Őseink nagyon óvatosan kezelték a névadást, mert azt hitték, hogy az rányomja bélyegét az ember sorsára. Mint a közmondásban: "Ahogy a jachtot hívod, úgy fog lebegni." A nevek azonban több kultúra – protoszláv, varangi, görög, majd később – mongol-tatár és nyugati – kultúra hatására alakultak ki.
Az ősi szláv neveket eredettől függően a következő csoportokra osztják:
- az istenek nevéből - Veles, Lada;
- bibasic - Yaropolk, Lubomila, Velimudr, Dobrogneva, Lyudmila, Radomir, Svyatoslav, Bogdan, valamint származékaik - Tishilo, Dobrynya, Putyata, Yarik;
- ásványok, állatok és növények, természeti jelenségek – Zlata, Nyúl, Veshnyanka, Csuka, Sas – nevéből jött létre;
- születési sorrendben - Vtorak, Pervusha;
- szentségekből teremtve - Nezhdan, Zhdana, Khoten;
- jellemvonásokból - Bátor, Bölcs;
- különleges csoport – ezeket a neveket használták a felsőbb osztályokban – Vjacseszlav, Jaropolk, Vsevolod, Vlagyimir.
A származtatott nevek úgy jönnek létre, hogy egy összetett név egy részét levágják, és egy utótagot adnak a törzshöz,érettségi.
Mielőtt a kereszténység megjelent az orosz földeken, a mindennapi életben a férfi és női szláv neveket használták. Az új vallással új szokások jöttek. Például az újszülöttek szentek és mártírok nevét kapták, de egészen a 13. századig csak a templomokban használták. A mindennapi életben voltak pogány nevek és becenevek. A tizennegyedik század óta a férfi és női szláv neveket felváltották a keresztények. Sok vezetéknév becenevekből származik: Volkov, Sidorov, Bolshov.
Ma már olyan szláv lánynevek vannak, amelyeket nem lehet nemzetinek nevezni. Tehát a ma népszerű Faith, Love and Hope pauszpapírok a görög változatokból - Pistis, Agape, Elpis. A hím oroszlánnak is van prototípusa – Leon.
A szlávoknak volt egy másik szokása is, amely manapság egyre népszerűbb. Sokan azonban tévesen azt hiszik, hogy Nyugatról érkezett hozzánk az a hagyomány, hogy a gyermeknek két nevet adjunk. Őseink egy hamis nevet adtak a gyereknek, amit az idegenek elárultak, és egy titkos nevet is, amit csak a legközelebbiek tudtak. Az ember belső világát, életszemléletét és jellemvonásait tükrözte. Úgy tűnt, hogy ez a gyakorlat megvédi a gyermeket az igazságtalan emberektől és a gonosz szellemektől. A hamis név gyakran kellemetlen volt a fülnek - Malice, Kriv, Nekras, Nesmeyana. Ez szándékosan történt a jobb védőhatás érdekében. A második nevet már serdülőkorban kapta.
Sok férfi és női szláv név mára feledésbe merült. Ebben az egyház is érintett, mert tiltott névjegyzékeket adott ki. Ezek közé tartoztak az istenek nevei, a mágusok, a pogány szokások. Ez a gyakorlat oda vezetett, hogy ma a szláv törzsekhez tartozó földeken a nemzeti nevek legfeljebb öt százaléka található. Tehát az olyan egykor népszerű női szláv nevek, mint Gorislava, Yarina, Vesta, Zabava, Svetlana, ma meglehetősen ritkák. Néha még a környezők is meglepődnek, hogy miért nevezték el a gyereket ilyen egzotikus néven. Eredetileg azonban Oroszországban használták, és Ksyusha, Katya vagy Masha nem is olyan régen került hozzánk.
A gyermek elnevezését természetesen a szülők döntik el. De a mai nap éppen a tökéletes alkalom arra, hogy visszatérjünk gyökereinkhez, megújítsuk az elveszett kapcsolatot a családdal, újraélesztjük a gazdag szláv kultúrát annak teljes nagyszerűségében.
