A szivárvány színei sorrendben: ilyen egyszerű

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:32

Amikor az embert megkérik, hogy sorolja fel a szivárvány színeit, azonnal megjelenik a fejében egy gyerekkorából ismerős számláló mondóka: "Minden vadász tudni akarja, hol ül a fácán." És ennek a kifejezésnek az első betűi szerint a színeket piros, narancs, sárga, zöld, kék, indigó és ibolya színnek nevezik. Emlékezetes

nagyon egyszerű, és ami a legfontosabb, egy életre szóló. A szivárvány csodálatos természeti jelenség. Mindig okoz valamiféle örömet, még az idősek szívében is. A lélek elkezd hinni a mágiában és a csodákban. Talán ez egy személy genetikai emlékezetének köszönhető, mert ez a jelenség a világ összes népének mitológiájában különösen kedvező eseményekkel korrelál.

A szivárvány színeinek sorrendje a fehér prizmában való törésétől függ. A törésszög közvetlenül összefügg a fény hullámhosszával. És mivel a fény áthatol két síkot, a különböző színek különböző szögekben törnek meg. Így egy fehér sugár "belép" a prizmába, és "kijön" a szivárvány. Egy ilyen nikol (vagyis prizma) a természetben lehet egy csepp víz vagy

viharfront. Ezt a jelenséget és a szivárvány színeit a perzsa csillagászok csak a 13. században tudták sorrendben megmagyarázni, de a tény a bolygó legtöbb lakója előtt zárva maradt. És továbbra is csodának tekintették. A mágikus rituálék során a helyzet pozitív befolyásolása érdekében a tárgyakat ugyanabban a sorrendben festették vagy szándékosan hajtogatták, mint ahogy a szivárvány színei járnak. Úgy gondolták, hogy egy ilyen rendszer harmonizálja a helyzetet.

A szivárvány színei a hullámhossz függvényében vannak elrendezve: a leghosszabb felül piros, a legrövidebb alul kék. Mind a palettát, mind a virágelrendezést a világ minden népe szentnek tartotta, magát a jelenséget pedig ég és föld, istenek és emberek kapcsolataként fogták fel. A Ramayana című ősi indiai eposzban a szivárványt az egyik legfelsőbb isten, Indra isteni íjának nevezik, aki villámokat dob ki belőle mennydörgés kíséretében. Az óskandináv „Bivrest” értekezésben ezt a jelenséget hídként értelmezik, amely szent pillanatokban egyesíti az eget és a földet. Őr őrzi. És a világ és az istenek halála előtt ez a híd örökre összeomlik.

Az iszlámban a szivárvány színei sorrendben eltérően láthatók. Csak négy van belőlük: piros, sárga, zöld, kék. És csakúgy, mint a hinduk, ezt a jelenséget Kuzah fényisten íjának tekintették, amellyel a sötétség erőit üti meg, és a győzelem után fegyvereket akaszt a felhőkre. Az ókori szlávok a szivárványt a legfőbb isten, Perun győzelmének szimbólumának nevezték a gonosz szellemei felett. Felesége, Lada az „égi iga” egyik végén vizet merít a tengerekből-óceánokból, a másikról pedig esőt önt a földre. Éjszaka az istenek gondosan tartják a szivárványt az Ursa Major csillagképben. Volt egy hiedelem: ha a hétszínű ív sokáig nem jelenik meg a föld felett, akkor éhségre, betegségre, terméskiesésre kell számítani.

A keresztény időkben azonban a szivárvány közelebb és világosabbá vált a bolygó minden emberéhez, emlékeztetve arra, hogy Isten megbocsátott az embereknek az özönvíz végén. Egy szövetség megkötéseként és ígéretként, hogy ezentúl a Mindenható nem fogja ilyen kegyetlenül megbüntetni az embereket. A szivárvány a gyönyörű mennyei tűz és béke szimbólumává vált. A színek pedig Istent jellemezték: lila - nemesség, narancs - törekvés, kék - csend, zöld - előérzetek, sárga - gazdagság, kék - remény, piros - győzelem.