Angol filozófusok: névjegyzék, életrajzok és főbb munkák

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:29

A cikkben a legkiválóbb angol gondolkodókkal ismerkedünk meg, akik a filozófiát mint tudományt formálták és fejlesztették a középkortól napjainkig. Munkájuk alapvetően befolyásolta az eszmék irányvonalát Európa-szerte.

Angol filozófusok, Alcuin, John Scot Eriugena. Kora középkor

Az angol filozófia, mint önálló tudáság a középkorban keletkezett. Az angol gondolkodás sajátosságait először a brit születésű Alcuin és John Scotus Eriugena alakította ki.

Alcuin szerzetes – teológus, tudós és költő – kiváló oktatásban részesült a York Schoolban, amelyet később ő vezetett. Miután 781-ben Rómában találkozott Nagy Károllyal, közelebb került az udvarhoz, és megalapította a Palotaakadémiát, amely az oktatás állami központja lett. Alcuin megalapította Európa akkori legjobb scriptoriumát, aktív társasági életet folytatott, politikai tanácsadó volt, részt vett a teológiai vitákban, fejlesztette az angol filozófiai iskolát. Számos műve közül a legkiemelkedőbbek a "Hit a szent és osztatlan háromságban", "On"Erények és bűnök", "A lélek lényegéről", "Az igaz filozófiáról".

Az ír John Scott Eriugena – a Karoling-reneszánsz kiemelkedő alakja, Kopasz Károly udvarában élt és dolgozott, a palotai iskolát vezette. Írásai főként a neoplatonikus irányzat teológiájával és filozófiájával foglalkoztak. Eriugena a Reims Metropolis vezetőjének meghívására egy teológiai beszélgetésen vett részt, melynek eredményeként megjelentette az „Isteni predesztinációról” című értekezést, amely a keresztény tanítás alappillére lett. A filozófus másik jelentős munkája, amely jelentős hatással volt az egész nyugat-európai skolasztikára, a "A természet felosztásáról" című mű.

Anselm of Canterbury

A vallási skolasztikát angol földön Anselm of Canterbury, a 11. századi angol egyház szellemi feje, katolikus teológus, gondolkodó és a skolasztika alapítója táplálta. Nagy befolyása volt az udvarban és a vallási körökben. A kánonjogi kérdésekben megalkuvást nem ismerő, tiszteletet vívott ki a katolikus papság legmagasabb környezetében, II. Urbán pápa egyenrangúan kommunikált vele.

Canterbury érseke számos értekezést publikált, amelyek hírnevet hoztak a filozófusnak Európában. A történészek a főbbeket Proslogion, Monologion, Cur Deus homo-nak nevezik. Anselm volt az első, aki rendszerezte a keresztény tanítást és az ontológiát használta Isten létezésének bizonyítására.

Magas középkor: John Duns Scotus

Jelentős hozzájárulás az angol filozófia fejlődéséhezA gondolatokat John Duns Scotus, a középkor egyik legkiemelkedőbb gondolkodója vezette be. Életét számos legenda köti össze. Az egyik legenda szerint Duns Scotus, aki természeténél fogva ostoba eszű, felülről kapott kinyilatkoztatást, ami után gazdag szellemi és szellemi képességekre tett szert. Felnőtt korában finomságot és gondolkodási mélységet mutatott. Eredeti művei, a "Treatise on the Origin", a "Natural Knowledge", valamint az "Oxford Essay" című összeállítás, amelyet Duns Scotus halála után adtak ki a diákok, a reneszánsz filozófiájába való átmenetet jelentette.

13-14. század: a skolasztika hanyatlása

Az oxfordi iskolában a 13. század közepén kialakultak a nominalizmus filozófiájának hagyományai, amelyek meghatározták a tudáselmélet és az antimetafizikus irányultság hangsúlyozását. Roger Bacon és William of Ockham angol filozófusok kiemelkedő képviselői voltak ennek a sajátos irányzatnak. Lehatárolták a felfoghatatlan spiritualitás és a tudományosan megalapozott valóságismeret világait. A gondolkodók azzal érveltek, hogy a természetben minden csak a fizika törvényei szerint zajlik, misztikus keveredés nélkül. Roger Bacon először vezette be a „kísérleti tudomány” fogalmát. Leghíresebb művei az Opus Majus, az Opus Minus, az Opus Tertium és a Compendium Studii Philosophiae.

Az angol filozófiai gondolkodás fejlődése a reneszánszban

A reneszánsz idején Thomas More lefektette a modern szocializmus alapjait. Nézeteit és a társadalmi-politikai rendszer optimális felépítéséről alkotott felfogását az „Utópia” (1516) című könyv fejti ki. Jogi végzettsége birtokában felépítette az államrendszer világos logikus felépítését, amelyben a társadalom minden rétege egyenlő jogokkal és esélyekkel rendelkezik, keményen bírálta a fennálló rendet és reformprogramot javasolt.

