A férfiak és nők bibliai nevei, jelentésük és fordításuk

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:29

Az emberek körében mindig is nagy volt az érdeklődés a nevek megjelenésének története iránt. Még ma sem halványul el. Egy adott név tulajdonosa általában tudni akarja, honnan származik, ami azt jelenti, hogy milyen hatással lehet az ember sorsára. De a ma használatos helyes alakok teljes listájából egy speciális csoportot alkotnak a bibliai nevek. Mindegyiknek nemcsak a megjelenésének egyedi története van, hanem egy bizonyos jelentése is.

Mik azok a bibliai nevek?

Az Ó- és Újszövetség történeteinek hőseit különböző eredetű nevekkel ruházzák fel. Ettől függetlenül általában a bibliai nevek közé sorolják őket. A jövőben sokat közülük a föld különböző népei kezdték használni. Az Újszövetségből származó nevek a kereszténység széles körű elterjedése után váltak különösen népszerűvé. Később egyházi nevekbe fogl alták őket, és szilárdan bekerültek sok nép életébe. Ma is használják őket.

Minden bibliaia nevek nem azonos eredetűek. Van köztük héber, görög, egyiptomi, káldeai, arámi, kánaáni. Összesen mintegy 2800 személynév szerepel a kutatók Szentírás-elbeszéléseiben. Néhányukat egyformán tisztelik az ortodox és a katolikus egyházak egyaránt.

héber nevek

A Bibliában használt nevek többsége héber eredetű. Ezek viszont két nagy csoportra oszthatók:

• nevek-kifejezések vagy kifejezések;
• egy szó nyelvtani alakja.

Az első csoportba olyan nevek tartoznak, mint Jeroboám, ami azt jelenti, hogy "a nép megsokasodik", Abigail - fordításban azt jelenti, hogy "öröm atyám". Ugyanebbe a névkategóriába tartoznak azok, amelyekben Isten neve szerepel. Példaként a következőket lehet felhozni: Daniel - "Isten az én bírám", Eleazar - "Isten megsegített", Jedidia - "Jahve kedvence", Illés - "az én istenem Jahve", Joel - "Jahve az Úristen ", Jotham - "Jahve tökéletes", Jonathan - "Jehova adatott".

Példák bibliai nevekre, amelyek nyelvtani alakja egy szóból áll: Lábán – „fehér”, Jónás – „galamb”, Etham – „állandóság”, „változhatatlanság”, Noé – „nyugalom”, „béke”, Anna - "irgalom", "kegyelem", Tamar - "fügefa".

Bibliából kölcsönzött nevek

Amint korábban említettük, nem minden név szerepelA Bibliák héber eredetűek. A kölcsönszavak a szomszédos népek nyelveiből származtak. Ez a tendencia különösen jól látható az Ószövetség kifejtésében. Példák az ilyen nevekre: Potiphar - "Rához tartozó", az ókori Egyiptomból kölcsönzött. Eszter - "csillag", Perzsiából jött. Márdokeus egy babiloni istenség nevéből származik. A Bibliában a nem zsidó karakterek általában kölcsönneveket kaptak.

Az Újszövetségben az onimák egy másik nagy csoportja is kiemelkedik, amelyek görög és római eredetűek. Példaként szolgálhatnak a következők: Aristarchus - "a legjobb uralkodó", Phlegon - "lángoló", "égő", Fortunatus - "szerencsés", "boldog", Pud - "szégyenletes", "szerény", "tisztességes".

A görögöt széles körben beszélték nagy területen, beleértve a Közel-Keleten is. Ez volt az oka annak, hogy a görög neveket a gyermekek és a zsidó nemzetiség kritizálására használták.

