Az ortodox egyház főemlősei különleges nyomot hagytak az ország kultúrájában és szellemi életében. Tetteik, szavaik több generációban befolyásolják a személyiség kialakulását. A templom egyik kiemelkedő alakja Brianchaninov Szent Ignác. Hatalmas örökséget hagyott hátra: spirituális és oktatási irodalmat, levelezést kora híres teológusaival és államférfiúival, sok követőt.
Család és gyermekkor
A Kaukázus és a Fekete-tenger leendő püspöke a Brjancsaninovok előkelő nemesi családjában született 1807 februárjának elején. A keresztségben a Dmitrij nevet kapta. A családban való megjelenése előtt két csecsemő megh alt, az anya pedig a kétségbeesést leküzdeni próbálva, hittel telve felkereste a Vologda régióban található családi birtok körüli szent helyeket. Buzgó imák révén fiúgyermek született, akit további öt gyermek követett. Dmitrij gyermekkora óta különleges gyermek volt, szerette a magányt, inkább olvasott, mint a zajos gyerekjátékokat. A szerzetesség iránti érdeklődést korán meghatározták.
Az alapfokú oktatást a Bryanchaninov család összes gyermeke megkapta otthonkörülmények. De annyira zseniális volt, hogy könnyen segített mindenkit abban, hogy a legmagasabb pontszámot elérő oktatási intézményekbe kerüljön. Öccse, Péter visszaemlékezései szerint Dmitrij soha nem nyomta el öccseit tekintélyével vagy sok tudásával. A játékok hevében, tréfásan kötve a gyerekek csatáit, Dmitrij mindig azt mondta a legkisebbeknek: „Küzdelem, ne add fel!” Brianchaninov Szent Ignác ezt a kitartást végigvitte egész életén.
Katonai Iskola
15 évesen apja úgy döntött, hogy katonai iskolába küldi Dmitrijt. Ezt megkövetelte a család helyzete és helyzete a társadalomban. Egy szentpétervári kiránduláson, a tanulás helyén az apa megkérdezte fiát, hogy mi a szíve. Dmitrij némi habozás után arra kérte apját, hogy ne haragudjon, ha kellemetlen választ kap, azt mondta, hogy szerzetesnek látja magát. A szülő nem nagyon figyelt a válaszra, úgy vélte, hogy ez elhamarkodott döntés volt, és nem tulajdonított neki jelentőséget.
A szentpétervári hadmérnöki iskola versenye magas volt: százharminc jelentkező közül kellett harminc diákot kiválasztani. Dmitrij Bryanchaninov az elsők között volt, akit a vizsgák eredményei alapján elfogadtak. Már akkor is csodálatos jövőt jósoltak neki a tanárok. A családi kötelékek és saját tehetsége segítette a fiatal Brjancsanyinovot, hogy belépővé váljon a Művészeti Akadémia elnökével, A. N. Vadhús. A bohém körben megismerkedett Puskinnal, Krilovval, Batyuskovval, és hamarosan ő maga is kiváló olvasóként vált ismertté.
A tanulás évei alatt Szent Ignác Briancsanyinov szorgalmasan megértette a tudományt,osztályában a legjobbak, de a belső preferenciák a spirituális érdeklődés területén fekszenek. Ebben az időszakban a sors összehozta a Valaam szerzetesekkel és az Alexander Nevsky Lavra szerzeteseivel. 1826-ban egy tanintézetben kitüntetéssel végzett hadnagyi rangban, azonnal lemondását kérte. Célja az volt, hogy későbbi életét a szerzetességnek szentelje. Ezt nemcsak a rokonok akadályozták meg, hanem a főváros befolyásos mecénásai is. Dmitrij Brjancsanyinovnak szolgálati helyére kellett mennie, de az Úrnak más tervei voltak.
Újászok a kolostorokban
A szolgálati helyre, a dinaburgi erődbe érkezéskor a fiatal katona férfi súlyosan megbetegedett. A betegség nem múlt el, és egy év után ismét felmentést kért a katonai szolgálatból, és ezúttal minden a javára alakult. A világi kötelességek alól felszabadult Dmitrij az idősebb Leonyidhoz ment, aki az Alexander-Svirsky kolostorban dolgozott, ahol 20 évesen újonc lett. A körülményekhez kapcsolódóan Leonyid elder hamarosan először a Ploschanskaya Ermitázsba költözött, ahonnan az Optina Ermitázsba távozott, és a novíciusok, köztük Brjancsanyinov is, megtették vele a mozgást.
