Ebben a cikkben megismerkedhet Lenin „Materializmus és empirikus-kritika” című művének összefoglalásával. Ez egy fontos munka a marxista gondolkodás története szempontjából. A Materializmus és az empirikus kritika Vlagyimir Lenin 1909-ben megjelent filozófiai munkája. A „marxista-leninista filozófia” tanterv részeként a dialektikus materializmus filozófiája területén mérföldkőnek számító munkaként kötelező volt a Szovjetunió minden felsőoktatási intézményében tanulni.
Lenin azzal érvelt, hogy az emberi észlelés helyesen és pontosan tükrözi az objektív külső világot. Az egész orosz marxizmus, amelynek filozófiáját bizonyos eredetiség jellemzi, ugyanerre a következtetésre hajlik.
Alapvető ellentmondás
Lenina következőképpen fogalmazza meg az idealizmus és a materializmus közötti alapvető filozófiai ellentmondást: „A materializmus a tárgyak önmagukban való felismerése a tudaton kívül. Az ötletek és érzések ezeknek a tárgyaknak a másolatai vagy képei. Az ellentétes tanítás (idealizmus) azt mondja: a tárgyak nem léteznek a tudaton kívül, ezek "érzékelési kapcsolatok".
Előzmények
A könyvet, amelynek teljes címe Materialism and Empirio-Criticism: Critical Notes on a Reactionary Philosophy, Lenin írta 1908 februárja és októbere között, amikor Genfbe és Londonba száműzték, és májusban Moszkvában adták ki. 1909 a Zveno kiadónál. Az eredeti kézirat és az előkészítő anyagok elvesztek.
A könyv nagy részét Lenin Genfben töltötte idején írták, kivéve egy Londonban töltött hónapot, ahol a British Museum könyvtárát látogatta meg, hogy hozzáférjen a kortárs filozófiai és természettudományi anyagokhoz. Az index több mint 200 forrást sorol fel a könyvhöz.
1908 decemberében Lenin Genfből Párizsba költözött, ahol 1909 áprilisáig a bizonyítékok kijavításán dolgozott. Egyes részeket a királyi cenzúra elkerülése érdekében megszerkesztettek. A cári Oroszországban nagy nehezen kiadták. Lenin ragaszkodott a könyv gyors terjesztéséhez, és hangsúlyozta, hogy "nemcsak irodalmi, hanem komoly politikai kötelezettségek is" jártak a kiadással.
Háttér
Ez Lenin egyik legfontosabb műve. A könyv reakcióként íródott ésa párt politikai ellenfelének, Alekszandr Bogdanovnak az Empiriomonism (1904–1906) című háromkötetes munkájának kritikája. 1909 júniusában Bogdanov vereséget szenvedett egy párizsi bolsevik minikonferencián, és kizárták a Központi Bizottságból, de továbbra is megtartotta megfelelő szerepét a párt balszárnyában. Részt vett az orosz forradalomban, majd 1917 után a Szocialista Társadalomtudományi Akadémia igazgatójává nevezték ki.
A Materialism and Empirio-Criticism 1920-ban újra megjelent oroszul Vlagyimir Nyevszkij cikkével bevezetőként. Ezt követően több mint 20 nyelven jelent meg, és kanonikus státuszt kapott a marxista-leninista filozófiában, mint Lenin sok más írása is.
"Materializmus és empirio-kritika" Lenintől: tartalom
Az I. fejezetben, „Az empirikus kritika és a dialektikus materializmus ismeretelmélete I.” című részben, Lenin Mach és Avenarius „szolipszizmusát” tárgyalja. Ez az (első pillantásra) elvont megjegyzés nagy hatással volt az orosz marxizmus filozófiájára.
A II. fejezetben "Az empiriokritika és a dialektikus materializmus ismeretelmélete II" Lenin, Csernov és Basarov Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen és Friedrich Engels nézeteit hasonlítják össze, és kommentálják az ismeretelmélet gyakorlatának kritériumát.
A III. fejezetben, „Az empirikus kritika és a dialektikus materializmus episztemológiája III.” Lenin az „anyag” és a „tapasztalat” meghatározására törekszik, és megvizsgálja a természet ok-okozatiságának és szükségszerűségének kérdését, valamint a „szabadságot és a dialektikus materializmust”. szükségszerűség" és „a gondolkodás gazdaságosságának elve". Sok időt fordítanak erreLenin "Materializmus és empirikus kritika".
