Szaúd-Arábia törvényei szigorúak és mindenkire kötelezőek, beleértve a látogatókat is. Az iszlámtól eltérő bármely vallás nyilvános gyakorlása illegális az országban, csakúgy, mint az a szándék, hogy másokat erre a hitre térítsenek. A szaúdi hatóságok azonban engedélyezik az iszlámtól eltérő vallások magángyakorlatát, így személyes használatra is bevihetsz Bibliát az országba. Az iszlám magatartási és öltözködési kódexeket szigorúan be kell tartani. A nőknek konzervatív, laza öltözéket, valamint teljes hosszúságú abayát és fejkendőt kell viselniük. A férfiak nem viselhetnek rövidnadrágot nyilvános helyen. A házasságon kívüli szexuális tevékenység, beleértve a házasságtörést is, illegális, és súlyos börtönbüntetéssel sújtható, csakúgy, mint az alkohol birtoklása vagy értékesítése.
A jogrendszer fejlődése
A Közel-Kelet közepén található Szaúd-Arábiai Királyság a régió legnagyobb országa és az iszlám szülőhelye. Szaúd jelenlegi állapotaArábiát 1932-ben Ibn Szaud alapította és egyesítette. Abdullah király, Ibn Szaúd leszármazottja, jelenleg irányítja az országot. Szaúd-Arábia olaj- és földgáztermeléséről ismert, és a világ olajkészletének több mint 20%-át tartalmazza. A lakosság valamivel több, mint 26 millió ember. Közülük 90% arab és 10% afroázsiai. Az egyetlen vallás az iszlám. A lakosság fiatal, a 65 év felettiek mindössze 3%-a él az országban, az átlagéletkor 25,3 év. A várható élettartam 74 év. A legfontosabb városok Rijád (főváros), Jeddah, Mekka és Medina. A terület nagy része homokos sivatag. Ugyanakkor az országnak fontos partvonala van a Perzsa-öbölben és a Vörös-tengerben, ami Szaúd-Arábia bizonyos politikai súlyát teremti meg a világban.
Abdul Aziz Al Saud – Szaúd-Arábia első királya és az ország igazságszolgáltatási rendszerének megalapítója. A saríát, a modern SA fő jogforrását muszlim bírák és tudósok intenzíven fejlesztették a hetedik és a tizedik század között. Az Abbászida kalifátus idejéből a 8. sz. n. e. A saríát a muszlim világ városaiban, így az Arab-félszigeten is törvényi alapként fogadták el, és az uralkodók támogatták, elhomályosítva az urf-ot (iszlám szokásjog). Ennek ellenére vidéken továbbra is az urf dominált, és a 20. század elejéig a közép-arábiai Najd beduinjainak fő jogforrása volt.
A 11. századra az iszlám fiqh joggyakorlatának négy fő szunnita iskolája jött létre a muszlim világban, mindegyiknek megvan a maga értelmezése. Sharia: Hanbali, Maliki, Shafi és Hanafi. 1925-ben a neidai Abdul Aziz Al Saud meghódította a Hidzsazt, és egyesítette meglévő területeivel, így 1932-ben megalakította a Szaúd-Arábiai Királyságot. Az Abdul Aziz által létrehozott saría bíróságok és állami törvényszékek rendszere a 2007-es igazságügyi reformig nagyrészt érvényben maradt.
1970-ig az igazságszolgáltatás a nagymufti, az ország legmagasabb vallási hatóságának feladata volt. Amikor a jelenlegi nagymufti 1969-ben megh alt, az akkori Faisal király úgy döntött, hogy nem nevez ki utódját, és megragadta az alkalmat, hogy a felelősséget az Igazságügyi Minisztériumra ruházza.
Modern jogszabályok
A jogrendszer a saría, amely különféle iszlám szövegeken alapul, és szabályozza az országban élő összes hívő tevékenységét. Amit egy európai otthon normálisnak tart, az sértő lehet Szaúd-Arábiában, és nyilvános megkorbácsolással, bebörtönzéssel, kitoloncolással, amputációval és akár halállal is büntethető.
Az általános rendőrségen kívül az iszlám erkölcsi kódexeket önkéntesekből és tisztviselőkből álló szervezet felügyeli, akik az uralkodó királyi család nevében érvényesítik a szaúdi saría törvényt, különös tekintettel az Erényterjesztési és Megelőzési Bizottságra. az alelnök.
Szaúd-Arábiában minden napi öt (20-30 perces) ima körül forog. Szinte minden szervezet bezár minden ima alatt, kivéve a kórházakat, repülőtereket és tömegközlekedéstés taxival. Vallási rendőrök járőröznek az utcákon, és tétlen embereket küldenek a legközelebbi mecsetbe. Ezért jobb, ha nem megy ki ezekben az időszakokban, hogy elkerülje Mutawa követeléseit.