A szigorú kánonok szerinti élet az Optina Ermitázsban rossz hatással volt Dmitrij egészségére. Kénytelen volt távozni, az ösvény haza vezetett, ahol meglátogathatta beteg édesanyját annak nyomatékos kérésére. A családi körben eltöltött idő rövid volt, és a kezdő a Kirilo-Novoozersky kolostorba ment. Az éghajlat szinte katasztrofálisnak bizonyult, Dmitrij súlyosan megbetegedett, és a sors mintha próbára tenné.a döntés ereje ismét visszaadta a fiatal férfit a szülői falak közé.
A leendő Szent Ignác Briancsanyinov testileg felépült, lélekben megerősödött, és megkapta a vologdai püspök áldását, novíciusként a szemigorszki remeteségbe, majd a Dionysius-Glushitsky kolostorba költözött. Az engedelmesség ideje az egyik legnehezebb próba – erősítette meg döntését Dmitrij. Ekkor írta az első művét "A szerzetes siralma" címmel. 1831. június 28-án Stefan vologdai püspök vette át a tonzúrát és megjelent a világban Ignác szerzetes, a név a szent és az istenhordozó Ignác mártír tiszteletére adták. Ugyanebben az évben az újonnan tonzírozott szerzetes hierodeaconi rangot kapott, néhány nappal később pedig hieromonk.
Sok mű
Briancsanyinov Szent Ignác élete tele volt eredményekkel, nehézségekkel és kemény lelki munkával. Fiatal kora miatt a Pel'shem Lopotov-kolostor élére nevezték ki. A kolostor már bezárásra készen állt abban a pillanatban, amikor Ignác megérkezett a szolgálati helyre. Nemcsak a kistestvérek pásztorának, hanem építőnek is kellett lennem. A kolostorban folyó energikus tevékenység mindössze két éve alatt számos épületet helyreállítottak, az istentiszteleteket egyszerűsítették, a kolostor lakóinak száma harminc szerzetesre nőtt.
A lélek ereje, az ilyen fiatal korban ritka bölcsesség kivívta az apát tiszteletét a testvérek körében, tiszteletet és megkérdőjelezhetetlen engedelmességet még az idősebb szerzetesek iránt is. A szorgalom és a hatékonyság ürügyül szolgált Hieromanakh Ignatiusnak a kolostor apátjává avatására.
Sikeres és gyors felépülés a majdnem elveszettrőla kolostor volt az első dicsőség. A lendületes tevékenység, az alázat és a célok elérésében való kitartás új kinevezéssé vált: 1833 végén Ignác hegumen visszahívták Szentpétervárra, ahol a Szentháromság-Sergius Remeteség gondozásába bízták. Ezzel egy időben megtörtént az archimandrit rangra emelés is.
Trinity-Sergius Hermitage
Az új kolostor elfogadásakor Ignác archimandrita huszonhét éves volt. A Szentháromság-Sergius Remeteség siralmas állapotban volt: az elvékonyodott testvérekben zűrzavar volt, lustaság figyelhető meg, az istentiszteletek kitérőkkel zajlottak. Az udvar leromlott volt, nagyon bedőlt. Szent Ignác Briancsanyinov másodszor vitte véghez azt a bravúrt, hogy helyreállítsa a munkájára bízott kolostor szellemi és anyagi életét.
Szentpétervár közelsége és a rektor széleskörű ismeretsége segített a helyiségek gyors rendbetételében. Ignác atya vezetésének köszönhetően a lelki élet megtelt és a megfelelő irányt vette. A Trinity-Sergius Hermitage szolgáltatásai rövid időn belül példaértékűekké váltak. Különös figyelmet fordítottak az énekekre. P. Turcsanyinov az egyházi kórus tanítása terén kamatoztatta munkáját és gondjait. Glinka M. I. zeneszerző, aki élete utolsó éveiben kezdett érdeklődni az egyházi énektörténet és a régi partitúrák kutatása iránt, számos művet írt a helyi kórusnak.
1834-ben Briancsanyinov Szent Ignác archimandrita rangot kapott, 1838-ban pedig az egész pétervári egyházmegye kolostorainak esperese lett. 1848-ban, fáradtan a munkától és a betegségektől, ArchimandritIgnác lemondását és letelepedését kéri egy félreeső kolostorban. De ezúttal az Úrnak más tervei voltak. Miután 11 hónapos szabadságot kapott, a szent visszatért feladataihoz.
Az apát nemcsak a kolostor elrendezésében és életében vett részt. Figyelmét a teológiai irodalom, a kutatás, az elmélkedés kötötte le. A Szentháromság-Sergius Ermitázs falai között megjelent egy teológus és retorikus, Brianchaninov Szent Ignác. „Aszkéta élmények” – így hívják egyik legjobb művét, ekkor íródott az első két kötet. Ezt követően teológiai könyvek kerülnek elő tolla alól, amelyek a vallás számos kérdésére, a szerzetesek és a laikusok belső hangulatára világítanak rá.