A Bibliában használt római nevek szintén nem jelzik a tulajdonos etnikai származását: mindenki viselte, aki római állampolgársággal rendelkezett. Tehát a zsidó Sault ("könyörgött", "könyörgött") Pál néven is ismerjük. És valóban, Pál apostol római állampolgár volt, és örökös volt, amit a jeruzsálemi parancsnokkal folytatott párbeszéd is megerősít: „Akkor a parancsnok felment hozzá, és így szólt:– Mondd, római állampolgár vagy? Igent mondott. A főnök parancsnoka így válaszolt: "Sok pénzért szereztem ezt az állampolgárságot." Pál azonban ezt mondta: „És én benne születtem.”

Krisztus első két tanítványának is különböző eredetű nevei voltak. Az egyiket Simonnak hívták, ami héber név, a másikat pedig Andrásnak, ami a görög nyelvből származik.

Rövid névlista. Fő jelentésük

A modern kutatók folyamatosan próbálják egyetlen listába foglalni a bibliai szereplők neveit. Érdekes az a tény, hogy az ilyen listák közzétételének változatos változatai vannak. Ez vonatkozik mind a név hangzására, mind jelentésének felfedésére.

Az alábbiakban a Szentírásban leggyakrabban előforduló bibliai nevek listája és fordítása található:

• Ádám az első ember, aki Isten akaratából született. A szót a modern nyelvre a "föld" jelentésében fordítják.
• Éva – az első nő a földön, Ádám felesége. A név jelentése "élő".
• Cain az első embernek született gyermek. Ádám és Éva a szülei voltak. Lefordítva a szó jelentése „márka”, „kovács” vagy „kovács”.
• Ábel Ádám és Éva második fia. A szót "hiúságnak", "gőznek", "lélegzetnek" fordítják.
• Az Ábrahám név bizonyos nyelveken úgy hangzik, mint Ábrahám. Lefordítva azt jelenti: „nagyszámú ember apja”, „népek atyja”.
• A József név egyikeleggyakoribb a bibliai történetekben. Egyes kiadványokban úgy hangzik, mint Yosef. A szó jelentése "gyönyörű". Néha úgy fordítják, hogy "Isten sokasodjon".

A ma elterjedt Mária név is a "bibliai nevek" nevű kategóriába tartozik. A fordítása úgy hangzik, hogy "kívánt", "szeretett".

A Bibliában használt sok név jelentése csak egy adott történet konkrét tartalmából érthető meg.

Bibliai hősök nevei a modern iszlám népek nyelvén

A bibliai női nevek, a férfinevekhez hasonlóan, számos régióban elterjedtek. Ez alól azok az országok sem kivételek, ahol az iszlám vallás ma elterjedt.

A tudósok bebizonyították, hogy az iszlám népek nyelvéből származó egyes neveknek van analógja a Bibliából. Az egybeesés nem nevezhető véletlennek. Ez a tény a népek egységét jelezheti a távoli múltban. Példák az ilyen nevekre: Ibrahim – Ábrahám, Isa – Jézus, Iljas – Illés, Musa – Mózes, Mariam – Mária, Juszuf – József, Jakub – Jákob.

Férfi nevek értékelése

A társadalmi közszervezetek rendszeresen közzéteszik az újszülött fiúknak adott legnépszerűbb férfinevek listáját szerte a világon. A statisztikák azt mutatják, hogy egy ilyen lista első tíz sorát bibliai nevek foglalják el. Az ilyen onimák hímnemű formái a modern nyelvekben eltérő hangzásúak lehetnek, de gyökereik az ókorban leírt események idejére nyúlnak vissza.és az Újszövetség.

Jákob már több éve vezeti a legnépszerűbb bibliai fiúnevek listáját. Az olyan onimák is népszerűek, mint az Ethan, Daniel, Noah, Elijah, John.

Bibliai női nevek: értékelés

Hasonló helyzet a rangsorban a női személynevek kiválasztásakor. A bibliai lánynevek népszerűek az Egyesült Államokban, Európában és a FÁK-országokban.

A lista vezető pozícióját sokáig az Izabella név fogl alta el, mint az Erzsébet név változata. Az elmúlt években a Sofia személynévvel a második helyre szorult vissza. Az Eve név különféle változatai is népszerűek, ezek egyike az Ava. A Maria név sok éve versenyen kívül van a föld különböző kontinensein.