Mohammed bin Szalman koronaherceg számos reformot hajtott végre Ottawában a Vision 2030 kezdeményezés részeként, hogy fellendítse az ország turizmusát. Ezek közé tartozik a munkaidő alatti járőrözés korlátozása, valamint a külföldiek őrizetbe vételének vagy letartóztatásának okainak jelentős csökkentése.
A király, a királyi család vagy a szaúd-arábiai kormány nyilvános kritikája elfogadhatatlan, és felkelti az Ottawa vagy más rendőrség figyelmét. Szaúd-Arábia zászlajának kritizálása sértésnek számít, mivel az iszlám hitvallást hordoz magában. A zászló megszentségtelenítése vagy bármilyen más visszaélés súlyos büntetést vonhat maga után.
Jogállamiság
Szaúd-Arábia jogrendszere a saríán, az iszlám jogon alapul, amely a Koránból és Mohamed iszlám próféta szunnájából (hagyományai) származik. A saría forrásai között szerepel a Mohamed halála után kialakult iszlám tudományos konszenzus is. A szaúd-arábiai bírák általi értelmezését a 18. századi vahhabizmus befolyásolja. A muszlim világ egyetlen saríáját Szaúd-Arábia nem kodifikált formában fogadta el. Ez és a bírósági precedens hiánya bizonytalansághoz vezetett a szaúdi törvények hatályát és tartalmát illetően.
A kormány tehát bejelentette, hogy 2010-ben kodifikálja a saríát. Elérkezett 2018. január 3a jogi elvek és precedensek összefoglalójának közzététele óta ebben az irányban. A saríát rendeletekkel is kiegészítették. Ennek ellenére a saría továbbra is Szaúd-Arábia alapvető joga, különösen olyan területeken, mint a bűnözés, a családjog, a kereskedelmi és a szerződési jog. A föld- és energiajog sajátosságai abból adódnak, hogy Szaúd-Arábia tulajdonának jelentős része a királyi családhoz tartozik.
Mivel az SA-bíróságok által alkalmazott saría nincs kodifikálva, és a bírákat nem kötik bírósági precedensek, a törvény hatálya és tartalma nem egyértelmű. Az Albert Shanker Institute és a Freedom House által közzétett tanulmány az SA igazságszolgáltatásának számos aspektusát bírálta, és arra a következtetésre jutott, hogy az ország „gyakorlata” ellentmond Szaúd-Arábia jogállamiság-koncepciójának. A tanulmány azt állítja, hogy a cuddy-k (bírák) megfelelő eljárás nélkül hoznak döntéseket, és csak a legbátrabb ügyvédek támadják meg a cuddy ítéletét, és a királyhoz intézett fellebbezések irgalmasságon, nem pedig igazságosságon vagy ártatlanságon alapulnak.
Jogforrások
A Korán Szaúd-Arábia jogának eredeti forrása. A saríát elfogadó muszlim országok általában meghatározzák, hogy a saríának mely részei érvényesíthetők, és kodifikálják azokat. Más muszlim országokkal ellentétben Szaúd-Arábia a kodifikálatlan saríát mint egészet az ország törvényének tekinti, és nem avatkozik bele.
Emellett vannak olyan dokumentumok a jog területén, amelyek Szaúd-Arábiában nem szerepelnek a törvénybenviszonyul. A királyi rendeletek (nizam) a másik fő jogforrás, de ezeket inkább rendeleteknek, mint törvényeknek nevezik, jelezve, hogy a saría hatálya alá tartoznak. Kiegészítik a saríát olyan területeken, mint a munkajog, a kereskedelmi és a társasági jog. Ezenkívül a rendeletek egyéb formái (laiyah) közé tartoznak a királyi parancsok, a minisztertanácsi határozatok, a miniszteri határozatok és a körlevelek. Bármely nyugati kereskedelmi törvény vagy intézmény a saría törvényei szerint van adaptálva és értelmezve.
Büntetőjogi szankciók
Szaúd-Arábiában a büntetőjogi szankciók közé tartozik a lefejezés, az akasztás, a megkövezés, az amputáció és a korbácsolás. A súlyos bűncselekmények közé nemcsak a nemzetközileg elismert bűncselekmények tartoznak, mint a gyilkosság, nemi erőszak, lopás és rablás, hanem a hitehagyás, a házasságtörés és a boszorkányság is. Ugyanakkor Szaúd-Arábiában a bírák gyakran szabnak ki kivégzést olyan lopásért, amely az áldozat halálát okozta. A rendes rendőri erők mellett Szaúd-Arábiában működik a malachita titkosrendőrség és a mutawai vallási rendőrség.
