Anarcho-individualizmus: szimbólumok, fő gondolatok, híres képviselők

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:30

A cikkben az anarcho-individualizmusról fogunk beszélni. Milyen áramról van szó, mikor keletkezett, milyen tulajdonságokkal rendelkezik. Megnézzük a legfényesebb képviselőit, és beszélünk ennek a mozgalomnak a fő gondolatairól.

Miről van szó?

Először is foglalkozzunk egy új koncepcióval. Az anarchizmus egy széles körű társadalmi-politikai mozgalom, amely az anarchia eszméit hirdeti. Ez teljes anarchiát és kontroll hiányt jelent. Az anarcho-individualizmus az anarchizmus egyik ága, amely a teljes anarchia, vagyis az anarchia megteremtését tűzi ki célul, amelyben nem lesz helye semmiféle hierarchiának vagy kényszernek. Ennek az iránynak az alapelve, hogy az ember szabadon rendelkezhet önmagával, ahogy akar.

Az anarcho-individualizmus az anarchia hagyományos ága, amelyben egy személyről és akaratáról mint minden külső körülményhez képest elsőbbséget élvező tényezőről beszélünk, vagyis a hagyományok, a társadalom, az ideológia stb. előtt. nem különálló és egyetlen tudományág, hanem egy individualista filozófia része. Érdemes hozzátenni, hogy néha alapvetőaz elvek ellentmondanak egymásnak.

Alapítók

Már tudjuk, mi az anarchizmus, de hogyan alakult ki pontosan az individualista ága? A fő gondolatok kialakulását William Godwin, G. Spencer, P. Proudhon, L. Spooner munkái befolyásolták. Fokozatosan a tanfolyam átterjedt Európába és az Egyesült Államokba. Spooner később Amerikában fejlesztette ki az ötleteket, ahol különös figyelmet fordított a gazdasági oldalra. Gondolatai arra szolgáltak, hogy az áramlatot túllépje az állam egyszerű tagadásán, és lehetővé tette az egyén teljes szabadságáról való gondolkodást.

Toro

Érdemes megemlíteni Henry Thoreau-t és „Transcendentalism” című munkáját is. A férfi író, gondolkodó, természettudós, abolicionista és közéleti személyiség volt Amerikából. Thoreau a Harvard Egyetemen tanult. Közvetlenül a diploma megszerzése után nagyon érdekelték a transzcendentalizmus eszméi. Egy ideig a férfi távolról, a Walden Pond partján élt egy saját kezűleg épített kunyhóban. Meg is szerzett mindent, ami az élethez szükséges volt, anélkül, hogy a civilizáció előnyeit használta volna. A magányos kísérletéről részletesen írt Walden, avagy Élet az erdőben című könyvében. Miután visszatért az aktív életbe, az író megtagadta az amerikai adók fizetését, tiltakozásul a mexikói politika ellen. Emiatt egy ideig bebörtönözték. A férfi buzgón védte a feketék jogait a társadalomban. A „A polgári engedetlenség kötelességéről” című esszé jelentős hatással volt M. Gandhi, L. Tolsztoj és M. King munkásságára. Bostonban létrehozott egy kört, amely a feketék kérdéseivel foglalkozott. Barátságban volt A. Olcott-tal és R. Emersonnal. Az elsők közötttámogatta Charles Darwin evolúciós elméletét országában. Számos könyvet írt, amelyeket Walden közelében egy emlékműben örökítettek meg. Henry Thoreau személyes példájával megmutatta, hogyan kell úgy élni az életet, hogy az ne legyen „megszabott”.

Stirner

Ennek az irányzatnak egy másik alapítója Max Stirner, egy német filozófus, aki olyan irányzatok alapjait fektette le, mint a posztmodern, a nihilizmus és az egzisztencializmus. A fő mű az "Egyetlenegy és tulajdona" című könyv.

