Az iszlám állam kialakulásának története elválaszthatatlanul összefügg az azonos nevű vallással. Ez a vallási irányzat Mohamed próféta tevékenységének köszönhetően jelent meg.
Origins
Az iszlám a 6-7. században jelent meg. Kihirdette és jóváhagyta a társadalom erkölcsi normáit, a muszlimok egyenlőségét, megtiltotta a vérontást és az erőszakot az emberek között. E vallási irányzat szerint minden hatalom a próféta kezébe került.
Az idő múlásával az iszlám követői egyre többen lettek. Számukra kezdett beletartozni az Arab-félsziget lakosságának nagy része. Ezzel kapcsolatban felmerült a kapcsolatok rendezettségének és az e vallási irány hívei feletti általános kontrollnak a problémája. Mohamed próféta gyorsan megbirkózott a probléma megoldásával. Ő lett az egyetlen vezető, aki Allah fényes útján vezette a híveket.
Mohamed halála után kalifák lettek az utódai. Ezek az iszlám hívei, akik átvették a próféta helyét. Feladataik közé tartozott az összes muszlim feletti kormányzati hatalom gyakorlása.
Agresszív szándékok
Már Mohamed halála után felmerült a „szentség” megőrzésének gondolataháború. És ez annak ellenére, hogy a dzsihádot kezdetben csak védekezési célokra használták. Csak később vált fokozatosan a hitetlenek leigázásának és elfogásának eszközévé. A kalifa hosszú, véres építkezése kezdődött. Az iszlám volt az államalkotó tényező ebben a folyamatban.
Kalifátus
Egyesült Arábia, amelynek lakosságának többsége a muszlim hitet vallotta, a 7. század első felétől. háborúzni kezdett. Az arabok elfogl alták Egyiptomot és Szíriát, Palesztinát és Iránt. Hatalmukat kiterjesztették Észak-Afrika területeire, Spanyolország déli régióira, Közép-Ázsiára és a Kaukázusra. Az agresszív háborúk eredményeként egy hatalmas iszlám állam jött létre, amelyet Arab Kalifátusnak neveznek. E nagyhatalom fővárosa Bagdad városa volt. Nagyszámú arab telepedett le a megszállt területeken.
Ez az iszlám állam politikai rendszerében megőrizte a rabszolgatartás jegyeit, ugyanakkor gyorsan feudálissá kezdett fajulni. A meghódított területek nagy területei az állam tulajdonát képezték. A földjükön dolgozó parasztokat adófizetésre kényszerítették, így örökös bérlők közé sorolták őket.
Kormányzat
A kalifátusban a monarchia központosított formája volt. Az államnak világi és szellemi feje volt. Ők voltak a kalifa. A fennálló monarchia fontos jellemzője a szellemi és világi hatalom egy személyben való ötvözése volt. Ezért tulajdonítható az iszlám állam kalifátusa a feudális-teokratikus. A legmagasabb állami tisztviselők közül a főszerepet a vezír kapta. A tanult kanapék nagy jelentőséget kaptak a kalifátusban.
Emirek voltak az állam régióinak fejei. A kalifa nevezte ki őket. A feudális széttagoltság megjelenése után sok emír vált független uralkodóvá.
Egy olyan állam fejlődésének kezdeti szakaszában, mint a kalifátus, a vallás és a jog egybeolvadt. A Koránt tekintették a fő jogforrásnak. Szerzője Mohamed próféta. Az iszlám törvényt "Shariának" hívták, ami azt jelenti, hogy "egyenes út". Nemcsak vallási dogmákat tartalmazott. Az Iszlám Kalifátus ebből a szentírásból merítette a polgári, büntetőjog és eljárásjog normáit.
Legendagyűjtemények voltak Mohamed ítéleteiről, valamint olyan művek, amelyek muszlim törvényhozók értelmezéseit tartalmazták. Ezek a levelek a Korán kiegészítéseként szolgáltak. Még ma is használatosak, ha a hatályos jogszabályokban hiányosságok vannak.
Az Iszlám Kalifátusnak volt egy másik jellegzetessége is. Nem volt benne megosztottság vallási, jogi és etikai normák között. Egyetlen komplexumot alkottak.
Az Iszlám Kalifátus hosszú ideig fenntartotta az egész Föld állami tulajdonát. A fejlődő feudális viszonyok azonban megváltoztatták ezt a berendezkedést. Kezdett megjelenni a magántulajdon.
Melyik állam tekinthető iszlámnak?
A muszlim sok országban nem veszített erejéből. Mi ma az iszlám állam? Ez az ország, a rendszer szívébenamely az iszlámban rejlik. Ez a vallási irány az egész társadalom dogmája. A saría a fő szentírás, amely az iszlám államot irányítja. Ez egy polgári és alkotmányos, közigazgatási és büntetőjogi, eljárási és családjogi elemeket tartalmazó dokumentum.
Az államépítés iszlám koncepciója eltér a nyugati formától. Először is a Mohamed próféta által kidolgozott törvényeken alapul. Emellett érdemes megjegyezni, hogy az iszlámban nagyon nehéz osztályozni az államformákat.
