Az első gondolkodó, aki az empirikus tudást minden tudás alapjává tette, Francis Bacon volt. Rene Descartes-szal együtt meghirdette a New Age alapelveit. Bacon filozófiája a nyugati gondolkodás alapvető parancsát szülte: a tudás hatalom. A tudományban látta a progresszív társadalmi változás leghatékonyabb eszközét. De ki volt ez a híres filozófus, mi volt tanításának lényege?
Gyermekkor és ifjúság
A modern filozófia alapítója, Bacon 1561. január 22-én született Londonban. Apja magas rangú tisztviselő volt Erzsébet udvarában. Az otthoni légkör, a szülei iskolázottsága kétségtelenül hatással volt a kis Ferencre. Tizenkét évesen a Cambridge-i Egyetem Trinity College-ba küldték. Három évvel később királyi küldetés keretében Párizsba küldték, de apja halála miatt a fiatalember hamarosan visszatért. Angliában átvette a jogtudományt, és nagyon sikeresen. Ennek ellenére sikeresnek ítélteaz ügyvédi tevékenység csak ugródeszka a politikai és közéleti karrier felé. Kétségtelenül F. Bacon egész későbbi filozófiája átélte ennek az időszaknak a tapasztalatait. Már 1584-ben először beválasztották az alsóházba. Első Stuart Jakab udvarában a fiatal politikus gyors felemelkedése következett be. A király számos rangot, kitüntetést és magas pozíciót adományozott neki.
Karrier
Bacon filozófiája szorosan kapcsolódik Első Jakab király uralkodásához. 1614-ben a király teljesen feloszlatta a parlamentet, és gyakorlatilag egymaga uralkodott. Mivel azonban tanácsadókra volt szüksége, Jacob közelebb hozta magához Sir Francist. Bacont már 1621-ben kinevezték a Legfelsőbb Kancellária urává, Verulamsky bárót, Saint Albany vikomtját, a királyi pecsét őrzőjét és az úgynevezett titkos tanács tiszteletbeli tagját. Amikor mégis szükségessé vált, hogy a király újra összeállítsa a parlamentet, a parlamenti képviselők nem bocsátottak meg egy rendes volt ügyvédnek egy ilyen felemelkedést, és pihenni küldték. Egy kiváló filozófus és politikus h alt meg 1626. április 9-én.
Kompozíciók
A bírósági fáradságos szolgálat évei alatt F. Bacon empirikus filozófiája a tudomány, a jog, az erkölcs, a vallás és az etika iránti érdeklődésének köszönhetően alakult ki. Írásai nagy gondolkodóként és a modern idők teljes filozófiájának tulajdonképpeni ősévé dicsőítették szerzőjüket. 1597-ben jelent meg az első mű "Kísérletek és utasítások" címmel, amelyet azután kétszer is átdolgoztak, és sokszor újranyomtak. 1605-ben megjelent a „A tudás jelentőségéről és sikeréről” című esszé,isteni és emberi. A politikától való távozása után Francis Bacon, akinek idézetei számos modern filozófiai műben megtalálhatók, elmélyült mentális kutatásaiban. 1629-ben megjelent az „Új Organon”, 1623-ban pedig „A tudomány érdemeiről és gyarapításáról”. Bacon filozófiája, amelyet röviden és tömören, allegorikus formában mutattak be a széles tömegek jobb megértése érdekében, az „Új Atlantisz” című utópikus történetben tükröződött. További kiváló írások: "A mennyországról", "A kezdetekről és az okokról", "Tizenhetedik Henrik király története", "A halál és az élet története".
Fő tézis
A modern idők minden tudományos és etikai gondolatát Bacon filozófiája megelőlegezte. Nagyon nehéz összefoglalni a teljes tömbjét, de elmondható, hogy a szerző munkájának fő célja az, hogy a dolgok és az elme közötti kommunikáció tökéletesebb formájához vezessen. Az elme a legmagasabb értékmérő. A Bacon által kidolgozott modern idők és a felvilágosodás filozófiája különös hangsúlyt fektetett a tudományokban használatos meddő és homályos fogalmak kijavítására. Ebből következik, hogy "új külsővel kell hivatkozni a dolgokra, és végre kell hajtani a művészetek és tudományok, valamint általában az összes emberi tudás helyreállítását".
