Csehországban van egy hely, amely vonzza Európa minden misztikusát – ez a régi zsidó temető. A főváros szívében található a zsidó negyed, amely csak 1850-ben vált Prága részévé. Egy korlátozott gettóban, egy helyen több évszázadon át temették el a halottakat. A történészek számításai szerint a templomkertben körülbelül 200 000 sír és 12 000 sírkő található.
Hivatalos előzmények
A zsidó temető 1478-ig a Nove Mesto kerületben volt, II. Vlagyiszláv király alatt a városiak kérésére lebontották. Hogy a ma híres templomkert melyik évben alakult, nem tudni. A temetőben talált legrégebbi sírkő 1439-ből származik, alatta nyugszik a prágai rabbi, Avigdor Kara költő.
A régi zsidó temető ijesztő benyomást kelt egy felkészületlen emberben egy halom sírkővel egy kis telken. Első pillantásra furcsa, hogy az ősök sírjaihoz való hozzáállásnak megvan a maga magyarázata. prágai zsidóksokáig nem volt joguk a gettón kívül eltemetni a halottakat, így több mint három évszázadon át halottak ezrei találtak utolsó menedéket egy földön.
Méretében szerény, a régi zsidó temető sokkal nagyobb, mint a látható része. A sírokat, sírköveket a vallási kánonok szerint lehetetlen elpusztítani, ezért a temetkezés többrétegű szerkezetű. Az előző tetejére friss koporsót helyeztek, csak enyhén megszórva földdel, hogy ne sértse meg túlságosan a pszichét, és ne maradjon fenn a látszat. A zsidók szeretteik eltemetésekor ügyeltek arra, hogy a sírkövek láthatóak maradjanak, új táblákat helyeztek el a régiek mellé.
Történelem találgatásban
A prágai régi zsidó temető évszázadok óta nekropolisztá változott, ahol pontatlan becslések szerint több mint 200 ezer ember van eltemetve - ez nagyon hozzávetőleges adat, sokan úgy vélik, hogy sokkal több van tőlük. Egyes szakértők úgy vélik, hogy a templomkert 12 rétegű. A látható sírkövek pontos száma ismert - 12 ezer. A műemlékek különböző korok művészeti és történelmi értéket képviselnek – 1439 és 1787 között temettek ide embereket, ezt követően betiltották a településeken belüli temetkezést.
Úgy tartják, hogy a prágai (Csehország) régi zsidó temető a 13. és 14. század között keletkezett, amikor a gettó lakói újratemették őseiket, és összegyűjtötték a maradványokat a város sémi temetőiből. A legrégebbi temető köveit a hagyományoknak megfelelően megőrizték - a temető kerítésébe helyezték el. Kapcsolatbana sírkövek nem triviális elrendezése, azóta is kering egy legenda Prágában, miszerint ezek az emlékművek öngyilkosoké és olyan embereké, akik megátkozták szüleiket.
Léteznek és aktívan megvitatott legendák arról, hogy a régi zsidó temető Csehországban már jóval a város alapítása előtt megjelent, és még Borzsivoj uralkodása alatt volt. Az ötlet támogatói arra hivatkoznak, hogy egyes sírköveken háromjegyű dátumokat faragtak, például 941, 606 és mások, nem kevésbé ősiek. Azt mondják, hogy a temetőben egy zsidó nő hamvai vannak, aki száz évvel Prága alapítása előtt h alt meg. De hozzáértő emberek azt állítják, hogy a rekordokból egyszerűen hiányzik egy számjegy, amit szándékosan tették. A gettó lakói szándékosan olyan ősi dátumokat faragtak a kövekre, hogy a keresztesek ne pusztítsák fel a sírokat.
Miről írt a költő?
A zsidók gyakran nevezik a temetőket kertnek. Senki sem tudja, mikor temették el a gettóban elhunyt első lakost, és erről biztosan nincs információ. A történészek tényszerű bizonyítékokra támaszkodnak. Ezek alapján a legrégebbi sír Avigdor Karé, akit 1439 áprilisában temettek el. Rabbi és költő volt. Sorokat írt a gettóban történt pusztításról és rablásról, amely a régi zsidó temető meggyalázását írja le. A történelem hallgat arról, hogy melyik templomkertre hivatkozik Kar 1389-ben írt zsoltárja.
A sírkövek és temetkezési helyek több korszakot – a középkortól a reneszánszig – felölelő szimbolizmus enciklopédiája. A faragott domborművek a Tóra, a Talmud és mások rejtett tudását szemléltetik.titkos könyvek. II. Rudolf király, a művészetek és tudományok patrónusa uralkodása alatt a gettó virágzott, tudósokat, építészeket, mecénásokat adott az országnak. Ezeknek az embereknek emlékműveik vannak a Fájdalom Kertjében.