Az iszlám klasszikus elmélete előadta saját dogmáit. Úgy vélte, hogy Mohamed próféta tanításainak híveit nem szabad nemzetekre osztani. E vallás szerint a muszlimok elválaszthatatlan umma. A világ politikai térképén szereplő szövetségek, például Malajzia vagy az Egyesült Arab Emírségek az iszlám szerint nem népek, hanem államok egyesületei. Ez egyben az alapvető különbség ezen országok között, és abban, hogy Nyugat-Európában hogyan értelmezik a szövetséget.
Az iszlám államok típusai
Ez a koncepció közel áll a nyugati jogrendszerhez. Az iszlám országok lehetnek szultánok és emírségek, kalifátusok és imátusok. Valamennyi ilyen típusú muszlim államot saját kormányzati eszközei és módszerei jellemzik. Tehát a szultánság országai azok, amelyekben a hatalom a szultáni dinasztiához tartozik. Egy ilyen szabály történelmileg alakult ki. A világ szultánságai a modern politikai térképen Omán, amely Arábiában található, valamint Brunei,Délkelet-Ázsiában található.
Egy nagyon ősi iszlám állam az Ománi Szultánság. A harmadik században hozták létre, és a hetedik közepén az Arab Kalifátus része lett. Omán területe az Arab-félsziget keleti részén található. Ez az állam Szaúd-Arábiával, a Jemeni Köztársasággal és az Egyesült Arab Emirátusokkal határos. 1970-ben Qaboos bin Said szultán lett Omán feje.
A Brunei Szultánság egy apró iszlám állam. Délkelet-Ázsia térképe megmutatja a helyét. Brunei Borneo szigetének északi régiójában található. Ez az állam a hatodik században alakult ki. A régi időkben a muszlim kultúra központjának számított. Ma ez az állam a világ egyik leggazdagabb állama, szultánja pedig szerepel a Föld leggazdagabb embereinek listáján.
Vannak kis iszlám országok, amelyekben a hatalom az emír dinasztiáé vagy egy választott vezetőé. Emírségeknek hívják őket. Az ilyen állapotok sajátossága a kis méret. Egyfajta lépésnek tekintik ezeket, amelyek a kalifátus újraélesztését szolgálják.
1919 szeptembere óta az Észak-Kaukázusi Emirátus Nyugat-Dagesztán és Csecsenföld területén létezik. 1920 márciusa óta ez az iszlám állam az RSFSR részévé vált.
De az Egyesült Arab Emírségekben elnök irányítja. Ugyanakkor az Egyesült Arab Emírségek egy olyan szövetség, amely hét emírséget foglal magában. Az emírek uralják őket.
Az iszlám állam következő típusa az imám. Itt a lelki vezető a vezető. Imámnak hívják. Ezt a típusú politikai és társadalmi struktúrát a síita doktrínákhoz való ragaszkodás jellemzi. Ugyanakkor az államhatalom globális karaktert kap (hasonlóan a kalifátushoz).
A világ politikai térképén 1829 és 1859 között volt Imamat Shamil állapota. A mai Csecsenföld és Dagesztán területén helyezkedett el. Ezt az iszlám államot az Orosz Birodalom felszámolta. Ez az ország legnagyobb jólétét Shamil imám uralkodása alatt érte el, amely 1834-től 1859-ig tartott.
A 19. században. volt még egy hasonló iszlám állam. Jemen térképe 1918-tól 1962-ig a területén található Jemeni Mutawakkil Királyságra mutatott. Ez az ország az antimonarchista forradalom után megszűnt.
Mi az Iszlám Állam kalifátusa? Az iszlám jogi doktrínája szerint ez egyetlen ország. A múltban a kalifátus magja a Mohamed által a 7. században létrehozott arab-muszlim ország volt. Miután hatalmas állammá vált, az arabok által meghódított országok területén helyezkedett el. A kalifák voltak az uralkodók.
Iszlám köztársaságok
A teokratikus struktúrának van egy külön formája, amely általános a Közel-Keleten. Ez egy iszlám köztársaság. Itt a kormányzásban a fő szerepet a muszlim papság kapja.
Az Iszlám Köztársaság egyfajta kompromisszum. Az államépítés európai elvei és a hagyományos muszlim monarchia dogmái között létezik.
A listánAz iszlám köztársaságok Afganisztán és Mauritánia, Pakisztán és Irak. Ezekben az államokban a törvények a saría dogmáinak figyelembevételével jönnek létre.
Fő koncepció
A Korán nem ír elő semmilyen konkrét kormányformát. Az iszlám jognak nincs saját alkotmányos elmélete. Bármilyen iszlám állam alapkoncepciója azonban a muszlim tanítások követelményeinek való megfelelés. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy magabiztosan kijelenthessük, hogy az iszlám „nemzetfölötti” tulajdonsággal rendelkezik. Ezenkívül ez a doktrína megszilárdítja az egész létező rendszer alapjait. Ugyanakkor az iszlám játssza a vezető szerepet az állami mechanizmus tevékenységében és megszervezésének elveiben.