Egy pillantás a tudományba
Francis Bacon, akinek idézeteit a New Age szinte minden jeles filozófusa használta, úgy vélte, hogy a tudomány az ókori görögök óta nagyon csekély előrelépést tett a természet megértésében és tanulmányozásában. Az emberek kevésbé kezdtek gondolkodni a kezdeti elveken ésfogalmak. Így Bacon filozófiája arra szólítja fel az utókort, hogy figyeljen a tudomány fejlődésére, és tegyen minden élet jobbításáért. Felszól alt a tudománnyal kapcsolatos előítéletek ellen, a tudományos kutatás és a tudósok elismerését kereste. Tőle indult el az európai kultúra éles változása, az ő gondolataiból nőtt ki a New Age filozófiájának számos területe. Az európai emberek szemében gyanús foglalkozásból a tudomány tekintélyes és fontos tudásterületté válik. Ebben a tekintetben sok filozófus, tudós és gondolkodó követi Bacon nyomdokait. A technikai gyakorlattól és a természetismerettől teljesen elvált skolasztika helyébe a filozófiával szoros kapcsolatban álló, különleges kísérletekre és tapasztalatokra építő tudomány lép.
Egy pillantás az oktatásra
Bacon A tudományok nagy helyreállítása című könyvében átgondolt és részletes tervet készített az egész oktatási rendszer megváltoztatására: finanszírozására, jóváhagyott szabályzataira és alapszabályaira és hasonlókra. Ő volt az egyik első politikus és filozófus, aki hangsúlyozta az oktatás és a kísérletezés finanszírozását szolgáló tevékenységek fontosságát. Bacon azt is kijelentette, hogy felül kell vizsgálni az egyetemi oktatási programokat. Még most, Bacon elmélkedéseivel ismerkedve is meglepődik államférfiúi, tudósi és gondolkodói előrelátásának mélysége: A tudományok nagy helyreállítása című műsor a mai napig aktuális. Nehéz elképzelni, milyen forradalmi volt a XVII. Uramnak köszönhetőFerenc számára a tizenhetedik század Angliában „a nagy tanulás és tudományos felfedezés évszázada volt”. Bacon filozófiája volt az olyan modern tudományágak előfutára, mint a szociológia, a tudomány gazdaságtana és a tudománytudomány. E filozófus fő hozzájárulása a tudomány gyakorlatához és elméletéhez az volt, hogy szükségesnek látta a tudományos ismereteket módszertani és filozófiai indoklás alá vonni. F. Bacon filozófiája az összes tudomány egyetlen rendszerré történő szintézisére irányult.
A tudomány differenciálása
Sir Ferenc azt írta, hogy az emberi tudás leghelyesebb felosztása a racionális lélek három természetes képességére való felosztása. A történelem ebben a sémában az emlékezetnek felel meg, a filozófia az értelem, a költészet pedig a képzelet. A történelem polgári és természeti részre oszlik. A költészetet parabolikusra, drámaira és epikusra osztják. A legrészletesebb megfontolás a filozófia osztályozása, amely hatalmas számú alfajra és típusra oszlik. Bacon is elválasztja az "isteni ihletésű teológiától", amelyet kizárólag a teológusokra és a teológusokra hagy. A filozófia természetesre és transzcendensre oszlik. Az első blokk a természetről szóló tanításokat tartalmazza: fizika és metafizika, mechanika, matematika. Ők alkotják a gerincét egy olyan jelenségnek, mint a New Age filozófiája. Bacon is nagy léptékben és tágan gondolkodik az emberről. Elképzeléseiben ott van a testről szóló tan (ebbe beletartozik az orvostudomány, az atlétika, a művészet, a zene, a kozmetika) és a lélekről szóló tan, aminek sok alfejezete van. Olyan részeket tartalmaz, mint az etika, a logika (memorizálás elmélet,felfedezések, ítéletek) és a „civil tudomány” (amely magában foglalja az üzleti kapcsolatok, az állam és a kormányzat tanát). Bacon teljes osztályozása nem hagyja figyelmen kívül az akkori tudásterületek egyikét sem.
