Amikor valakit képmutatással vádolnak, az emberek gyakran az ókori római isten, Janus nevét használják, akinek, mint mindenki tudja, két arca volt, ami két szájat és négy szemet jelent. Azok, akik nem ismerik az ókori mitológiát, azt a benyomást kelthetik, hogy ez az égi személy a csalást és a csalást személyesítette meg, de ez nem így van. Janus jó isten volt, szimbolizálta a kezdetet és a végét, és segített a ki- és bejáratok megtalálásában is. A káosz is az ő "felelősségi zónájában" volt, és ő a forrásanyaga minden rendnek. Miért? Igen, mert nincs másból, amiből elkészíthető.
A pogány többistenhit, amely az ókori Római Birodalom államvallása volt, arra ut alt, hogy sok isten létezik, egyfajta irányító testületet alkotnak, szigorú feladatmegosztással és bizonyos hierarchiával. Janus nem az utolsó helyet fogl alta el ebben a szerkezetben. Ezért nem minden kétarcú ember érdemel ilyen hízelgő meghatározást.
Általában elmondható, hogy a társadalom bármely tagja élete bizonyos pillanataiban szerepet játszik, és Shakespeare-nek igaza volt, amikor az egész világot színháznak nevezte, és benne az embereket - színészeket. Ha visszamegyünk az ókorba, akkor a színház hagyományaiAz ókori Görögországban a fellépőket maszk viselésére kötelezték, ami alapján kitalálták a szerepüket. Manapság ez történik, csak a kreatív szakma képviselői használják saját arcukat, arckifejezéssel fejezik ki az érzelmek teljes skáláját, amelyet az előadott karakter természete diktál. De lehet-e vitatkozni azon, hogy minden színész kétarcú?
Életünk tele van rituálékkal, amelyek mindegyike számos elemet tartalmaz, amelyeket végre kell hajtani. Még ha a szertartás egyik résztvevője, legyen az örömteli vagy szomorú, nem osztja a helyzet által előírt érzéseket, kénytelen engedelmeskedni az általános rendnek, és saját fiziognómiájának a pillanatnak megfelelő kifejezést adni. „Maszkot vesz fel”, és minden megy a maga útján. És ha valaki megpróbálja leszedni, azonnal érzéketlenséggel, cinizmussal és illemtelenséggel vádolják. Nem csak azt fogják mondani, hogy kétarcú: annyi éven át úgy tett, mintha tisztességes lenne, és most …
Ha csak két lehetőség van a viselkedésre, akkor nem kell a kifinomult ravaszságról beszélni. A kétarcú ember még nem álszent: az igazi ravaszság a sokkal több megjelenésben rejlik, és azok helyzettől függően változhatnak, mint a kaméleon színei a dzsungelben való mozgás során. Az ilyen mimikri képesség részben veleszületett, de többnyire növekszik, ahogy a készség fejlődik, és beszélhetünk sokszínűségről.
De az egyszerűsítés kedvéért elfogadhatjuk azt a hipotézist, hogy a megtévesztés megszemélyesítésekétarcú ember. Annak megállapítása, hogy a partner képes-e csalást mutatni egy kapcsolatban, általában egyszerű eljárás, de ez egy kis időt vesz igénybe. Tehát a kettősség első jele az ígéretek be nem tartása. A második kritérium a hazugság képessége. A harmadik pedig az, hogy képtelenség igazolni a bizalmat. Legalábbis Rizaitdin Fakhretdinov kiváló baskír író és tudós azt javasolta, hogy figyeljenek erre a három tünetre. Az élettapasztalattal bölcs emberek azonban hamar megállapíthatják, hogy egy kétarcú ember áll előttük, ehhez néha elég, ha a szemükbe néznek. Azok számára, akik kiskoruktól kezdve szeretnék megtanulni megérteni a megtévesztés természetét és a megtévesztés jeleit, Alan Pease "Body Language" című könyve hasznos lesz.