Ugyanakkor a tudós és angol filozófus, Francis Bacon kijelentette, hogy csak a gyakorlat lehet az igazság kritériuma, és megszületett a brit empirizmus és materializmus, kifejlesztve az induktív tudás antiskolasztikus módszerét. Elképzeléseit és módszereit vázolta a „A tudományok méltóságáról és szaporításáról”, „Kísérletek vagy erkölcsi és politikai utasítások”, „Új Atlantisz”, valamint „Új organon”, „Szent elmélkedések” című vallási értekezésekben., "Hit megvallása". Az induktív módszertanban végzett tudományos kutatásait „Bacon-módszernek” nevezték.

Thomas Hobbes angol filozófus együttműködött F. Baconnal, ami nyomot hagyott az utóbbi világképében. Hobbes a mechanisztikus materializmus híve volt, elutasítva a testetlen érzéki szubsztancia létezését. A gondolkodó jelentős mértékben hozzájárult a társadalmi szerződés politikai filozófiájának kialakulásához is. A "Leviatán" című értekezésben hangoztatta először azt az elképzelést, hogy az egyházat az uralkodónak rendelje alá, és a vallást eszközként használja a nép irányítására.

A lét anyagi lényegének tudáselméletét a 17. század kiváló angol filozófusa, John Locke fejlesztette tovább. Elképzeléseit David Hume ihlette, aki szintén érdeklődést mutatott a társadalom erkölcsi jellege iránt.

Korszakmegvilágosodás

A 18. századi angol filozófusokhoz hasonlóan a felvilágosodás gondolkodói is kialakították a materializmus irányzatát. A pozitivizmus és az induktív tudás elméletének terjedésének az ipari forradalom adott lendületet. Charles Darwin és Herbert Spencer angol filozófusok foglalkoztak ezeken a területeken.

Ch. Darwin – egy híres természettudós és utazó – gyerekkorában nem mutatott érdeklődést a tanulás iránt. Az Edinburghi Egyetemen találta meg hivatását, amikor 1826-ban a természettudományok hallgatója lett. Ez a tudományos irány megragadta a fiatalembert, gyors fejlődésnek indult, és már fiatal korában felvették a tudományos elit soraiba. Kevesen tudják, hogy az evolúcióelmélet és számos komoly felfedezés mellett Darwinnak vannak filozófiai munkái is, amelyekben a materializmus eszméjét fejleszti, elismerve a pozitivizmust, mint a tudományos gondolkodás módszertanának egyetlen helyes irányát.

Érdekes, hogy az angol filozófus, Spencer 7 évvel Darwin fajok evolúciójáról szóló munkájának megjelenése előtt hangot adott a „legrátermettebbek túlélése” gondolatának, és a természetes kiválasztódást ismerte el a fajok fejlődésének fő tényezőjeként. élővilág fejlődése. Akárcsak Darwin, Herbert Spencer is a valóság induktív megismerésének híve volt, és kizárólag tudományosan megalapozott tényekben bízott. Ugyanakkor Spencer a filozófiai gondolkodás más területeit is kidolgozta: a liberalizmust, az individualizmus és a be nem avatkozás elvét, a társadalmi intézmények fogalmát. A 10 kötetes filozófus kulcsműve "A szintetikus filozófia rendszere".

XIX. század

J. Stuart Mill a 19. század kiemelkedő brit filozófusaként volt ismert. Ragyogó elméje volt: 12 évesen felsőfokú matematikát kezdett tanulni, 14 évesen pedig egy egyetemi hallgató teljes tudásciklusát kapta meg. A liberalizmus fejlesztésével foglalkozott, védte az egyéni szabadság eszméjét. Feleségével, Harriet-tel együtt dolgozott a "Nők alárendeltségéről", "Politikai gazdaságról" című esszéken. A Peru Mill a "System of Logic", "Utilitarism", "On Freedom" alapvető művek közé tartozik.

A hegelianizmust a 19. és 20. század fordulóján népszerűsítették. Thomas Green, Francis Bradley és Robin Collingwood angol filozófusok az abszolút idealizmus egy formáját adták ennek a vektornak. Ők a "régi iskola" konzervatív pozícióit fogl alták el, és az abszolút idealizmus hívei voltak. Ötleteiket a következő munkákban mutatták be: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Ethical Research" és "Esszé az igazságról és a valóságról" (F. Bradley), "Idea of Historia" (R. Collingwood).

Új idő

A tudás következő szakasza a neorealizmus volt, amelyet George Moore és Bertrand Russell művei alkottak. J. Moore angol tudós és filozófus Principia Ethica című főművében kidolgozta a logikai elemzés módszerét, bírálta a szubjektív idealizmust és megvédte az autonóm etika koncepcióját. Bertrand Russell viszont megvédte a pacifizmust és az ateizmust munkájában, alapvetően hozzájárult a tudáselmélethez. A 20. század egyik legbefolyásosabb filozófusa volt.

Alfred Ayer brit neopozitivista filozófus is ismert munkásságáról, és az analitikus filozófiát a modern filozófiai gondolkodás domináns irányvonalaként határozta meg az angol nyelvű intellektuális környezetben.