A nyugati emberi jogi szervezetek, mint például az Amnesty International és a Human Rights Watch, bírálták mind a Malachite, mind a Mutawa tevékenységét, valamint az emberi jogok számos más vonatkozását Szaúd-Arábiában. Ide tartozik a kivégzések száma, a halálbüntetéssel sújtott bűncselekmények köre, a vádlottak biztosítékainak hiánya a büntető igazságszolgáltatásban, a kínzás alkalmazása,a vallásszabadság és a nők rendkívüli hátránya.
Halálbüntetés alá eső bűncselekmények Szaúd-Arábiában:
- Súlyos gyilkosság.
- Halálos rablás.
- Terrorizmussal kapcsolatos bűncselekmények.
- Nemi erőszak.
- Elrablás.
- Kábítószer-kereskedelem.
- Paráznaság.
- Aposztázia.
- Szaúd-Arábiában halálos ítéleteket hoztak halálesetekért.
A halálbüntetés alól mentesülő elkövetők kategóriái:
- Terhes nők.
- Kisgyermekes nők.
- Őrült.
Bíróságok és igazságszolgáltatás
A saría bírósági rendszer az SA igazságszolgáltatásának gerince. A bírák és ügyvédek az ulema, az ország vallási vezetése részét képezik. Léteznek olyan kormánybíróságok is, amelyek meghatározott királyi rendeletekkel kapcsolatos vitákkal foglalkoznak, és 2008 óta szakosodott bíróságok is, köztük a Panaszbizottság és a Különleges Büntetőbíróság. A saría bíróságok és állami törvényszékek végső fellebbezése a királyhoz érkezik. 2007 óta Szaúd-Arábia törvényeit és a bíróságok által kiszabott szankciókat a saría bizonyítás szabályaival és eljárásaival összhangban hajtják végre.
A saría bíróságok általános joghatósággal rendelkeznek a legtöbb polgári és büntetőügyben. Az eseteket egyénileg kezelikbírák, kivéve a halálbüntetéssel, amputációval vagy megkövezéssel járó büntetőügyeket. Ezekben az esetekben az ügyet háromtagú bírói tanács tárgyalja. A keleti tartományban két bíróság is működik a síita kisebbség számára, amelyek családi és vallási ügyekkel foglalkoznak. A fellebbviteli bíróságok Mekkában és Rijádban üléseznek, és felülvizsgálják a határozatokat a saríának való megfelelés érdekében.
Léteznek nem saria bíróságok is, amelyek speciális jogterületeket fednek le, amelyek közül a legfontosabb a Panasztestület. Ezt a bíróságot eredetileg a kormány elleni panaszok elbírálására hozták létre, de 2010 óta rendelkezik hatáskörrel olyan kereskedelmi és egyes büntetőügyekben is, mint például a vesztegetés és a hamisítás. Számos ország és kormánytörvényszék fellebbviteli bíróságaként működik.
A bírói kar qadikból áll, akik kötelező érvényű határozatokat adnak ki meghatározott bírósági ügyekben, muftikból és az Ulema más tagjaiból, akik általános, de nagy befolyású jogi véleményeket (fatwa) adnak ki. A nagymufti az igazságügyi intézmény legmagasabb rangú tagja, egyben a legmagasabb vallási hatóság az országban, és véleménye nagyon befolyást gyakorol a szaúdi igazságszolgáltatásra. Az igazságszolgáltatás, vagyis a qadi testülete körülbelül 700 bíróból áll. A kritikusok szerint ez viszonylag alacsony szám egy több mint 26 milliós országban.
Ország Alkotmánya
A Korán, Szaúd-Arábia alkotmánya által deklarált, amely abszolút monarchia, és nincs törvényeskülön alaptörvény elfogadásának kötelezettsége. Ezért 1992-ben királyi rendelettel elfogadták Szaúd-Arábia alaptörvényét. Leírja az irányító intézmények feladatait és folyamatait, de a dokumentum nem elég konkrét ahhoz, hogy alkotmánynak tekintsük. A dokumentum kimondja, hogy a királynak be kell tartania a saríát, és hogy a Korán és a Szunna az ország alkotmánya. A Korán és a Szunna értelmezése továbbra is alapvető fontosságú, és ezt a Klems, a szaúdi vallási intézmény végzi.