Új Organon
Bacon fentebb összefogl alt filozófiája virágzik a „New Organon” című könyvben. Reflexióval kezdődik, hogy az ember, a természet értelmezője és szolgája mit ért és tesz, ért meg a természet rendjében gondolkodással vagy tettével. Bacon és tényleges kortársa, Descartes filozófiája új mérföldkő a világgondolkodás fejlődésében, mivel magában foglalja a tudomány megújítását, a hamis fogalmak és a „szellemek” teljes felszámolását, amelyek e gondolkodók szerint mélyen elnyeltek. az emberi elme és gyökeret vert benne. Az Új Organon azt a véleményt fogalmazza meg, hogy a régi középkori egyházi-skolasztikus gondolkodásmód mély válságban van, és ez a fajta tudás (valamint a megfelelő kutatási módszerek) tökéletlen. Bacon filozófiája szerint a tudás útja rendkívül nehéz, hiszen a természet ismerete olyan, mint egy labirintus, amelyben utat kell tenni, és amelynek útjai változatosak és gyakran csalókák. Azok pedig, akik általában ezeken az utakon vezetik az embereket, gyakran maguk is eltérnek tőlük, és növelik a vándorok és vándorok számát. Éppen ezért sürgősen alaposan tanulmányozni kell az új tudományos ismeretek és tapasztalatok megszerzésének elveit. Bacon és Descartes, majd Spinoza filozófiája a tudás integrált szerkezetének és módszertanának kialakításán alapul. Az első feladat itt az elme megtisztítása,szabadulása és az alkotó munkára való felkészítése.
"Szellemek" – mi ez?
Bacon filozófiája az elme megtisztításáról beszél, hogy az megközelítse az igazságot, amely három kinyilatkoztatásból áll: az ember által generált elme kinyilatkoztatásából, filozófiákból és bizonyítékokból. Ennek megfelelően négy „szellemet” is megkülönböztetünk. Mi az? Ezek azok az akadályok, amelyek akadályozzák az igaz, hiteles tudatot:
1) a nemzetség "szellemei", amelyek alapja az emberi természetben, az emberek nemzetségében, a "törzsben";
2) a barlang „szellemei”, vagyis egy adott személy vagy embercsoport téveszméi, amelyeket egy személy vagy csoport „barlangja” (vagyis egy „kis világ”) okoz.;
3) a piac „szellemei”, amelyek az emberek kommunikációjából fakadnak;
4) a színház „kísértetei”, akik elferdített törvényekből és dogmákból csepegtetnek a lélekbe.
Mindezeket a tényezőket el kell vetni, és az értelemnek az előítéletek feletti diadalával meg kell cáfolni. Ez a társadalmi és nevelési funkció az alapja az ilyen jellegű beavatkozás tanának.
„szellemek”
Bacon filozófiája azt állítja, hogy az ilyen zavarok velejárói az emberi elmének, amely hajlamos sokkal több egységességet és rendet tulajdonítani a dolgoknak, mint amennyi a természetben valójában megtalálható. Az elme arra törekszik, hogy az új adatokat és tényeket mesterségesen illessze hiedelmeihez. Az ember behódol az érveknek és olyan vitáknak, amelyek a legjobban ámulatba ejtik a képzeletet. A megismerés korlátai és az elme kapcsolata az érzésvilággal a New Age filozófiájának problémái, amelyeket a nagy gondolkodók igyekeztek megoldani.esszék.
A barlang szellemei
Az emberek sokféleségéből fakadnak: egyesek a konkrétabb tudományokat szeretik, mások az általános filozofálásra és érvelésre hajlanak, mások tisztelik az ősi tudást. Ezek az egyéni sajátosságokból fakadó különbségek jelentősen elhomályosítják és torzítják a tudást.
A piac szellemei
Ezek a nevekkel és szavakkal való visszaélés termékei. Bacon szerint innen erednek a New Age filozófiájának azon vonásai, amelyek a szofisztikált tétlenség, a verbális összetűzés és viták leküzdésére irányulnak. Nevet és nevet lehet adni olyan dolgoknak, amelyek nem léteznek, és erről elméletek születnek, hamisak és üresek. Egy időre a fikció valósággá válik, és ez a tudás megbénító hatása. Az összetettebb "szellemek" tudatlan és rossz absztrakciókból nőnek ki, amelyeket széles körben tudományos és gyakorlati felhasználásra helyeznek.
