A német gondolkodó és szociológus élete intellektuálisan gazdag volt. Életrajza tele van nehézségekkel, de sok eredmény van benne. Nézetei már életében elterjedtek és népszerűvé váltak, de Simmel ötletei iránt a legnagyobb kereslet a 20. század második felében jelentkezett.
Gyermekkor
A leendő filozófus Berlinben született 1858. március 1-jén, egy gazdag üzletember nagy családjában. George gyerekkora normálisan telt, a szülők gondoskodtak gyermekeikről, igyekeztek jobb jövőt biztosítani nekik. Az apa, származása szerint zsidó, felvette a katolikus hitet, anyja áttért az evangélikus hitre, melyben a gyerekeket, köztük Györgyöt is megkeresztelték. 16 éves koráig a fiú jól tanult az iskolában, sikeres volt a matematika és a történelem elsajátításában. Úgy tűnt, a tipikus kereskedő sorsa vár rá, de 1874-ben Simmel apja meghal, és Georg élete megváltozik. Az anya nem tudja eltartani a fiát, és egy családi barát lesz a gyámja. Ő finanszírozza a fiatalember oktatását, és szponzorálja felvételét a Berlini Egyetem Filozófiai Karára.
Tanulmány és képzésmegtekintések
Simmel az egyetemen korának kiemelkedő gondolkodóival tanul: Lázár, Mommsen, Steinthal, Bastian. Már egyetemi évei alatt egyértelműen megmutatja dialektikus gondolkodásmódját, amelyre később olyan filozófusok is felfigyeltek, mint Pitirim Sorokin, Max Weber és Emile Durkheim. Ám ugyanakkor körvonalazódik a fő életütközés, amely sokak életét megnehezíti akkori Európában. Ez alól Georg Simmel sem volt kivétel, akinek az életrajza nemzetisége miatt nagyon nehéz volt. Az egyetemi tanulmányok végén a filozófus megpróbálja megvédeni doktori disszertációját, de elutasítják. Az okot közvetlenül nem mondják el. De Berlinben akkoriban antiszemita érzelmek uralkodtak, és annak ellenére, hogy vallása szerint katolikus volt, nem sikerült eltitkolnia zsidó nemzetiségét. Kifejezetten zsidó külseje volt, és ez később életében nem egyszer akadályozta. Egy idő után a kitartásnak és a kitartásnak köszönhetően George-nak sikerült diplomát szereznie, de ez nem nyitotta meg előtte a kívánt ajtókat.
Egy német filozófus nehéz élete
Simmel az egyetem elvégzése után oktatói állást keres, de állandó állást nem kap, ismét személyes adatok miatt. Megkapja a Privatdozent pozícióját, ami garantált bevételt nem hoz, hanem teljes egészében hallgatói befizetésekből áll. Ezért Simmel sokat előadásokat tart és nagyszámú cikket ír, amelyek nemcsak a tudományos környezetnek szólnak, hanem a nagyközönségnek is. Ő voltKiváló előadó, előadásait széleskörűség, eredeti megközelítés, érdekes előadásmód jellemezte. Simmel előadásai lendületesek voltak, képes volt magával ragadni a hallgatóságot, hangosan gondolkodott a legkülönfélébb témákról. Folyamatos sikert aratott a hallgatók és a helyi értelmiség körében, 15 évnyi munkája során ebben a pozícióban szerzett hírnevet és barátságot kötött környezete jelentős gondolkodóival, például Max Weberrel. De a tudományos közösség sokáig nem ismerte el komolyan a filozófust, a szociológia ekkor még nem nyerte el az alapvető tudományág státuszát. A berlini tudóskör kinevette az eredetileg gondolkodó tudóst, és ez fájt neki. Bár továbbra is kitartóan dolgozott: meditált, cikkeket írt, előadásokat.
1900-ban azonban hivatalos elismerésben részesült, címzetes tanári címet kapott, de mégsem érte el a kívánt státuszt. Csak 1914-ben lett végül akadémiai professzor. Ekkor már több mint 200 tudományos és ismeretterjesztő publikációja volt. Ám nem szülőföldjén Berlinben, hanem Strasbourg tartományi egyetemén kap állást, ami élete végéig élményeinek forrása volt. Nem jött ki a helyi tudományos elittel, és élete utolsó éveiben magányt és elidegenedést érzett.
Ötletek az élet törvényeiről
Georg Simmel abban különbözött nagy kortársaitól, hogy semmiféle filozófiai irányzathoz nem tartozott egyértelműen. Útja tele volt dobálással, sok mindenen gondolkodott, ilyen tárgyakat találtfilozófiai reflexió, amely korábban nem érdekelte a gondolkodókat. Az egyértelmű álláspont hiánya nem vált Simmel javára. Ez volt a másik oka a filozófus tudományos közösségbe való integrálásának nehézségeinek. Ám éppen ennek a gondolati szélességnek köszönhetően tudott egyszerre több fontos filozófiai téma kidolgozásához is hozzájárulni. Sokan vannak a tudományban, akiknek a munkáját csak évekkel később értékelik, ilyen volt Georg Simmel is. A gondolkodó életrajza tele van munkával és végtelen elmélkedésekkel.