Max Stirner a Berlini Egyetem Filozófiai Karán tanult. Sokat volt beteg, így összesen mintegy 8 évet töltött az oktatási intézmény falai között. Ezt követően tanítani kezdett, érdeklődni kezdett Hegel iránt. Sikeresen megnősült, így otthagyhatta a tanári munkát, és teljes egészében a filozófiának szentelhette magát. Ellenfele nézetek tekintetében L. Feuerbach volt, akivel egy egyetemen tanultak. Műveket publikált, felkeltette más filozófusok figyelmét. Nem vett részt az 1848-as forradalomban. Hamar szegény lett, néha börtönben volt az adósságai miatt.

Stirner elképzelései az anarcho-individualizmusban

Egy férfi kialakította az abszolút „én” fogalmát, amely megérti egyediségét és valóságát. Számára a személyiség az univerzum közepe. Ebből kiindulva a filozófus teljesen tagadja a kötelesség, kötelesség stb. fogalmát. Úgy véli, hogy az emberi tettek nem lehetnek sem jók, sem rosszak, sem isteniek, sem ördögiek. Mindezek a fogalmak nagyon szubjektívek, és minden ember számára külön jelentéssel bírnak. MitAmi a szerelmet illeti, Stirner itt is hajthatatlan. Ez az érzés csak akkor szép, ha örömet okoz, de ha valamire kötelez, akkor leválást okoz. A kutató teljesen tagadja az olyan fogalmakat, mint az állam és a társadalom. Bebizonyítja, hogy ezek a mesterségesen létrehozott rendszerek csak ügyes mechanizmusok a tömegek irányítására az egyének érdekében.

Stirner tanításainak fő jellemzői, amelyek az anarcho-individualizmus fő gondolatai, az erkölcs tagadása és a teljes anarchia. Az utolsó fogalmat két típusra osztja. Az első az, amikor az ember anarchiára vágyik, hogy elérje saját szabadságát. A második típus a társadalmi renddel szembeni ellenséges hozzáállást jelenti. Az anarcho-individualizmus eszméi az első típusú anarchia köré épülnek.

Jelenlegi helyzet

Ami ennek az irányzatnak a modern követőit illeti, meg kell jegyezni, hogy a társadalmat konfliktusmentesnek látják. Az emberre és szükségleteire összpontosul. Az embereknek a saját érdekeiket kell szem előtt tartaniuk, de képesek legyenek a kölcsönös előnyök érdekében tárgyalni állami szervek részvétele nélkül.

Alapok:

1. E trend követőjének az a célja, hogy a vágyott világot valósággá tegye, és ne utópiává változtassa.
2. Senki sem függhet a társadalomtól.
3. Minden elméleti információnak arról, hogy az emberek hogyan működjenek együtt, gyakorlati alapot kell adni.

Közös jellemzők

Elég külön áramlata van az individualista anarchizmusnaksok, de nagyon kis mértékben különböznek egymástól. Nézzük meg közelebbről a főbb pontokat:

1. Minden figyelmet a személyiségre és annak minden társadalmi és külső körülményre, erkölcsre, elvekre, ideológiára, eszmékre stb. szembeni fölényére fordítanak. Egy személy nem függhet egy másik személy vágyaitól.
2. A forradalom eszméjének elutasítása vagy részleges elfogadása. Ennek az irányzatnak a követői a forradalom helyett az anarchia terjesztésének evolúciós módszereihez folyamodnak. Ezek kísérletek, felvilágosítás, oktatás. Ez a megértés abból fakad, hogy az egyénnek nem szabad a globális változásokra vagy a társadalmi változásokra várnia, hanem képesnek kell lennie arra, hogy saját rendszert hozzon létre.
3. A másokkal fenntartott kapcsolatok szükségesek és átmenetiek is lehetnek. Minden az egyén szükségleteitől függ egy adott időszakban. A személyes tapasztalat és a függetlenség hangsúlyos. Az önzés üdvözlendő.

Különbségek

Meg kell értened, hogy az anarcho-individualizmus és az engedékenység nem ugyanaz. Az igazi anarchia azon alapszik, hogy mindenki megérti saját érdekeinek fontosságát, ezért nem kelt negatív megengedőt cselekedeteivel.

A fő különbségek a gazdasági kapcsolatokhoz kapcsolódnak. Egyes követők úgy vélik, hogy a tulajdon és a piac felesleges elemek, amelyeknek nem szabadna létezniük egy anarchista társadalomban. Mások éppen ellenkezőleg, a piac és az ingatlan fontosságát hangsúlyozzák, mint lehetőséget saját érdekeik megvalósítására.

