„Cigányok zajos tömegben / Besszarábiában kószálnak / Ma a folyón túl / Kopott sátrakban éjszakáznak…” Így kezdődik Puskin híres délvidéki verse, amely szinte a Besszarábia vidékét dicsőítette 200 évvel ezelőtt, és óriási érdeklődést keltett a társadalomban a benne leírt egzotikus emberek iránt. A romantikus irányzat a művészetben annyiban különbözött, hogy szembeállította a megfáradt, civilizációtól megrontott európai tudatot egy másfajta „tiszta”, természetes, természetes életszemlélettel. Ezért az ilyen művek hősei vagy független, büszke hegymászók, vagy szabadságszerető cigánygyermekek, vagy klán és törzs nélküli bátor, kockázatos kalózcsempészek voltak. Persze a szépirodalom sokat ékesített, sokat helyezett különleges megvilágításba. Hogyan élnek valójában a romák? Végezzünk egy kis kutatást az egykori Besszarábia és a jelenlegi Moldova néprajzi anyagai alapján.
Három nagybetűs
Az állam területén a cigány törzs 3 elismert központja található. Mindegyik Moldova északi részén, Soroca, Ataki és Edinet városokban található. Ez nem jelenti azt, hogy a volt szovjet köztársaság területén sehol máshol nem találkozik ezekkel a sötét bőrű, fekete hajú, gyors, szívós tekintetű, sajátos öblös tájszólású emberekkel. A roma nők hosszú, színes szoknyái a Chisinau, a B alti és az Ungheni utcák kövezetét söprik. De ennek az egykori nomád népnek a legnagyobb és legtöbb közössége Moldova északi részén koncentrálódik. És minden diaszpórának megvannak a maga cigánybárói!
A cím jelentése
Kulturális, zeneileg művelt emberek ezt a kifejezést Johann Strauss osztrák zeneszerző híres operettjére fogják asszociálni. Minket azonban a kifejezés másik jelentése érdekel. A cigánybárók egy törzs (tábor) vagy egy egész klán tekintélyes képviselői.
A romák, bár az európaiak vadnak és ellenőrizhetetlennek tartják, valójában nem idegenek valamiféle szervezkedéstől és saját törvényeiknek, „szokásaiknak és szokásaiknak” való alávetettségtől. Ezért a közönséges cigányok megengedték, hogy egy meglehetősen szilárd, tiszteletreméltó személy „álljon” föléjük, aki rikítóan és ragyogóan tudott beszélni, aki több alapvető nyelvet tudott arról a területről, ahol a tábor általában kóborol, vagy ahol a klán megtelepedett. A "saját" és a helyi lakosság, a közigazgatás és a rendvédelmi szervek közötti vitákat kellett megoldania. A cigánybárók a taboron belüli vagy a közösségen belüli kapcsolatokat is szabályozták.
Játssz a szavakkal
Amúgy a „baronetizmusról”. A romáknak nem igazán vannak magas címei, főleg nemesi, arisztokrata címei. De van egy hangzatos "baro" szó, ami azt jelenti, hogy "fontos". A rumbar pedig „fontos cigány”-nak fordítja. Mire emlékezteti ez a kombináció azokat az embereket, akiknek nyelve távol áll a „főútról érkező romantikusok” dialektusától? Így van, ugyanaz a "báró". Így alakult ki a mítosz, hogy a tábor vezetői bennszülöttek arisztokratái. Vagyis cigánybárók! Aki azonban közvetlen kapcsolatba került a tábor életével, belülről ismeri annak árnyalatait, az ellenkezőjét állítja: ott a hatalom nem egy ember, hanem a legtekintélyesebb emberek egy csoportja kezében összpontosul. Ők vezetik a társadalmat a meglehetősen szigorú helyi cigánytörvények alapján. Egyébként íratlan!
A meséből a valóságba
Emellett rengeteg pletyka, legenda, tündérmese borítja be ennek az egykori nomád törzsnek az életét. Igen, rég elmúltak azok az idők, amikor a cigányok élete kerekeken telt, lópaták vidám csörömpölése és szekerek csikorgása mellett. A nemzetiség képviselőinek többsége a huszadik század második felében kezdett letelepedni. Sok szülő még iskolába is küldte gyermekét – bár nem sokáig, 3-4 osztályba, hogy megtanuljanak írni és olvasni. A teljes hiányos szovjet korszakban a cigányok farmert és gumipapucsot, könyveket és kozmetikumokat, cigarettát, kaméleon pénztárcát és a „szép” élet sok más attribútumait árulták. Valamint a híres nyalókák, karamellás cukorkák, rágógumi. Természetesen útközben felajánlották, hogy jóslatokat mondanak, „elmondják a teljes igazat”, megbabonázzák,távolítsa el a sérüléseket, és akár meg is gyógyuljon egy hirtelen bekövetkezett betegségből. A szovjet időkben a szegény romák ritkán vadásztak lólopásra, lopásra. A gyerekek azonban könyörögtek, de nem nyilvánvalóan mértékkel.
