Ősidők óta az a kérdés, hogy mi az emberek élete, aggódik az emberi társadalom. Az emberek tudattal felruházott lények, ezért nem tudnak nem gondolni létezésük értelmére, céljára és feltételeire.
Próbáljuk meg, és részletesebben megvizsgáljuk ezt a kérdést.
Az élet értelmének problémájának megfogalmazása az ókori filozófiában
A tudósok szerint az első olyan tudományos jellegű munkák, amelyek az emberek életét filozófiai problémaként fogták fel, az ókorban kezdtek megjelenni.
A görög filozófus, Parmenides úgy gondolta, hogy az élet értelmének ismerete az emberi lét kérdésének megértésétől függ. Létével a tudós megértette az érzéki világot, amelynek olyan értékeken kell alapulnia, mint az igazság, a szépség és a jóság.
Így a tudományban először az életminőséget és annak értelmét hasonlították össze a legfontosabb humanisztikus értékekkel.
Parmenidész hagyományát más görög filozófusok is folytatták: Szókratész, tanítványa Platón, Platón tanítványa, Arisztotelész. Írásaikban elég mélyen kidolgozták az emberi élet lényegét. Megértése is a humanizmus eszméire és az egyén személyisége iránti tiszteletre épült, mint mindennek szükséges összetevője.közrend.
Problémamegoldás a középkori európai filozófiában
Az életproblémákkal a középkor európai filozófiája is foglalkozott. Ezeket azonban a keresztény antropológia jegyében adták elő, így nem az élet kérdései voltak a napirenden, hanem inkább az élet és a halál, a halhatatlan lét, az istenhit, az ember túlvilági kérdései, amelyek feltételezték, hogy vagy a mennybe, vagy a purgatóriumba, vagy a pokolba stb.
Az akkori híres európai filozófusok, Szent Ágoston és Aquinói Tamás sokat tettek ennek érdekében.
Valójában az emberek földi életét a létezés átmeneti szakaszának tekintették, és nem a legjobbnak. A földi élet egyfajta próbatétel, tele nélkülözéssel, szenvedéssel és igazságtalansággal, amelyet mindannyiunknak át kell mennünk ahhoz, hogy elnyerjük a mennyei boldogságot. Ha valaki kellő türelmet és szorgalmat mutat ezen a téren, akkor a túlvilági sorsa meglehetősen virágzó lesz.
Az élet lényegének problémája a New Age hagyományában
A modern idők kora az európai filozófiában jelentős kiigazításokat hajtott végre két kérdés megértésében: az első az életminőséget vizsgálta, a második pedig a társadalmat átható társadalmi igazságtalanság problémájával foglalkozott.
Az emberek már nem voltak megelégedve az örök boldogság kilátásával, cserébe a türelemért és a jelenben végzett munkáért. Arra vágytak, hogy paradicsomot építsenek a földön, az igazság, az igazságosság és a testvériség birodalmának tekintve azt. Pontosanezekkel a jelszavakkal hajtották végre a Nagy Francia Forradalmat, amely azonban nem azt hozta, amiről alkotói álmodtak.
Az európaiak arra törekedtek, hogy a már a földön élő emberek élete virágzó és méltó legyen. Ezek az elképzelések olyan társadalmi-politikai átalakulásokat eredményeztek, amelyek gazdagok voltak a következő évszázadokban.
Régi orosz filozófia az élet értelméről
Az ókori Oroszországban az emberek létének értelmének problémáját az univerzum teocentrikusságának szemszögéből vizsgálták. Az embert, aki a földre született, Isten az üdvösségre hívta el, ezért egész életében be kellett teljesítenie Isten tervét.
Nálunk nem vert gyökeret a nyugat-európai skolasztika, pontos számításaival, amelyek szerint ezért vagy olyan bűnért bizonyos számú igazságos cselekedetet kellett végrehajtania az embernek, vagy annyi alamizsnát adni koldusoknak, ill. egyházi alkalmazottak. Oroszországban sokáig üdvözölték a titkos irgalmat, amelyet az emberek előtt titokban tettek Istenért, mert Krisztus és Isten Anyja, miután látta a bűnbánó bűnös igazságos viselkedését, átsegíti őt minden megpróbáltatáson és megpróbáltatáson. nyerd el a Mennyek Királyságát.
Az élet problémája az orosz filozófiában
Híres orosz filozófusok, V. S. Szolovjovtól kezdve, nagyon alaposan megvizsgálták a földi emberi élet értelmének problémáját. És az ő értelmezésükben ez a jelentés minden embernek a legfontosabb spirituális és etikai értékeket képviselő egyedi és utánozhatatlan lényében való megtestesüléséhez kapcsolódik.