Az Alaptörvény kimondja, hogy a Monarchia a Szaúd-Arábiai Királyság kormányzati rendszere. Az ország uralkodóinak Abdulaziz ibn Abdul Rahman Al-Faisal Al-Saud király alapítójának fiai és leszármazottjaik közül kell lenniük. Közülük a legőszintébb odaadásban részesül a Mindenható Isten könyve és a Szunna szerint. A Szaúd-Arábiai Királyság kormánya Isten könyvéből és a próféta szunnájából meríti tekintélyét. A Szaúd-Arábiai Királyság kormánya az igazságosságon, a súrán (konzultáción) és az egyenlőségen alapul, az iszlám saríával összhangban.
Az ország első büntetőeljárási törvénykönyvét 2001-ben vezették be, és az egyiptomi és francia jogból kölcsönzött rendelkezéseket tartalmaz. A Human Rights Watch egy 2008-as jelentésében megjegyezte, hogy a bírák vagy nem voltak tisztában a büntetőeljárási kódexszel, vagy tisztában voltak vele, de általában figyelmen kívül hagyták azt. A büntetőjogot a saría szabályozza, és három kategóriát foglal magában: Hudud (a Korán meghatározott büntetései bizonyos bűncselekményekért), Qisas (büntetések magánéletben) és Tazir - általánoskategória.
Hudud bűncselekmények közé tartozik a lopás, rablás, istenkáromlás, hitehagyás és paráznaság. Kisas bűncselekményei közé tartozik a gyilkosság vagy minden olyan bűncselekmény, amely testi sértést okoz. A Tazir képviseli az esetek többségét, amelyek közül sokat nemzeti szabályozások határoznak meg, mint például a vesztegetés, az embercsempészet és a kábítószerrel való visszaélés. Tazir bűnéért a leggyakoribb büntetés a korbácsolás.
A felek bizonyítékai és az alperesek jogai
A meggyőződéshez háromféle bizonyításra van szükség. Az első a feltétel nélküli elismerés. Alternatív megoldásként két férfi tanú, házasságtörés esetén négy tanú bizonyítéka is elfogadható. A nők vallomása általában feleannyi súlyt képvisel a saria bíróságokon, mint a férfiak, de a nők vallomása általában nem megengedett a büntetőperekben. A nem muszlimoktól vagy olyan muszlimoktól származó bizonyítékokat is figyelmen kívül hagyhatjuk, akiknek tanításait elfogadhatatlannak tartják, például a síitáktól. Végül szükség lehet az eskü megerősítésére vagy megtagadására. Az eskütételt különösen komolyan veszik egy olyan vallási társaságban, mint az SA, és az eskü letételének elmulasztása a bűnös beismerés, ami elítéléshez vezet.
Mindezzel szisztematikusan sérülnek a vádlottak jogai. Szaúd-Arábiában a törvények és a büntetések akadoznak és katasztrofálisan lemaradnak a világszinttől, mivel nincs büntető törvénykönyv, így nem lehet tudni, hogy mi minősül bűncselekménynek és mi jog. 2002 óta folyik büntetőeljáráskódex, de nem tartalmazza a vádlottak alapvető jogainak összes nemzetközi normáját. A kódex például felhatalmazza az ügyészt, hogy bírósági felülvizsgálat nélkül elfogatóparancsot adjon ki és meghosszabbítsa az előzetes letartóztatást. Egy másik példa, hogy a kínzás és más megalázó bánásmód révén szerzett nyilatkozatokat a bíróságok elfogadják.
A válaszadóknak kevés joguk van. Az igazságszolgáltatás súlyos nemzetközi visszaéléseknek van kitéve, mint például elfogatóparancs nélküli letartóztatások, megalázó bánásmód a kihallgatások során, elhúzódó fogva tartás, bírósági tárgyalások, sőt előzetes értesítés nélküli ítéletek kihirdetése, bírósági késedelmek, valamint a bizonyítékok gyűjtésének különféle akadályai. Az országban nincs óvadék, és a vádlottak hivatalos vádemelés nélkül is őrizetbe vehetők, Szaúd-Arábiában pedig nem ritka, hogy turistákat végeznek ki.