Az iszlám állam alapkoncepciójának megtestesülésének szemléletes példája az a társadalom, amelyet Mohamed próféta teremtett. Kezében biztosította a bírói, végrehajtó és ellenőrző hatalmat. Ráadásul a próféta csak a tekintélyes muszlimokkal folytatott konzultációt követően hozta meg a végső döntéseket. Mohamed tanításaiban azt állította, hogy egy ilyen állam létrehozásának gondolatát maga Allah küldte neki.
Az iszlám jog fokozatosan fejlődött. Az állam alapkoncepciója is megváltozott. Egyre világiasabb formát öltött, és összeütközésbe került a hagyományos iszlám tanításokkal, amelyek az isteni dogmák megváltoztathatatlanságát hangoztatták. Folyamatos volt a törvényi reformok folyamata. Ennek eredményeként azokat a kapcsolatokat, amelyeket korábban csak az iszlám jog szabályozott, más normatív források kezdték szabályozni.európai eredetű.
Ez a folyamat a 19. század közepén kezdődött. Mindenekelőtt azokat a területeket érintette, ahol a klasszikus iszlámmal való konfliktus nem volt különösebben kiélezett. Ennek eredményeként külön iszlám államokat ismertek el az egyetlen kalifátus alternatívájaként.
A koncepció jellemzői
Az Iszlám Államnak megvannak a maga sajátosságai. A fő jellemzője, hogy minden tevékenységét alárendeli az iszlám uralkodó elveinek. Ezenkívül átveszi az emberek irányítását az állami szervek tevékenysége felett. Az iszlám törvények előírják. Így az állam felelős polgáraiért.
Az iszlám társadalom felépítése koncepciójának jellemzői számos intézmény létrehozásának szükségességében rejlenek. A „konzultáció” muszlim elvét tiszteletben tartják azokban az országokban, ahol egy tanácsadó testület áll az élen. Példa erre Katar. Ebben az államban konzultatív tanács működik, amelyet az emír nevez ki. Mik a fő funkciói? Tanácsokat ad az állam uralkodójának. A katari törvényeket csak a testülettel folytatott konzultációt követően fogadják el.
A muszlim országok fő alkotmányos koncepciója az iszlám államvallásként való elismerése, amelyet csaknem negyven országban hirdetnek. Ez az elv élénken tükrözi a Koránban fogl alt dogmák törvényhozói jogra gyakorolt hatását. Ezek a rendelkezések tükröződnek az Egyesült Arab Emírségek, Jordánia, Pakisztán stb. alkotmányában.
Sok iszlám állam alapkoncepciója a legmagasabbak megszilárdításajogi ereje a Korán mögött. Itt a világi jogot előíró normák mellett párhuzamosan működik a muszlim jog is. Ugyanakkor mindkettő hatalmas kiterjedésű, nemcsak a személyes kapcsolatokat érinti, hanem a közigazgatási, büntetőjogi és polgári jogi helyzet körébe tartozókat is. Ez a koncepció jellemző az Arab-félszigeten található országokra, valamint Pakisztánra.
Érdemes elmondani, hogy a muszlim államok a szekuláris fejlődési út ellenére sem hagyják el az iszlám jogot, mint a muszlimok jogtudatát, mentalitását, magatartását meghatározó legfontosabb tényezőt.
Alapvető tanok
A kalifátus teokratikus államként alakult ki. Fennállásának kezdetétől fogva fő elve a világi és a szellemi hatalom egysége volt. Minden irányítás a kalifa kezében összpontosult.
A Koránban szereplő normatív előírások nem utalnak arra, hogy az államépítés során konkrét formát kell használni. A hatalmi mechanizmusok alapelveit sem jelzik bennük. Néhány Korán-hívő azonban a maga módján értelmezte a szentírást. Olyan műveket készítettek, amelyek az iszlám államfelfogást tükrözték. Az ötlet, amelyre támaszkodtak, a Koránban található. Azt mondja, hogy az erő egyetlen forrása Allah. Mohamed csak a hírnöke volt, akit az istenség akaratának irányításával bíztak meg.
Az acélállapot iszlám fogalmaszázadban alakult ki. Ez volt az az időszak, amikor az Abbászida-dinasztia ur alta a kalifátust, és az ország hanyatlásnak indult.
Az iszlám állam felépítése hosszú ideig két megközelítésen alapult. Közülük az első álláspontja a vallás és a jog egységének elvén alapult. Ezzel szemben az volt a vélemény, hogy a muszlimoknak nem szükséges egyetlen kalifátust fenntartaniuk. Mindketten azonban látták az iszlám döntő szerepét a társadalom minden aspektusának szabályozásában.
Ma a muszlim országok elismerik a jogot bármilyen hatalmi rendszer létrehozására. A lényeg, hogy megfeleljenek az ország feltételeinek.
Már a 20. század elején. a legtöbb iszlám állam áttért a szekuláris társadalommodellre. Ugyanezen század második felében azonban az iszlám szerepének megerősödéséhez vezető tendencia volt megfigyelhető ezen országok életében. Ez különösen Iránban, Pakisztánban és Szudánban volt nyilvánvaló.