A közelmúltban a következő tendencia látható. A szülők az Ószövetség szereplőinek elfelejtett neveit választják, hogy megdorgálják gyermekeiket. Abigail vagy Abigail az egyik ilyen. De ma népszerűsége az egekbe szökött. Ma pedig a rangsor legfelső sorában áll, ahol a legtöbbet a bibliai lánynevek foglalják el.

De azt is érdemes megjegyezni, hogy a Bibliában a legtöbb női név a szolgálóleányokhoz vagy azokhoz tartozik, akiknek a sorsa nem volt ilyen kedvező. Ezért azoknak a szülőknek, akik biztosak abban, hogy egy név befolyásolhatja az ember egész életének eseményeit, jól kell tudniuk, hogy a bibliai nevek mely szereplőkhöz tartoznak. És a jelentésüket is tanulmányozni kell.

Angyalok nevei ésarkangyalok

A bibliai történetekben az angyalok és arkangyalok cselekedeteivel kapcsolatos eseményeket többször is megemlítik. A legenda szerint ezek szent és testetlen szellemek, akiknek az a küldetése, hogy hűségesen szolgálják az Urat.

Az angyali sereg olyan sok, hogy lehetetlen volt felsorolni mindegyikük nevét a Szentírásban. Ugyanabból a forrásból azonban ismeretes, hogy hét szellem létezik, akik – más angyalokkal ellentétben – felkerülnek Isten trónjára. A nevük is ismert - Gabriel, Michael, Raphael, Selaphiel, Uriel, Barahiel, Yehudiel, Jeremiel. Amint láthatja, a listán szereplő bibliai fiúnevek némelyike még ma is használatos gyermekek megrovására.

Kié volt a Mihály név a Bibliában

A Mikhail személynév különféle változataiban ma meglehetősen népszerű. Mint már említettük, a név bibliai eredetű. Michael (opcióként - Michael) fordítása "aki olyan, mint Isten".

Michael a legfelsőbb angyalok között a vezető helyet foglalja el. Az ikonokon leggyakrabban egy teljes harci páncéllal felszerelt harcos képében jelenik meg. Ez arra emlékeztet, hogy az események nagyon régen történtek a mennyben, amikor két angyalsereg állt egymással szemben.

Mihail a seregével kénytelen volt szembeszállni a bukott angyalok seregével. Mihály arkangyal képe a nevéhez hasonlóan a becsület, az igazságosság, a bátorság szimbóluma.

Nevek és szent keresztség

Az az állítás, hogy amikor egy gyermeket megkeresztelnek, az egyik angyal nevét kapja, téves. Ez annak köszönhető, hogy inaz embereknek van olyan, hogy egy angyal napja. Valójában ebben a szentségben egy személyhez nemcsak angyalok, hanem az egyház szent szolgálói, bibliai nevek is hozzárendelhetők - férfi vagy nő. Például az Iván név egy fiúnak adható, akit Teológus Szent János napján kereszteltek meg. Péter név azoknak a férfiaknak, akik Péter és Pál apostolok napján születtek vagy vették fel a keresztség szentségét. Úgy tartják, hogy a szentek, akikről egy személyt elneveztek, valamint az őrangyalok megóvják őt a csapásoktól és mindenféle szerencsétlenségtől.

Hány neve van Istennek?

Isten bibliai nevét többször is említi a Szentírás. Érdekes tény, hogy itt többféleképpen említik. Az Ószövetségben a nevek, amelyeken Istent nevezik, isteni természetűek. A létező, mindenható, megtartó, örökkévaló Isten, a legmagasztosabb és más jelzők találhatók, amikor Istenre hivatkozunk a Bibliában.

Azt is elismerik, hogy Istennek van tulajdonneve, de a mindennapi életben nem szabad hangosan használni. Ezért az imákban más szavakkal helyettesítik. Különböző nemzeteknél eltérőek.