Georg Simmel disszertációját I. Kantnak szentelte. Ebben a filozófus a társadalmi struktúra a priori alapelveit próbálta megérteni. A gondolkodói út kezdetét C. Darwin és G. Spencer hatása is megvilágítja. Simmel elképzeléseiknek megfelelően értelmezte a tudáselméletet, feltárva az etika természetes és biológiai alapjait. A filozófus reflexiói központi problémájának az ember társadalomban való létezését látta, ezért az „életfilozófia” elnevezésű irányok közé sorolják. A tudást az élet fogalmával kapcsolja össze, és fő törvényét a biológiai határok túllépésében látja. Az emberi lét nem tekinthető a természetes kondicionáltságán kívül, de lehetetlen mindent csak rájuk redukálni, mert ez elnagyolja a lét értelmét.
Georg Simmel társadalomfilozófiája
Berlinben Simmel hasonló gondolkodású emberekkel, köztük M. Weberrel és F. Tennisszel megszervezte a Német Szociológus Társaságot. Aktívan gondolkodott az új tudomány tárgyáról, tárgyáról, szerkezetéről, megfogalmazta a társadalmi struktúra alapelveit. A társadalom leírása, GeorgSimmel, a társadalmi interakciót sok ember közötti kapcsolatok eredményeként mutatták be. Egyúttal kiemelte a társadalmi struktúra főbb jellemzőit. Ilyenek például az interakcióban résztvevők száma (nem lehet kevesebb háromnál), a köztük lévő kapcsolat, melynek legmagasabb formája a kohézió, és a társadalmi tér. Ő vezeti be ezt a kifejezést a tudományos forgalomba, ami azt a kommunikációs szférát jelöli, amelyet a résztvevők sajátjukként határoznak meg. A pénzt és a szocializált értelmet nevezi a legfontosabb társadalmi erőknek. Simmel a társadalmi létezés formáinak osztályozását alkotja meg, amely az „életfolyamtól” való közelség vagy távolság mértékén alapul. Ezzel szemben az élet a filozófus előtt tapasztalatok láncolataként jelenik meg, amelyet a biológia és a kultúra egyaránt kondicionál.
A modern kultúra ötletei
Georg Simmel sokat gondolkodott a társadalmi folyamatokon és a kortárs kultúra természetén. Felismerte, hogy a társadalom legfontosabb mozgatórugója a pénz. Hatalmas művet írt "A pénz filozófiája", amelyben leírta társadalmi funkcióikat, felfedezte jótékony és negatív hatásukat a modern társadalomra. Azt mondta, ideális esetben olyan egységes valutát kellene létrehozni, amely enyhítheti a kulturális ellentmondásokat. Pesszimista volt a vallás társadalmi lehetőségeivel és a modern kultúra jövőjével kapcsolatban.
A társadalmi konfliktus funkciói
A társadalom Simmel szerint az ellenségeskedésen alapul. Az emberek interakciója a társadalomban mindig harc formáját ölti. Verseny, benyújtásés uralom, munkamegosztás – mindezek az ellenségeskedés formái, amelyek elkerülhetetlenül társadalmi konfliktusokhoz vezetnek. Simmel úgy vélte, hogy ezek kezdeményezik a társadalom új normáinak és értékeinek kialakítását, a társadalom evolúciójának szerves részét képezik. A filozófus a konfliktus számos egyéb funkcióját is azonosította, tipológiát épített fel, leírta szakaszait, felvázolta a megoldási módokat.
Divatkoncepció
A társadalmi formákról való reflexiók képezik a filozófia alapját, szerzője Georg Simmel. Véleménye szerint a divat a modern társadalom fontos eleme. A Divatfilozófia című munkájában ennek a társadalmi folyamatnak a jelenségét vizsgálta, és arra a következtetésre jutott, hogy az csak az urbanizációval és a modernizációval együtt jelenik meg. A középkorban például nem létezett – mondja Georg Simmel. A divatelmélet onnan ered, hogy kielégíti az egyének azonosulási igényét, segíti az új társadalmi csoportok elnyerését a társadalomban. A divat a demokratikus társadalmak jele.
Georg Simmel filozófiai nézeteinek tudományos jelentősége
Simmel munkásságának jelentőségét aligha lehet túlbecsülni. A szociológia egyik megalapítója, feltárja a társadalmi fejlődés okait, megérti a pénz és a divat szerepét az emberiség kultúrájában. Georg Simmel, akinek konfliktológiája a 20. század második felének társadalomfilozófiájának alapja lett, komoly munkát hagyott maga után a társadalmi konfrontációkkal kapcsolatban. Jelentős befolyása volt az amerikai irányzat kialakulásáraszociológia, és a posztmodern gondolkodás előhírnöke lett.
