Platón tanítványaként Arisztotelész húsz évet töltött az Akadémián. Az önálló gondolkodás szokása azonban oda vezetett, hogy végül a filozófus kezdett saját következtetésekre jutni. Jelentősen eltértek a tanár elméleteitől, de az igazság értékesebb volt, mint a személyes kötődés, amiből a híres mondás született. Valójában a modern európai tudomány és a logikus gondolkodás alapjait megteremtve a filozófus a pszichológia területén is kitüntette magát. Amit Arisztotelész a lélekről írt, azt ma is tanulják a középiskolában.
Először is, a gondolkodó úgy véli, hogy az emberi psziché ezen eleme kettős természetű. Egyrészt anyagi, másrészt isteni. Miután Arisztotelész egy speciális értekezést írt "A lélekről", más munkáiban is figyelmet fordít erre a kérdésre. Ezért mondhatjuk, hogy ez a probléma az egyik központi kérdés filozófiai rendszerében. Ismeretes, hogy mindent, ami létezik, két részre osztott. Az első a fizikaanyagi világ. A második az istenek birodalma. Ezt metafizikának nevezte. De amikor megpróbáljuk megérteni, mit gondol Arisztotelész a lélekről, azt látjuk, hogy az ő nézőpontjából mindkét világ hatással van a pszichére.
A filozófus három részre osztotta az erről szóló könyvet. Az elsőben azt elemezte, mit gondolnak elődei a lélekről. De a második részben részletesen megvizsgálja a problémát, logikus és szisztematikus megközelítése alapján. Itt arra a következtetésre jut, hogy a lélek a természetes test életképességének ("entelechia") gyakorlati megvalósítása. Ezért minden lény birtokolja – növények, állatok és emberek. Emellett Arisztotelész a lélekről elmélkedett, hiszen minden dolognak a formája a lényege, így jellemezhető az élni képesség is.
De van különbség a "test entelechiájának" különböző fajtái között. A növényi és állati lélek sem anyag nélkül, sem azon kívül nem létezhet. A psziché mindenhol ott van, ahol meg lehet állapítani az élet létezését. A vegetatív lelket táplálkozási képessége jellemzi. Ezért a növény fejlődhet. Az állati léleknek megvan ez a képessége, valamint az érzés és az érintés képessége. Ez a magasabb fejlettségi szintben rejlő érzékenység. De van egy harmadik fajta életforma is, ahogy Arisztotelész mondta a lélekről. Csak a racionális lényekre jellemző. Képesnek kell lenniük érvelni és gondolkodni.
Valójában a filozófus azt hitte, hogy az embernek három lelke van. Vegetatív és növényi formája is van. Platóntól eltérően,Arisztotelész bebizonyítja, hogy ezeknek a lelkeknek az emberben való jelenléte az anyaghoz kapcsolódik, és állapotuk közvetlenül a testtől függ. Ezeknek a formáknak azonban megvan a maguk hierarchiája. Mindegyiket a racionális lélek uralja. Ez is „entelechia”, de nem a testé, hiszen az örökkévalósághoz tartozik. A filozófus azt sugallja, hogy az ilyen lélek nem hal meg, hiszen végül is létezik egy másikfajta „magasabb forma”, amely az anyagtól külön is létezhet, és egyáltalán nem kerülhet kapcsolatba vele. Ez pedig Isten. Ezért a racionális lélek a metafizikához tartozik. A reflexió képessége a testtől elkülönülten létezhet és kell is. Ezt a következtetést vonja le Arisztotelész a lélekről. Ebben a cikkben elolvasta az azonos nevű értekezés összefoglalóját.