A helyzet drámaian megváltozott az elmúlt 20+ év során. A cigányok egyrészt egyértelműen "műveltek", valamennyire civilizáltak. Másrészt a legerősebb társadalmi rétegződésük következett be. A bűnözés, a marginalizálódás ma már meglehetősen gyakori jelenség a romák körében. De továbbra is imádják az aranyat, a fényes, színes ruhákat, csodálatosan táncolnak és énekelnek, miközben megőrzik eredetiségüket. Még egy kis koszos cigánynak is van menő mobiltelefonja, legtöbbször „kisajátították”. Többnyire nők dolgoznak családban. Munkájuk köre mind ugyanaz a piac, a kereskedelem. A férfiak áruszállítással és az ügyek "fordításával" kereskednek. A lányoknak nem szabad szexelni házasság előtt. És még azt a szokást is, hogy a nászéjszaka után felmutatják a lepedőt, a cigányok tisztelik és előadják. A családban az idősebbeket mindig tisztelik, a házasságtörést szigorúan büntetik, a válások ritkák, az abortuszok tilosak, a gyerekeket szeretik, és sokan fognak születni – ez a cigányság alapvető valósága.
A zárak kérdéséről
Mint már említettük, az emberek társadalmi rétegződése azonnal szembetűnik, csak végig kell sétálni Edinet kis falujában vagy a nagyobb városok - Atakam és Soroki - azon utcáin, ahol a cigány lakosság koncentrálódik. Az utolsó település valóban ennek a népnek a moldvai fővárosa. Régi házak hámló ablakkeretekkel, berepeda zsúfolt, elhanyagolt udvarokon álló, omladozó vakolatú homlokzat szomorú tekintetet mutat, és a mélyszegénységről kiált. A képet félmeztelen piszkos gyerekek teszik teljessé, nyilvánvalóan éhes, de nagyon ravasz arccal.
A cigánybárók és a szórvány igen gazdag képviselőinek háza más kérdés! Ugyanabban a Sorocában egy egész dombot osztanak ki csodálatos épületeiknek! Maguk a lakások pedig a szeszélyes építészeti megoldások, a dizájn gazdagsága tekintetében felvehetik a versenyt a show-biznisz sztárjainak palotáival. És még egy kérdés – ki nyeri a vitát!
Épészeti fantázia
Hogyan élnek a cigánybárók, legalábbis a házaik külső paraméterei alapján elképzelhető. Nincsenek egyetlen emeletek. Ritka két történet. Általában három és négy. Piros cseréptetők, oszlopok és korlátok, boltívek, oromfalak, stukkó díszlécek, szobrok, szélkakasok… A tornyok, a középkori tornyok, a katedrálisokhoz hasonló kupolák is a „bárói” paloták jelei. Sokukat címerek díszítik, ahogy a tulajdonosok biztosítják, ősi címerekkel. Igaz, valamiért magáról a családfőről készült képekkel, aki valójában a család történetéről mesél. Az udvarok csempézettek és az olasz udvarokra emlékeztetnek. Szökőkutakkal, pavilonokkal vagy csak padokkal rendelkeznek, kényelmesen elhelyezve a fák lombkorona alatt, virágzó virágágyások között. Az ókori görög istenek és istennők, a Bolsoj Színház kvadrigája, az Admiralitás tornya, csodálatos állatok, pávák gyakori attribútumai azoknak a palotáknak, amelyekben a cigánybáró klánja él. De ez a pompa gyakran emlékeztet a regény címére: "A kurtizánok ragyogása és szegénysége". Az épületek nagy része nem készült el, a munka évről évre folyik.év vég nélkül.
Belső dekoráció
Ikonok, festmények, aranyozás, márvány, természetes fa, antik szőnyegek és újszerű tapéták, kárpitozott bútorok alkotják a lakások belső környezetét. A szemet gyönyörködtető luxus, olykor nyilvánvalóan ízléses, de gyakrabban színes és harsány, a belső dekoráció fő eleme. Sok szoba, köztük külön hálószoba, nappali, étkező, még irodák is a vendégek és kérelmezők fogadására. A cigánybárók, akiknek fotóit ebben a cikkben tekintheti meg, öröklés útján adják tovább címüket, és ezzel együtt számos komoly kötelességet és kötelezettséget vállalnak törzstársaikra. Valójában jelenleg ezek az emberek koncentrálják a hatalom teljességét a diaszpórában. A cigányoknál a jogi vitákat, adminisztratív, akár családi vitákat is szokás a bárón keresztül megoldani. Éppen ezért házaikban külön helyiségek vannak a fogadószobáknak.
Következtetés helyett
Ha azt mondjuk, hogy a romák tudják, hogy gazdagok, akkor nem mondunk semmit. Amint arra a média rámutatott, 2012-ben a becslések szerint a sorocai Artur Cerari báró és klánja éves bevétele elérte a 40 millió eurót. És ez nem a plafon! Furcsa módon a temetés különösen lenyűgöző. Az olasz márványból készült kripták, sírok, ahol autókat, számítógépeket, háztartási cikkeket, bútorokat és még sok minden mást leeresztenek a holttesttel együtt, amelyekre a romák szerint a következő világban rokonaiknak szüksége lehet, ismét megerősítik a kút érvényességét. -ismert dal: „A cigányok szeretik a gyűrűket, / És a gyűrűk aranyak… „Igen, szeretik a csillogást, zajt, mozgást, minden fényes,egzotikus – olyanok, amilyenek.