Püspökség
Ignác Brianchaninov Istent és az egyházat szolgálni kívánta, mégis magányra vágyott. De kinevezték, hogy a lelki élet fejlesztését szolgálja Oroszország egyik legnehezebb régiójában. 1857-ben Bryanchaninov archimandrita megkapta a Kaukázus és a Fekete-tenger püspökségét. Az egyházmegye igazgatása négy évig tartott. Ezalatt rengeteg adminisztratív munka zajlott: megfelelő állapotba hozták a vezető testületeket, megemelték a papok fizetését, csodálatos kórus jött létre, püspöki ház tanyával, új helyszínt kapott a szeminárium..
A betegség azonban előrehaladt, a szolgálat egyre nehezebbé vált, és a püspök újabb kérvényt nyújtott be, amelyben a lemondását és a Nikolo-Babaevszkij kolostorba való eltávolítását kérte. Ezúttal a kérést teljesítették.
Utolsó pihenőhely
1861-ben Brianchaninov Szent Ignác több tanítvány kíséretében egy távoli kolostorban található településre érkezett. A kolostorban az első életszakasz aligha nevezhető nyugodtnak: a Nikolo-Babaevskaya kolostor hanyatlóban volt, helyreállítása sok munkát igényelt. A már többször bejárt ösvény ugyanazzal a diadallal ismétlődött: rövid időn belül újjáépítették a helyiségeket, megjelent egy háztartás, új templom épült az ibériai Istenszülő-ikon tiszteletére.
Itt jelentek meg Briancsanyinov Szent Ignác első komoly írásai. Átdolgozta korábbi műveit, és újakat kezdett írni. A legjobb művek sorozatának első darabja a "A haza" (posztumusz kiadás) és a "Felajánlás a modern szerzetességnek" volt. A szerző élete során könyvek jelentek meg, amelyeket három részre osztott:
- az első a következőket tartalmazza: „Aszkéta élmények”, 3 kötet;
- a másodikra: Aszkéta prédikáció, 4. kötet;
- a harmadikhoz: „A modern szerzetesség felajánlása”, 5. kötet.
A művek negyedik része a szent nyugalma után jelent meg, az "Atya" állította össze. A szerzetesek és a mélyen hívő laikusok körében keresett Szent Ignác Briancsanyinov könyve, „Segítsünk a bűnbánón”. Ebben a műben utasításokat írnak, gyakorlati tanácsokat adnak azoknak, akik a belső megvilágosodás útját járják, ahol a megtérés a hit és az Isten felé fordulás sarokköve. 1867. április 30-án véget ért a szent földi útja, és megkezdődött a felemelkedés.
Kanonizálás
Briancsanyinov Szent Ignác művei a szerző életében elismerésben részesültek, és könyvtárakba kerültek. A kemény ítéleteiről és hitbuzgalmáról híres Athos-papság jóindulattal fogadta a szerző műveit. A szent élete aszketikus volt, tele munkával, lelkesedéssel, teljesítményekkel. A laikusok, a testvérek és a hallgatók felfigyeltek Ignatius Brianchaninov lelkének nagyságára, halála után a személyisége iránti érdeklődés nem szűnt meg. A műalkotások sokak számára vezércsillagként szolgálnak sorsuk keresésében.
A szentté avatásra 1988-ban került sor. A szentté avatásra az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsában került sor. A szent ereklyéket megérintheti a jaroszlavli egyházmegye Szent Vvedensky Tolga kolostorában. Szent Ignác Briancsanyinov Isten szolgálatában, az emberek megsegítésében az élet során és a halál után találta meg a maga sorsát.
Könyvek: teológiai hagyaték
A szent irodalmi és teológiai munkái kiterjedtek a bennük tárgy alt témákat tekintve. Lényeges része a lelkész kiterjedt levelezése számos ismerőssel, híres emberrel. Külön érdekesség a Remete Theophannal folytatott teológiai levelezés, amelyben a lelkipásztorok által tanulmányozott lelki kérdéseket tárgyalják. Általában véve az irodalmi vallási örökség a következő teológiai szekciókhoz tartozik:
- Eszkatológia.
- Ekléziológia.
- A szerző szellemi tévedésről szóló tanítása fejlesztette ki, amelyben figyelmeztetések vannakakik teológiát tanulnak.
- Angelológia.
- Bocsánat.
Briancsanyinov Szent Ignác munkáinak teljes gyűjteménye hét kötetből áll. A szerzetesek, laikusok, történészek és az irodalom kedvelőinek több generációja számára Briancsanyinov Szent Ignác könyvei segítenek megtalálni a válaszokat, dönteni a jövő útjáról, és lelki támogatással segítik a hívőket.
