Az örmények ősi nép, amely sok próbát élt át. A térség központjában, ahol több évezred óta parázsolnak és lángolnak a fegyveres konfliktusok, meg tudták őrizni eredetiségüket. Még az örmény női nevek is, amelyeknek ezt a cikket szentelték, e nép történelmének nyomát viselik.
Anahit
Úgy tartják, hogy a legszebb örmény női nevek a kereszténység előtti korban használtak. Például az egyik legrégebbi Anahit. Ezt a nevet a lányoknak adták a zoroasztriánus legfelsőbb istennő tiszteletére, akit a tudás anyjának, gyógyítónak tartottak, és csecsemővel a karjában ábrázolták. Amikor az ország hellenizálódni kezdett a Krisztus előtti első században, Anahit Artemisz görög istennővel azonosították.
Astghik
A pogány korszak gyönyörű örmény női neveiről beszélve nem szabad megemlíteni az Astghik-ot, ami fordításban "csillagot" jelent. Ez a név a pogány panteonhoz is kapcsolódik. Ez volt a neve az ókori örmény istennőnek, aki ina hellenisztikus korszakot Aphroditéval és a Vénusz bolygóval kezdték azonosítani.
Astghik tiszteletére minden évben rózsafesztivált rendeztek. A mai napig fennmaradt, és Vardavar néven ismert (a "vard", azaz rózsa szóból). Ezen a napon az idősek és a fiatalok egymásra öntik a vizet, jólétet és jólétet kérve családjuk számára. Az ókorban ilyen módon könyörögtek a parasztok az istenektől esőért, amitől a termés függött. Ezen kívül rózsaszirmokkal is leöntötték a fiatal lányokat Vagan mennydörgésisten Astghik iránti szerelmének emlékére.
Hripsime, Gayane és Shoghakat
A ma újszülötteket emlegetett örmény női nevek többsége a keresztény szentekhez kötődik, beleértve azokat is, akiket az ortodox egyház tisztel.
A történelemtől távol állók számára mondjuk azt, hogy az örmények voltak az elsők a világon, akik felvették a kereszténységet államvallássá. 301-ben történt, abban a korszakban, amikor Diocletianus császár uralkodott Rómában, aki a legsúlyosabb keresztényüldözést szervezte.
Ma Jereván utcáin sok lánnyal és nővel találkozhatunk, akik örmény Hripsime, Gayane, Shoghakat (Shoghik) női nevet viselnek. A szent vértanúk tiszteletére nevezték el őket, akiknek emlékét az ortodox egyház szeptember 30-án ünnepli.
A gyönyörű Hripsime Shoghakattal és más keresztény nőkkel együtt, akik úgy döntöttek, hogy az Úr menyasszonyai lesznek, Örményországba menekültek Diocletianus elől. Trdat király beleszeretett egy lányba, és mentorával, Gayane-nel együtt a palotájába hívta. Hripsime nem adta fel, és barátaival együtt mártírhalált h alt. Ezez volt az oka annak, hogy Világosító Gergely átkot rótt Trdat cárra. Annak érdekében, hogy meggyógyuljon egy szörnyű betegségből, az utóbbi megbánta bűneit, megkeresztelkedett, és erre parancsolta az egész örmény népet.
keresztény örmény női nevek
A katolikusok, ortodoxok, protestánsok és az ókori keleti egyházak képviselői – köztük az örmények – hagyománya szerint a gyermekeket bibliai és újszövetségi szereplőkről nevezték el.
Az örmény női nevek Mariam (Mária), Anna, Jehisabet (Elizabeth), Vergine (Eugenia), Noem, Susanna stb..
Jelentős nevek
A többi néphez hasonlóan az örmények is gyakran a virágok nevéről nevezték el lányaikat. Így megjelentek a nevek:
- Ward (rózsa);
- Manushak (ibolya);
- Asmik (jázmin);
- Shushan (liliom);
- Nargiz (nárcisz) és mások
Néhány örmény női név, amelyek listája alább látható, megismétli a drágakövek és -fémek nevét. Ez:
- Margaret (gyöngy);
- Almast (gyémánt);
- Satenik (borostyánsárga);
- Goar (gyöngyszem, gyémánt);
- Piruz (türkiz);
- Viaszok (arany) stb.
„Furcsa” nevek
Egyes örmény női nevek jelentése sokkolhatja a külföldieket. Például a Nubar jelentése „első betakarítás” vagy „gyümölcsfa első termése”. Ezt a nevet lehetne adnicsak az elsőszülött, férfi és nőstény egyaránt.
Az örményeknek kiváló humorérzékük van. Elég csak felidézni a KVN sztárjait vagy az örmény rádió vicceit. Még akkor is, amikor néhány apa nevet talált ki lányainak, nem tudta nem viccelni. Így keletkezett a Bawakan név. Lefordítva annyit jelent, hogy „elég”, és sorban az 5-7. lánynak hívták őket olyan családokban, ahol az apák már kétségbeesetten várták fiuk születését.
Feature-names
Az ókorban az örmények azt hitték, hogy az, ahogyan gyermekeiket elnevezik, befolyásolja sorsukat és felnövésüket. Így jelentek meg a Sirun (szépség), Amest (szerény), Anush (édes, édes), Erjanik (boldog) nevek. Nem tudni, hogy ez így van-e vagy sem. Azonban számos szóbeli népművészeti alkotás létezik, amelyek a halálos bűnként szörnyű Sirun lányról vagy a verekedős Amestről mesélnek.
Férfi nevekből származik
Még a kereszténység előtti időkben az örmények nősténynek nevezték csecsemőiket, és a nevükhöz hozzáadták a „dukht” szót, amely a perzsa „dukhtar” szó módosított változata. Valószínűleg sokan emlékeznek Szergej Yesenin versére, amelyben a költő Shaganára hivatkozik. Valójában a lány neve Shaandukht Hambardzumyan volt.
Később a női neveket az „ui” utótag hozzáadásával kezdték nyerni a férfiak neveihez. Így keletkeztek a Tigranui, Armenui, Grachui, Nairui és mások nevek.
„Tengerentúli hatások”
Az örmények olyan nép, amely őrzi hagyományait, ugyanakkor kész a „kísérletekre”. Amikor a forradalom utánaz egyházat üldözni kezdték, az új hatalomnak sikerült felszámolnia azt a szokást, hogy a gyerekeknek csak hagyományos és keresztény nevet adtak. Először Örményországban jelent meg Rosa Luxembourgról elnevezett Roses, majd a Ninel (a Lenin név fordított olvasata) stb. A kommunista ideológia azonban hamarosan meghódolt az irodalmi hősök támadása alatt. A színházlátogatók és az olvasás iránt érdeklődők számának növekedésével nőtt az Ophelia, Desdemona, Sylv és Juliet száma is. Hamarosan a falusiak körében is divatba jöttek ezek a nevek. Igaz, gyorsan megváltoztak, és Julo, Deso vagy Ofel lányoknak kezdték hívni. Az új évezredben Milena, Katrina és Elena a „hullám csúcsán” voltak. Hogy a jövőben milyen neveket használnak, nem tudni. Jelenleg azonban tendencia van a pogány nevekhez való visszatérésre. Például a szülők egyre gyakrabban Mane-nak, Nanának, Nare-nek és másoknak hívják lányaikat.
Most már ismeri a legnépszerűbb örmény női neveket és azok jelentését. Mint látható, tanulmányaik segíthetnek megérteni az emberek természetét, és ők maguk is megfoghatatlan bizonyítékai annak történetének.
