Az esztétika fogalma az ókori Görögországból érkezett hozzánk. Amikor az ókori filozófusok először gondolkodtak az emberi tevékenység különféle kategóriáiról és definícióiról, ezt a nevet adták a szépről és a csúnyáról szóló elmélkedéseknek, valamint e jelenség érzékszervi észlelésének. Később elkezdték azt gondolni, hogy az esztétika egy speciális elmélet a szépségről. Arra is gondoltak, milyen formákat ölthet, létezik-e a természetben, vagy csak a kreativitásban. Elmondhatjuk, hogy ez a doktrína, mint diszciplína a filozófiával egy időben keletkezett, és annak része. A püthagoreusok, „egyesítve az algebrát és a harmóniát”, egyesítették a szépség és a szám fogalmát.
Az esztétika érték. Az ókori világ ábrázolásai a mítosztól a kategorizálásig
Az ókori görög filozófusok különös jelentőséget tulajdonítottak annak a gondolatnak, hogy a világ a káoszból ered és a harmóniára való törekvés. Ezért az esztétika az ontológia kategóriái közé tartozott. Így,a makro- és mikrokozmosznak, vagyis az embernek és az univerzumnak hasonlónak kellett lenniük egymáshoz, beleértve a szépséget is. Ennek a világképnek az ókor mitológiája is megfelelt. A szofisták észrevették, hogy az esztétikai elképzelések gyakran magától az embertől és felfogásától függenek. Ezért az esztétikát számos értékkategóriába sorolják, amelyek a személyiség alapját képezik. Szókratész ezzel szemben azt sugallta, hogy az esztétika egy etikai fogalom, az erkölcstelenség pedig csúnya. Elképzeléseit nagyrészt Platón fejlesztette ki, aki megjegyezte, hogy „felülről, mintha emlékeznénk” kapunk ötleteket a szépről. Az istenek világából származnak. És végül Arisztotelészben egy egész elméletet találunk, amely szerint a szépség és a kreativitás filozófiai elmélkedést és tudományos meghatározást igényel. Először javasolta az "esztétika kategóriái" kifejezést, és bevezette őket a tudományos forgalomba. Arisztotelész megkülönbözteti a főbb kifejezéseket, amelyekben a kreativitás gondolata kifejezhető: „szép”, „magaszt”, „csúnya”, „alap”, „komikus”, „tragikus”. Megpróbált kapcsolatot teremteni e kategóriák és egymásraut altságuk között.
Az esztétikai tanítások fejlődése Európában a modern időkig
A középkorban, különösen a korai szakaszban, Platón keresztényesedett tanítása dominált, miszerint az esztétika Istentől származik, ezért azt a teológiába „be kell írni” és neki kell alárendelni. Aquinói Tamás a szépség és a célszerűség elméletét Arisztotelész szerint fejleszti. Arról elmélkedik, hogy az esztétika kategóriái hogyan vannak kialakítva arra, hogy az embert Istenhez vezessék, ésazt is, hogyan nyilvánulnak meg az általa teremtett természetben. Ez utóbbi elmélet a reneszánsz idején nagy népszerűségre tett szert, mert a természetben a harmónia keresése a matematika segítségével, illetve ennek képekkel és szavakkal történő kifejezése a szépségfilozófia fő módszerévé vált. Így merült fel a művészet esztétikája a zseniális Leonardo da Vinci meghatározásában. A 19. századot három elmélet ur alta, amelyek egymás között harcoltak az akkori értelmiségiek körében való népszerűségért. Először is, ez egy romantikus koncepció, amely azt állította, hogy az esztétika a természet ajándéka az ember számára, és csak hallani kell a hangját, hogy megtestesítse a munkájában. Aztán - a hegeli filozófia, amely azt állította, hogy a szépség elmélete az abszolút eszme fejlődésének egyik formája, és vannak bizonyos történelmi kialakulási szakaszai, például az erkölcs. És végül Kant azon elképzelései, hogy az esztétika a mi elképzelésünk a természetről, mint valamiről, amelynek van célja. Ez a kép a fejünkben formálódik, és mi magunk visszük be a minket körülvevő világba. Valójában az esztétika a „szabadság birodalmából” és nem a természetből származik. A 19. század végén válság kezdődött a szépségelmélet hagyományos irányaiban, de ez egy teljesen más beszélgetés tárgya.