A vádlottaknak tilos ügyvédet fogadniuk a megfélemlítő végzések miatt. Ennek a kérdésnek a megoldása érdekében a Shura Tanács 2010-ben jóváhagyta egy közvédő program létrehozását. Ezt követően kezdték figyelembe venni a vádlott nyilatkozatát, bár a társadalomban egyenlőtlenség továbbra is fennáll, például egy férfi vallomása egyenlő két nő vallomásával. A tárgyalások titkosak, és nincs esküdtszéki rendszer. Külföldiekkel szembeni jogi eljárások során a szaúd-arábiai nagykövetségek külföldi képviselőinek jelenléte nem megengedett. Az alperes fellebbezhet a határozat ellen az Igazságügyi Minisztériumhoz, vagy súlyos esetekben a Fellebbviteli Bírósághoz. Halálos ítéletet vagy amputációt fontolgatnaköt fős fellebbviteli tanács által. A bíróság döntése alapján a halálos ítéletekkel kapcsolatos mindenre vonatkozóan a Surya Tanács egyhangú döntést követel meg a fellebbviteli bíróság döntésében. A királyé a végső szó minden halálos ítéletről.
Alapvető tilalmak
Szaúd-Arábia törvényeit ismernie kell, mielőtt az országba utazna. Az alapvető teendők és ellenőrző lista a biztonságos utazás érdekében:
- Ha egy turista gyógyszert visz magával, orvosi receptet kell magával vinnie.
- A sertéshús behozatala tilos.
- A pornográf anyagok vagy a meztelenség, különösen a nők, tilos.
- Az elektronikus eszközöket a vámhatóság ellenőrizheti és lefoglalhatja érkezéskor és távozáskor.
- A kábítószer-csempészetért kiszabott büntetés egy személy kivégzésével jár Szaúd-Arábiában.
- Kormányzati épületekről, katonai létesítményekről és palotákról készült fényképek nem megengedettek.
- A helyi lakosok fényképezése tilos.
- A távcsöveket a belépési kikötőben elkobozhatják.
- Tilos 2 útlevéllel rendelkezni Szaúd-Arábiában. A második útlevelet a bevándorlási hatóságok lefoglalják.
- A turistáknak rendelkezniük kell útlevelük fénymásolatával az azonosításhoz.
- Az alkoholfogyasztás tilos és illegális az egész országban.
- A helyi "arak" itallal ajánlott óvatosan bánni. Amellett, hogy illegális, káros szennyeződéseket, például metanolt is tartalmaz.
- Személyes felhasználás, emberkereskedelem vagy csempészetSzaúd-Arábiában a kábítószer illegális, és a büntetés halálbüntetés.
Nemzetközi kritika
A nyugati szervezetek, mint például az Amnesty International és a Human Rights Watch, elítélték a szaúdi büntető igazságszolgáltatási rendszert és annak szigorú büntetéseit. A legtöbb szaúdi azonban állítólag támogatja a rendszert, és azt állítja, hogy alacsony bűnözési arányt biztosít.
A 2002-ben bevezetett büntetőeljárási törvénykönyvből hiányzik néhány alapvető védelem, de ahogy fentebb említettük, a bírák figyelmen kívül hagyták ezeket. A letartóztatottakat gyakran nem tájékoztatják az őket megvádolt bűncselekményről, nem biztosítanak hozzáférést ügyvédhez, és ha nem vallják be, bántalmazzák és megkínozzák őket. A tárgyaláson fennáll a bűnösség vélelme, a vádlottnak nincs joga tanúk kihallgatására és bizonyítékok kihallgatására, illetve jogi védelemre. A legtöbb tárgyalás zárt ajtók mögött zajlik, vagyis a nyilvánosság és a sajtó nélkül. A szaúdi bíróságok által kiszabott fizikai büntetéseket, például a lefejezést, a megkövezést, az amputációt és a megkorbácsolást, valamint a kivégzések számát kemény globális kritika éri. A nemzetközi intézmények nagy aggodalma hangzik a nők jogainak alacsony szintjével kapcsolatban SA-ban.
A 20. század végén és a 21. század elején a nők jogai Szaúd-Arábiában a saria törvény szigorú alkalmazása miatt korlátozottak voltak más országokhoz képest.
Korábban a szaúdi nőkre vonatkozó törvények nem tették lehetővé a nők számára, hogy szavazzanak vagy szavazzanakmegválasztották, de 2011-ben Abdullah király lehetővé tette a nők számára, hogy szavazzanak a 2015-ös helyhatósági választásokon. Szaúd-Arábiában 2011-ben több nő végzett egyetemet, mint férfi, és a nők írástudási arányát 91%-ra becsülték, ami még mindig alacsonyabb, mint a férfiak írástudási aránya. 2013-ban a szaúdi nők első házasságkötésének medián életkora 25 év volt. 2017-ben Salman király elrendelte, hogy a nők gyám beleegyezése nélkül hozzáférjenek olyan közszolgáltatásokhoz, mint az oktatás és az egészségügyi ellátás. 2018-ban rendeletet adtak ki, amely lehetővé tette a nők vezetését. Így Szaúd-Arábia nőkre vonatkozó törvényei lazultak.