A múlt század elején Európa cselekedettegy nagy nyomtatott orgánum, amely Albert Libertada irányítása alatt adta ki az "Anarchy" című folyóiratot. Oroszországban abban az időben Leo Csernij és Alekszej Borovoj az anarchista mozgalom élénk példái lettek.

Symbolics

Az irányzat követőinek szimbolikája nem túl sokrétű, de érdemes beszélni róla. Hogyan néz ki az anarcho-individualizmus? A zászló egy téglalap, amelyet egy átló oszt. Felső része teljesen sárga, alsó része fekete. Nincs információ arról, hogy miért ezt a zászlót választották.

Híres individualista anarchisták

Ami a népszerű személyiségeket illeti, meg kell jegyezni Emile Armand francia írót és filozófust. A nudizmus népszerűsítőjeként is híressé vált – ismét szembetűnő az anarchista individualizmus hatása. Fiatalkorában a keresztény humanizmus ihlette, de később a keresztény anarchizmus követője lett. B. Tucker, W. Whitaman R. Emerson hatása alá került. Emiatt kicsivel később megrögzött kommunista anarchista lett. Új kör következett Stirner és Nietzsche munkáival való megismerkedés után, majd Armand elkezdte énekelni az anarchizmus eszméit. Ezt a koncepciót a saját szemszögemből vettem figyelembe, de nagyon ésszerűen az Our Demands as Individualista Anarchists című könyvben, amelyet 1945-ben írtak.

W alter Block az áramlat kortárs követője, aki egyben osztrák iskolai közgazdász is. Aktívan támogatja az önkéntes rabszolgaszerződéseket, hisz ez minden ember dolga.

A korábban említett Alesei Borovoyorosz filozófus, közgazdász, jogász és újságíró. Miközben ügyvédnek tanult, vernisszázsokon járt, és zongorázni tanult. Ezt követően adjunktusként dolgozott a Moszkvai Egyetemen. Bejárta Európát. Marxistaként érkezett Franciaországba, és anarchistaként távozott.

Benjamin Tucker

Ezt a személyt külön kell figyelembe venni, mivel nagy hatással volt az anarchizmus eszméire. Benjamin Tuckert tartják az Egyesült Államokban az anarchia tárgy alt irányának legnagyobb ideológusának. Az egyik első a nők jogainak és a hívők érzéseinek védelme volt. Főleg Proudhon gondolatai vezérelték. A Liberty magazin szerkesztője és kiadója volt. Legnépszerűbb könyve a Könyv helyett. Eleinte a természetjog gondolatait vallotta, mely szerint az ember önként rendelkezhet munkája gyümölcsével. Striner munkáival megismerve az egoizmus álláspontját fogl alta el, amely azt állította, hogy a társadalomban csak az erő fontos, ezért nagyon fontos megtanulni tárgyalni. Szólt arról, hogy az államot olyan magánintézményekkel váltsák fel, amelyek anarchia viszonyok között is egyfajta garanciát jelentenének a biztonságra és a stabilitásra. Később ezeket az ötleteket az anarcho-kapitalisták átvették.

A cikk eredményeit összegezve mondjuk el, hogy az anarchiának ez az iránya elméleti szempontból nagyon érdekes. Persze jelenleg nagyon kevés követője van az áramlatnak, szétszóródtak a világban, így nem történik fejlődés. Ennek ellenére az ilyen eszmék prominens képviselőinek munkái figyelmet érdemelnek, mivel racionálisak. Tényleg minden emberegy kissé kitalált világban él, ahol abszolút szubjektív fogalmak vezérlik, és személyes tapasztalatokon alapuló döntések alapján cselekszik. A szélsőség az állam tagadása, bár céljai nagyon logikusan vannak lefestve. Valójában az egész államigazgatási rendszer egy ügyes mechanizmus, amely természetesen nemcsak kormányoz, hanem többszörös garanciákat is ad, védi és fejleszti embereit.

Szóval rájöttünk, mi az anarchizmus. Az általunk tartott külön tanfolyam az egyik legérdekesebb.