Színház szellemei
Nem titokban lépnek be az elmébe, hanem perverz törvényekből és fiktív elméletekből származnak, és mások is észlelik őket. Bacon filozófiája a színház „kísérteteit” a téves vélemény és gondolkodás formáiba sorolja (empirizmus, szofisztika és babona). Mindig vannak negatív következményei a gyakorlatra és a tudományra nézve, amelyeket a pragmatikus empirizmus vagy a metafizikai spekuláció iránti fanatikus és dogmatikus elkötelezettség okoz.
Módszertanítás: az első követelmény
Francis Bacon olyan emberekhez szól, akiknek az elméjét megszokás borítja, és akiket ez rabul ejt, és akik nem látják szükségesnek az egészet feldarabolni.természetképek és dolgokról alkotott kép az egyről és az egészről való elmélkedés jegyében. A természetet alkotó folyamatok és testek „széttöredezése”, „szétválasztása”, „leválasztása” segítségével lehet az univerzum épségében meghonosodni.
Módszertanítás: a második követelmény
Ez a bekezdés határozza meg a "feldarabolás" sajátosságait. Bacon úgy véli, hogy a felosztás nem cél, hanem eszköz, amellyel a legkönnyebb és legegyszerűbb összetevőket meg lehet különböztetni. Itt a legkonkrétabb és legegyszerűbb testeket kell figyelembe venni, mintha „természetükben a megszokott menetében nyílnának meg”.
Módszertanítás: a harmadik követelmény
Az egyszerű természet, az egyszerű kezdet keresése, ahogy Francis Bacon kifejti, nem jelenti azt, hogy konkrét anyagi testekről, részecskékről vagy jelenségekről beszélünk. A tudomány céljai és célkitűzései sokkal összetettebbek: új pillantást kell vetni a természetre, fel kell fedezni formáit, meg kell keresni a természetet előállító forrást. Egy olyan törvény felfedezéséről van szó, amely a tevékenység és a tudás alapjává válhat.
Módszertanítás: a negyedik követelmény
Bacon filozófiája azt mondja, hogy mindenekelőtt egy "tapaszt alt és természetes" történetet kell elkészíteni. Más szóval, fel kell sorolni és össze kell foglalni azt, amit a természet maga mond az elmének. Tudat, amely magára van hagyva, és önmaga hajtja. És már ebben a folyamatban is ki kell emelni azokat a módszertani szabályokat és elveket, amelyek az empirikus kutatást a természet valódi megértéséhez vezethetik.
Társadalmi ésgyakorlati ötletek
Semmiképpen sem lehet lebecsülni Sir Francis Bacon politikusként és államférfiúként szerzett érdemeit. Társadalmi tevékenységének hatóköre óriási volt, ami a tizenhetedik és tizennyolcadik századi angliai filozófusok ismertetőjegyévé vált. Nagyra értékeli a mechanikát és a mechanikai találmányokat, amelyek véleménye szerint összehasonlíthatatlanok a lelki tényezőkkel, és minőségileg befolyásolják az emberi ügyeket. Mint a gazdagság, amely a skolasztikus aszkézis eszméjével ellentétben társadalmi értékké válik. A társadalom technikai és termelési lehetőségeit Bacon fenntartások nélkül jóváhagyja, csakúgy, mint a technikai fejlődést. Pozitívan viszonyul a modern államhoz és gazdasági rendszerhez, ami a későbbi idők számos filozófusára is jellemző lesz. Francis Bacon magabiztosan szorgalmazza a kolóniák bővítését, részletes tanácsokat ad a fájdalommentes és "tisztességes" gyarmatosításhoz. A brit politika közvetlen résztvevőjeként jól beszél az ipari és kereskedelmi vállalatok tevékenységéről. Egy egyszerű becsületes üzletember, egy vállalkozó szellemű vállalkozó személyisége váltja ki Bacon rokonszenvét. Számos ajánlást ad a személyes gyarapítás leghumánusabb és legkedveltebb módszereire és módjaira vonatkozóan. Bacon a zavargások és nyugtalanságok, valamint a szegénység ellenszerét a rugalmas politikában, a közszükségletekre való finom állami odafigyelésben és a lakosság vagyonának növekedésében látja. Az általa javasolt konkrét módszerek az adószabályozás, új kereskedelmi utak megnyitása, a kézművesség fejlesztése illmezőgazdaság, előnyök a manufaktúrák számára.
