig is a szentségre törekedett. Ezen a területen történnek csodák a sejtekben, és Isten különféle népe utazik gyógyulási képességgel,prédikálj és egyéb ajándékokat.
Iszlám
A muszlimok szigorúbban közelítik meg a hittel kapcsolatos kérdéseket. Itt az "iman" (hit) mindennek a teljes és feltétel nélküli elfogadását jelenti, amit Mohamed próféta közvetített az emberek felé. Bármilyen kétség az iszlám hat „pillérének” legalább az egyikében, a muszlimot kafirrá változtatja. Ebben az esetben őszintén meg kell bánnia, és el kell olvasnia a shahadát, feltéve, hogy minden kimondott szót megért.
Az iszlám alapja hat alapvető rendelkezésben rejlik: Allahba vetett hit, angyalok, könyvek, hírnökök, az Ítélet Napja és a sors eleve elrendelése. Egy jámbor muszlimnak ismernie kell ezeket az „oszlopokat”, naponta ötször kell imádkoznia, és a legkisebb sértést sem követheti el.
Így a jövőbe vetett hit valójában félre van söpörve. A muszlim fatalizmusa egyrészt abban rejlik, hogy az emberen nem múlik semmi, minden meg van már írva a Nagy Könyvben, és senki sem tudja megváltoztatni a sorsát. Másrészt magában foglalja azt az őszinte hitet, hogy Allah csak a legjobbat választotta gyermekeinek, így a rossz események csak tanulságok.
judaizmus
Ha összehasonlítja a judaizmust más vallásokkal, némi eltérést tapasztal. Nem helyezi a hitet a tudás fölé. Itt megpróbálnak válaszolni minden, még a legzavaróbb kérdésre is, hiszen úgy tartják, csak kérdezéssel lehet megtudni az igazságot.
Egyes források Havakuk idézetének értelmezésére hivatkoznak. Azt mondta, hogy az igaz igaz csak a hite által él. De héber fordításban az "emuna" szó pontosan azt jelenti, hogy "bizalom".
Ezért e két fogalom további tárgyalása és összehasonlítása. A hit valamely tárgy vagy esemény igazságának meg nem erősített érzése. A bizalom ezzel szemben bizonyos szabályok ismeretén alapszik, amelyeket a két fél betart.
Ezért a zsidók azt hiszik, hogy a Mindenható csak a megfelelőt, kedveset és jót küldi nekik. Az emberi élet alapja pedig pontosan az Úrba vetett teljes bizalomban rejlik, ami viszont minden parancsolat sarokköve.
Innentől növekszik a jövőbe vetett hit, mint az emberi lélek állandó fejlődési és javulási folyamata.
Buddhizmus
A buddhizmust sokan a világ egyik legnépszerűbb vallásának tartják. De valójában ez egy filozófiai meggyőződés. Ha kitérünk e jelenség kialakulásának történetére, filozófiájára, akkor óriási különbségeket fogunk látni például az ábrahámi hiedelmektől.
A buddhisták nem ismerik fel az eredendő bűnt. Sőt, a karmát tekintik alaptörvénynek, ami nem erkölcsi kódex. Ezért a bűn nem eredendően erkölcstelen. Ez egy egyszerű hiba, a megvilágosodás útján haladó ember vétsége.
Buddha azt mondta, hogy a fő cél a megvilágosodás elérése. Ehhez létezik a Négy Nemes Igazság és a Nyolcrétű Út. Ha minden gondolat, beszéd és tett minden másodpercben összefügg ezzel a két posztulátummal, akkor lehetséges lesz a szamszára (újjászületés) kerekének megszakítása és a nirvána elérése.
Így rájöttünk, mi a hit. Beszéltünk ennek a jelenségnek a jelentőségéről a tudósok, valamint a különböző vallások hívei számára.