A IV. fejezetben: "Az idealista filozófusok mint az empirikus kritika társszerzői és utódai" Lenin megvizsgálja Kant kritikáját (jobbról és balról egyaránt), az immanencia filozófiáját, Bogdanov empirionizmusát és Hermann von. Helmholtz kritikája az "elmélet szereplőiről".
Az V. fejezetben: "Az utolsó forradalom a tudományban és a filozófiai idealizmusban" Lenin azt a tézist veszi figyelembe, hogy a "fizikai válság" "eltűnt az anyagból". Ebben az összefüggésben „fizikai idealizmusról” beszél, és megjegyzi (a 260. oldalon): „Végül is az anyag egyetlen tulajdonsága, amelynek felismerése a filozófiai materializmushoz kapcsolódik, az a tulajdonsága, hogy objektív valóságunk kívül esik. a tudat."
A VI. fejezetben: Empiriokritika és történelmi materializmus Lenin olyan szerzőket vizsgál meg, mint Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel és Ernst Mach.
A IV. fejezet mellett Lenin rátér a kérdésre: "Milyen oldalról bírálta N. G. Csernisevszkij a kantianizmust?"
Mi az empirikus kritika
Ezt a filozófiát a szokásos formájában Ernst Mach dolgozta ki. 1895 és 1901 között Mach a Bécsi Egyetemen az "induktív tudományok története és filozófiája" újonnan létrehozott tanszékét töltötte be. Mach történetfilozófiai tanulmányaiban egy fenomenalista tudományfilozófiát dolgozott ki, amely a 19. és 20. században vált nagy hatásúvá. Kezdetben a tudományos törvényszerűségeket kísérleti események összefoglalásának tekintette, amelyek célja az volt, hogy az összetett adatokat érthetővé tegye, később azonban a matematikai függvényeket hangsúlyozta, mint hasznosabbakat.az érzékszervi jelenségek leírásának módja. Így a tudományos törvények, bár némileg idealizáltak, inkább az érzések leírásával foglalkoznak, mint a valósággal, mivel az az érzéseken túl létezik.
Az általa (fizikai tudomány) kitűzött cél a tények legegyszerűbb és leggazdaságosabb elvont kifejezése. Amikor az emberi elme korlátozott kapacitásával megpróbálja tükrözni annak a világnak a gazdag életét, amelynek része, akkor minden oka megvan a gazdaságos cselekvésre.
Filozófiai tisztázás
Azáltal, hogy mentálisan elválasztjuk a testet attól a változó környezettől, amelyben mozog, valóban megpróbáljuk felszabadítani az érzéseink azon csoportját, amelyhez gondolataink kötődnek, és amelyek viszonylag stabilabbak, mint mások, minden érzetünk áramlásától..
Mach pozitivizmusa sok orosz marxistára is hatással volt, például Alekszandr Bogdanovra. 1908-ban Lenin megírta a Materialism and Empirio-Criticism (1909-ben megjelent) filozófiai munkát. Ebben bírálta a machizmust és az "orosz machisták" nézeteit. Lenin ebben a művében az "éter" fogalmát is idézte, mint a fényhullámok terjedésének közegét, és az idő fogalmát mint abszolútumot.
Az empiriokritika egy szigorúan pozitivista és radikálisan empirikus filozófia kifejezése, amelyet Richard Avenarius német filozófus alapított, és Mach fejlesztett ki, és amely azt állítja, hogy csak az érzéseinket ismerhetjük meg.a tudásnak a tiszta tapasztalatra kell korlátozódnia. Ez a tézis Lenin Materializmus és Empirio-kritika című művében is hallható.
Más filozófiai irányzatok kritikája
Az empirio-kritikai filozófiával összhangban Mach szembehelyezkedett Ludwig Boltzmannal és másokkal, akik a fizika atomelméletét javasolták. Mivel senki sem tud közvetlenül megfigyelni atomméretű dolgokat, és mivel akkoriban egyetlen atommodell sem volt konzisztens, Mach atomhipotézise megalapozatlannak és talán nem is elég "gazdaságosnak" tűnt. Mach közvetlen hatással volt a Bécsi Kör filozófusaira és általában a logikai pozitivizmus iskolájára.