MikorEz a filozófia, ellentétben a nyugati változatával, vallási jellegű volt. Az orosz szerzőket nem annyira az életminőség és a társadalom szerkezetének társadalmi kérdései érdekelték, mint inkább más rendű problémák: az emberi kapcsolatok erkölcsi vonatkozásai, a spiritualitás, a hit és a hitetlenség problémája, a Teremtő isteniségének elfogadása. terv és az emberi világ eredeti harmonikus felépítésének gondolatának elfogadása.
Ebben a szellemben jelzésértékű Ivan és Aljosa Karamazov párbeszéde (F. M. Dosztojevszkij "Karamazov testvérek" című regénye), amely éppen az emberi földi lét értelme kérdésének megoldásáról tanúskodik.
Ha Aljosának, aki elfogadja a Teremtő isteni tervét és hisz az ő feltétlen jóságában, a világ csodálatos teremtés, és a halhatatlan lelkű ember az isteni szépség képét hordozza, akkor Iván számára, akinek a lelke tele keserű hitetlenséggel, hittestvér érthetetlenné válik. Kegyetlenül szenved saját tökéletlenségétől és az őt körülvevő világ tökéletlenségétől, mert rájön, hogy nincs hatalmában semmit megváltoztatni.
Az élet értelmével kapcsolatos ilyen keserű gondolatok az őrületbe kergetik a legidősebb testvért.
A XX. század átalakulása az élet problémáinak tükrében
A XX. század nemcsak a technológia és a tudomány területén hozott sok új tudást a világnak, hanem a humanitárius kérdéseket is súlyosbította, és mindenekelőtt az emberiség földi életének kérdését. Miről van szó?
Az ember életkörülményei drámaian megváltoztak. Míg korábban a legtöbb ember vidéken élt, vezetAz önellátó gazdálkodás, és gyakorlatilag nem fér hozzá nagy információforrásokhoz, ma a világ lakossága nagyrészt városokban telepedett le, az internetet és számos egyéb kommunikációs forrást használva.
Sőt, a 20. században találták fel a tömegpusztító fegyvereket. Használata Japánban és más országokban bebizonyította, hogy a lehető legrövidebb időn belül hatalmas számú embert képes elpusztítani, és az érintett terület az egész bolygónkat lefedheti.
Ezért az élettel kapcsolatos kérdések különösen aktuálissá váltak.
A 20. században az emberiség két nagy világháborút élt át, ami megmutatta, hogy a halál technológiája nagyot fejlődött.
Az élet bioetikai kérdései
Az új technológiák fejlődése súlyosbította a bioetika problémáját.
Ma a sejtjeit klónozva lehet élőlényt szerezni, "kémcsőben" foganhat gyermeket, kiválasztva neki azt a genetikai kódot, amiről a szülők álmodnak. A béranyaság problémája, amikor egy tőle idegen embriót bizonyos díj ellenében beültetnek egy nő testébe, aki ezt kihordja, majd szül. És ad…
Még az eutanázia problémája is fennáll – a halálos betegek önkéntes és fájdalommentes halála.
Sokkal több hasonló jellegű feladat van: az ember mindennapi élete bőségesen ellátja ezeket. És mindezeket a feladatokat meg kell oldani, mert ezek valójában az élet problémái, amelyek mindenki számára érthetőek, és megkövetelik, hogy tudatosan válasszon egyik vagy másik közöttkéz.
Az élet problémái a modern filozófiában
Korunk filozófiája új pillantást vet a lét problémáira.
Világossá válik, hogy a modern emberi élet egyrészt sok új lehetőséget ad számunkra, például jogot szerezzünk információkhoz a bolygón zajló eseményekről, a világban való mozgáshoz, másrészt, évről évre nő a fenyegetések száma. És először is, ezek a terrorizmussal kapcsolatos fenyegetések.
Egyértelmű, hogy az első emberek élete a földön teljesen más volt. De az emberiségnek alkalmazkodnia kell az új feltételekhez, ezért az élet és annak értelmének kérdései aktuálisabbak, mint valaha.
Emellett az ember az egyetlen teremtmény a Földön, aki tisztában van az élettel annak teljes teljességében és gazdagságában. Ezért az emberek, mivel valójában az elsők az élőlények között, felelősek azért, hogy bolygónk milyen lesz száz és ezer év múlva.