Történetek a kövön
A nekropolisz minden köve némán mesél a rég eltávozott emberekről, arról, hogyan szerették őket rokonaik, milyen jót tettek a közösségért. David Hansnak, az „Általános történelem” szerzőjének, a matematika, az asztrológia szakértőjének hamvai fölött Dávid-csillag ragyog és Prága szimbóluma – a liba pompázik. Ez a tudós emlékének jele népe és városa.
A régi zsidó temető a helyi közösség feje, Mordechai Meisel előtt tiszteleg, aki 1601-ben h alt meg. Hatalmasan hozzájárult a gettó boldogulásához, zsinagógát épített, amely ma is az ő nevét viseli. A legenda szerint vagyonát valami kincsnek köszönhette, amelyet a goblinok ajándékoztak neki.
A legenda szerint a lengyel királynőt a régi zsidó temetőben temették el. Sírköve könnyen felismerhető, márványból faragott, monogramokkal, címerpajzsokkal díszített. A kőbe vésett név arról tanúskodik, hogy alatta Händel Anna, az első zsidó származású nemes felesége fekszik. Azt mondják, hogy a nevet szándékosan változtatták meg, hogy megvédjék a száműzetés örök nyugalmát a behatolástól. Egyszer a férje kiutasította Lengyelországból. A vándor sorsától áthatott zsidók a gettóban adtak neki menedéket, és élete végére áttért a judaizmusra.
Vannak emlékműve kevésbé kiemelkedő polgárok, akik jó nevet hagytak maguk után. Az egyik sírkövönDavid Koref neve van vésve, aki egykor hentesboltot tartott. Arról ismert, hogy minden vallási különbség nélkül etette a prágai árvákat. A nagy ünnepeken Dávid annyi húst osztott ki a szegényeknek, amennyit gyermekei mértek.
Nem messze tőle nyugszik a prágai koldusok anyja - Pani Handel. Barátságot kötött a tudósokkal, és nem vetette meg, hogy egy asztalhoz üljön a szegényekkel, meghívta őket a házába ebédelni, majd ruhákat, ágyneműt, cipőt adott nekik, árvákról és menhelyekről gondoskodott.
Rabbi Leo
A régi zsidó temetőről szóló legendák kimeríthetetlenek. A kertben eltemetett leghíresebb személy Lev ben Bezalel rabbi (1512-1609). A Gólem megalkotója nem mitikus személy volt, hanem élő személy, aki a gettóban élt. Életéről szigorúan dokumentált bizonyítékok maradtak meg, és e férj bölcsessége kortársai szerint nem volt határtalan. Hogy az agyagóriást létrehozták-e vagy sem, nem tudni, bár Prága egyik jelképe lett, és sok más legenda is fűződik Lev rabbi nevéhez.
Egyikük a bölcs látnoki ajándékáról mesél. Ben Bezalel életében pestisjárvány tört ki Prágában, amelynek egyik jellemzője volt, hogy szörnyű haláleset csak zsidó gyerekek életét követelte. Az imák és a könnyek nem mentettek meg. Egy napon a rabbi álmot látott, amelyben Illés próféta elvezette őt a régi zsidó temetőbe. A pap látta, hogy kisgyerekek emelkednek ki a sírokból, és a kertben hancúroznak.
A rabbi azt mondta a tanítványának, hogy menjen a temetőbe napnyugtakor, ésmiután megvártad a gyerekeket, letépd az egyikről a leplet és hozd el. A tanítvány a zsákmánnyal való visszatéréssel teljesítette a feladatot. Aztán ismét a templomkertbe küldték, hogy lássa, hogyan alakulnak az események. Egy órával éjfél után egy csapat gyerek ment a sírjához – egy kivételével mind, amiről leszakadt a lepel. A gyerek nem tudott visszamenni, ezért a diákhoz fordult azzal a kéréssel, hogy adja vissza neki a köntöst, amire azt ígérték, hogy ha elmegy Lev rabbihoz és elmond neki mindent, amiről kérdezi, a lepel azonnal visszakerül a tulajdonos.
A kis szellem azt mondta, hogy a pestis átok, és két bűnös, akik megölik újonnan született gyermekeiket, a hibás. A kölyök a nevüket kiáltotta, és miután kapott egy leplet, a nyughelyre ment. Reggel Leo ben Bezalel tanácsot gyűjtött, és számon kérte ezeket a nőket és férjeiket. Az ítélet szerint a bűnözőket átadták a világi hatóságok bíróságának, ahol teljes körűen megbüntették őket. Azóta a gyermekhalálok megszűntek, a járvány alábbhagyott.
Az egyik legkiemelkedőbb emlékmű a bölcs és tudós sírja fölött áll, nem nehéz megtalálni, kavicsos, tábla van a közelben.
