Ra Isten különleges helyet fogl alt el az egyiptomi panteonban. Ez érthető: déli ország, állandóan égő nap a fejük fölött… Más istenek és istenek ellátták sajátos funkcióikat, és csak a jótékony Ra isten világította meg az egész Földet, nem tett különbséget szegény és gazdag között, fáraók és rabszolgák, emberek és állatok.
Az egyiptomiak szerint Ra soha nem született, mindig is létezett. Más istenek fölött állt, lévén valami olyan, mint egyetlen isten prototípusa, amely később a judaizmusban, a kereszténységben és az iszlámban testesült meg. De úgy tűnik, hogy az egyistenhit gondolata az ókori Egyiptom fejében járt. Nem csoda, hogy a tizennyolcadik dinasztia fáraója, Amenhotep, a negyedik, megpróbálva megszabadulni a különféle kultuszok számos papjának (amelyek közül a legbefolyásosabbak Ra papjai voltak) parancsaitól, bevezette Aton isten tiszteletét, vagyis a napkorongot., elutasítva minden más istent. Lényegében az új napistenség, Aton alig különbözött a régi szoláris kultusztól, Amun-Rától. Talán az a tény, hogy az új papokat teljes mértékben Amenhotep irányította, aki felvette az új Ehnaton nevet, ami azt jelenti, hogy "tetszet Aton istennek".
Deaz egyistenhit gondolata, amely válaszra talált a mentális elit (Ehnaton elfogulatlan papjai, értelmisége és közeli munkatársai) elméjében, nem talált támogatásra az ókori egyiptomi királyság lakosságának széles, tanulatlan rétegei között.. Az Aten kultusza nem terjedt el széles körben.
Az ezer éves vallási attitűd tehetetlensége erősebbnek bizonyult, mint az egyiptomi elit intellektuális sallangja. Sok történész szerint Ehnaton egy összeesküvés következtében h alt meg, és minden visszatért a normális kerékvágásba. Ra Isten a legtiszteltebb egyiptomi istenségek listáján maradt.
A napistenség vallási központja Héliopolisz volt, ami görögül a Nap városát vagy Solntsegradot jelenti. Ezen a néven a város számos történelmi tanulmányban szerepel, bár ennek a központnak a valódi egyiptomi neve Iunu volt. A görögök Nagy Sándor hódításaitól kezdve nagy hatással voltak Egyiptom életére. Az egyiptomi Ra istent elméjükben a görög Héliosszal azonosították. A hódítók minden további nélkül egyszerűen átnevezték Iunu egyiptomi városát a görög Héliopoliszra.
Ra kultusza nagyon régóta létezik. Az Óbirodalomban kezdődött - a Krisztus előtti harmadik évezred első felében. Ra isten eredetileg egyike volt a sok egyiptomi istennek. Később azonban az ötödik dinasztia alapítóját a trónra lépésben segítő papok erőfeszítései révén kultusza felemelkedett, és több mint kétezer éven át ur alta a többieket. Ra papjai, nem lévén teljes dogmatikusok, egyfajta „szimbiózist” engedtek meg maguknakisten Egyiptom különböző területeinek kevésbé jelentős isteneivel. Tehát az elefántban a Khnum-Ra nevet viselte, Thébában - Amon-Ra. Ez az intézkedés lehetővé tette a helyi vallási szeparatizmus lehetőségének minimalizálását.
Miután Nagy Sándor hoplitái harc nélkül beléptek Egyiptomba, megkezdődött a hagyományos vallás hanyatlása. Nem, a görögök nem üldözték Ra imádóit. Csak hát a régi vallás ideje elmúlt. Egyre kevesebben hittek a régi istenekben, a templomok fokozatosan pusztulásba estek, és a kereszténység megjelenésével Ra napisten teljesen feledésbe merült. Az i.sz. ötödik századra az egyiptomiak még azt a levelet is elfelejtették, amelyre himnuszokat írtak az isteneknek. De az egyiptomi hieroglifák rendszere akkoriban összesen három és fél ezer év volt!
És csak a tizenkilencedik század elején, a zseniális nyelvész, Francois Champollion erőfeszítéseinek köszönhetően fedeztük fel a modern emberiség számára egyiptomi történelmet, amelyet korábban csak Egyiptom szomszédai – görögök, rómaiak – lakonikus megjegyzései alapján ismertünk., perzsák és arabok.