Elvek
Machnak számos olyan elvet tulajdonítanak, amelyek meghatározzák a fizikai elméletalkotás ideálját – amit ma „Mach-fizikának” neveznek.
A megfigyelőnek kizárólag közvetlenül megfigyelt jelenségeken kell alapulnia (pozitivista hajlamainak megfelelően). Teljesen el kell hagynia az abszolút teret és időt a relatív mozgás javára. Minden olyan jelenséget, amely kapcsolatban áll az abszolút térrel és idővel (mint például a tehetetlenség és a centrifugális erő), úgy kell tekinteni, mint amelyek az anyagnak a világegyetemben való nagy léptékű eloszlásából erednek.
Ez utóbbit különösen Albert Einstein emelte ki Mach-elvként. Einstein az általános relativitáselmélet alapjául szolgáló három elv egyikének nevezte. 1930-ban kijelentette, hogy "Macht az általános relativitáselmélet előfutárának tartja", bár Mach halála előtt nyilvánvalóan elutasította volna. Einstein elmélete. Einstein tudta, hogy elméletei nem felelnek meg Mach összes elvének, és egyetlen későbbi elmélet sem váltotta be azokat a jelentős erőfeszítések ellenére.
Fenomenológiai konstruktivizmus
Alexander Riegler szerint Ernst Mach munkássága a konstruktivizmus előfutára volt. A konstruktivizmus úgy véli, hogy minden tudást építenek, nem pedig a tanuló sajátítják el.
Dialektikus materializmus – Marx és Lenin filozófiája
A dialektikus materializmus egy Európában kifejlesztett tudomány- és természetfilozófia, amely Karl Marx és Friedrich Engels írásain alapul.
A dialektikus materializmus a hegeli dialektikát a hagyományos materializmushoz igazítja, amely a világ alanyait egymáshoz viszonyítva tárja fel dinamikus, evolúciós környezetben, szemben a metafizikai materializmussal, amely a világ egyes részeit statikus, elszigetelten tárja fel. környezet.
A dialektikus materializmus elfogadja a természeti világ fejlődését és a lét új minőségeinek megjelenését az evolúció új szakaszaiban. Ahogy Z. A. Jordan: „Engels folyamatosan azt a metafizikai felfogást használta, hogy a létezés legmagasabb szintje keletkezik, és gyökerei az alsóbb szinten vannak; hogy egy magasabb szint a létezés új rendjét képviseli a maga redukálhatatlan törvényeivel; és hogy az evolúciós haladás ezen folyamatát a fejlődés törvényei szabályozzák, amelyek tükrözik a „mozgó anyag egészének” alapvető tulajdonságait.
A dialektikus és történelmi materializmus szovjet változatának megfogalmazása (például Sztálin „Dialektikus éstörténeti materializmus") az 1930-as években Joszif Sztálin és társai a marxizmus "hivatalos" szovjet értelmezésévé vált.
"Materializmus és empiriokritika" Lenintől: vélemények
Mi a helyzet a műről szóló értékelésekkel? Ezt a művet az orosz marxisták melegen fogadták, és sokan Lenin egyik fő műveként tartják számon. Ezt a könyvet nagyon szeretik a modern kommunisták. Lenin „Materializmus és empirio-kritika”, amelynek recenziói még mindig készülnek, nagyon nagy hatással volt a marxista gondolkodásra.
A bírálók hangsúlyozzák, hogy Lenin ebben a művében feltárta az empirio-kritika reakciós mivoltát, hangsúlyozta annak elavult jellegét és a pozitivizmus polgári szellemét, mint olyat. A pozitivista álmaterializmus Lenin szerint azért jött létre, hogy a burzsoázia, mint osztály érdekeit szolgálja, valamint a klérus szerepét egyenlítse, hogy hátrányos helyzetbe hozza őket a burzsoáziához képest.
Ugyanakkor Lenint dicsérik, amiért hangsúlyozta a dialektikus materializmus evolúciós természetét. A dialektikus materializmus sok recenzens szerint evolúciósan magasabb filozófia, mint a pozitivizmus, és új munkaviszonyok elterjedését célozza meg, mint a pozitivista filozófusok által támogatottak.