Ghetto higiénia
A 18. század beköszöntével elkezdték díszíteni a sírköveket az elhunyt származását, társadalmi helyzetét, hivatását jelző szimbólumokkal, valamint az eltemetettek vezeték- és vezetéknevével. II. Ferenc uralkodása alatt történtek első kísérletek a régi zsidó temető lebontására, de aztán Václav Chłumčany érsek közbenjárásának köszönhetően ez nem sikerült.
A temető szűkítése megtörtént, ez a 19. század végén történt. A terület egy része átkerült a városhoz, ma a gyászkert helyén utcák húzódnak, a temető egy része pedig a Díszművészeti Múzeum tulajdonába került. A folyamatban lévő munka részeként falat építettek a régi zsidó temető köré. A felszámolt területekről származó sírkövek ma a temető kerítésének részét képezik, a halottak földi maradványait a Klaus zsinagóga közelében temették el.
Modernitás
A régi zsidó temető, bár nem aktív, hatalmas turistákat vonz. 1975 óta zökkenőmentesen folynak a helyreállítási munkálatok a nekropolisz területén. A főbejárat közelében található egy 1906-ban épült díszterem. Ebben a terezini koncentrációs tábor egykori foglyainak gyermekrajzaiból készült kiállítás található.
A régi zsidó temető egyik látványossága és Prága szimbóluma a Régi Új Zsinagóga – a legrégebbi működő zsidó templom. Az erről szóló történet azzal a legendával kezdődik, hogy az épületet magából Jeruzsálemből származó angyalok vitték át szárnyaikon Csehországba. Miután az imaházat egy régen lerombolt kultikus zsidó templom ősi alapjára helyezték, szigorúan elrendelték, hogy a zsinagógában semmit se javítsanak vagy változtassanak.
A régi idősek azt mondják, hogy időnként javításokat végeztek - falakat festettek, több csempét cseréltek, de a munkások, akik ezeket a munkákat végezték, nagyon gyorsan megh altak. És ezt is mondjákennek a zsinagógának a padlásán Leo rabbi bebörtönözte a Gólemet, aki még mindig ott van, és vár valakire, aki újraélesztheti.
Mindenki beléphet a területre, és lefényképezheti a prágai régi zsidó temetőt. A bejárat reggel kilenctől este fél hatig várja a turistákat, a szabadnap szombat. A nekropolisz zárva van a nyilvánosság előtt a zsidó ünnepeken. A belépő 330 korona (955 rubel). A temető a Josefov kerületben, a Parizska utcában található, 934/2.
orosz legenda
Jehuda ben Bezalel, a nagy misztikus és az ókori értekezések tolmácsa sírjához ma sok zarándok érkezik. Néhányuknak semmi közük a judaizmushoz, de hisznek a bölcs erejében, számítanak a segítségére a nehéz körülmények között. A hagyomány szerint minden ember, aki csodát kér, egy kavicsot hagy a Maharal sírján, és sok közülük az évszázadok során felhalmozódott. Néha a zarándokok jegyzeteket írnak, és szorosan összehajtva beleteszik a kő repedéseibe, remélve, hogy így érthetőbb lesz a kérés.
Rabbi Leo gyakran, nagyon gyakran teljesíti a kívánságokat, de nem szabad elfelejteni, hogy a teljesítés a hangos vagy írásos kérés szerint történik, a szív törekvéseinek és rejtett gondolatainak figyelembevétele nélkül - ez bölcsesség, néha hasonló kegyetlenség. Minden kérőnek emlékeznie kell arra, hogy ahhoz, hogy kapjon valamit, adni kell, különben egy nap alatt sokat elvesznek.
Az orosz diaszpóra környezetében egy legenda él a vágyakért való fizetésről. A szocializmus virágkorában, amikor Csehország a Szovjetunió befolyása alatt állt,egy magazin, ahol egy lány dolgozott, aki terjesztés útján jött az orosz külterületről. A Szovjetunió összeomlásával a folyóirat bezárt, vissza kellett térnie hazájába, amit nagyon nem akart megtenni.
Ismerve a kívánságokat teljesítő bölcs legendáját, elment az óvárosba, és egy kétségbeesett álmot álmodott Ben Bezalel sírján – hogy bármi áron Prágában maradhasson. A kívánság szinte azonnal teljesült: nem küldték be az Unióba, de 27 évesen h alt meg átmeneti rákban.
Egy szomorú történet megerősítette, hogy néha hihetetlenül magas árat kell fizetned azért, hogy vágyaidat túlvilági erők teljesítsék. Emiatt és sok más okból az orosz diaszpóra tagjai megkerülik a régi zsidó temetőt, elkerülve a kísértéseket, és egyedül is sikereket érnek el.
