Értékhierarchia. Axiológia – az értékek tana

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:20

Az egyik legfontosabb különbség ember és állat között a valósághoz való tudatos hozzáállás, valamint a kreatív és alkotó kezdet, a spiritualitás, az erkölcs jelenléte. Nem elég, ha valaki csak fiziológiai szükségleteit elégíti ki. A tudatosság, az érzelmesség, az értelem és az akarat birtokában az embert egyre jobban érdekelték a különféle filozófiai kérdések, köztük az értékek problémája, típusai, jelentősége önmaga és a társadalom, az emberiség egésze számára, valamint ezek közül a legfontosabbak kiemelése. maguknak, saját rendszerüket létrehozva.ideálokat. Ősidők óta az emberek a korszaknak megfelelő világnézeti értékeket alakítottak ki.

Definíció

Az érték a létező valóság tárgyainak és jelenségeinek pozitív vagy negatív fontossága az emberek, egy társadalmi csoport vagy a társadalom egésze számára. Ez a kifejezés a személyes és a társadalmikulturális jelentősége.

Az "érték" egy filozófiai fogalom, amely az emberi elme birodalma. Csak az embereket jellemzi az értékelés, a jelentésadás, a cselekvések tudatos végrehajtásának képessége. Az ember és más élőlények közötti különbséget leírva K. Marx megjegyezte, hogy az embereket – az állatokkal ellentétben – szintén esztétikai és etikai elvek vezérlik. Ezért az „érték” kifejezés magában foglalja mind a természeti világ tárgyait, mind az ember anyagi és szellemi kultúrájának jelenségeit. Például ezek a társadalmi ideálok (jóság, igazságosság, szépség), tudományos ismeretek, művészetek.

Az ókorban a jóságot (erkölcsi kritérium), a szépséget (esztétika) és az igazságot (kognitív szempont) tartották a legfontosabb emberi értékeknek. Manapság az emberek személyes sikerre, fejlődésre és anyagi jólétre törekednek.

Funkciók

Az értékek, amelyek vezérfonalként szolgálnak az emberek életében, hozzájárulnak a világ stabilitásához, alapját képezik egy rendezett tevékenységnek, amelynek célja bizonyos célok és eszmék elérése. Nekik köszönhetően kialakulnak az emberek különféle (magasabb és magasabb) szükségletei és érdekei, motivációi, törekvései és feladatai, kialakulnak azok elérésének módjai. Az értékek szabályozzák és koordinálják az emberi cselekvéseket. Ezek az ő, valamint mások tettei mércéi.

Fontos, hogy az értékek tudata nélkül lehetetlen megérteni az ember hiposztázisát, lényegét, felismerni élete valódi értelmét. Az egyén nem születésétől fogva rendelkezik értékfogalmakkal, nemgenetikailag, hanem a társadalomba való bekapcsolódás eredményeként annak sajátos attitűdjeivel és normáival. Mivel az ember társas lény, ő lesz ezen elvek és szabályok hordozója. Az értékek szükségleteinek és törekvéseinek tárgyai, iránymutatást jelentenek a cselekvésekben és pozíciókban a különféle tárgyak és jelenségek értékelésében.

Azonban előfordulhat, hogy az értékorientációk nem konzisztensek egymással, homlokegyenest ellentétesek lehetnek, és bizonyos feltételek alapján változhatnak. Ez annak köszönhető, hogy az emberi lélek folyamatosan vonzódik a tökéletesség eléréséhez, bizonyos normákhoz és igazságokhoz, amelyek idővel változhatnak.

A különböző nemzetek nemzeti értékei határozzák meg erkölcsi elveik lényegét. Minden nemzet történelmi, kulturális és erkölcsi fejlődése során meghatároz, mindenekelőtt fölé helyez bizonyos mércéket, például a harctéri hősiességet, a kreativitást, az aszkézist stb.

De minden kultúra és nép értékei minden korszakban lehetetlenek az emberi tudat részvétele nélkül. Emellett a gyökerező életirányelvek nélkülözhetetlen szerepet játszanak mind a társadalomban, mind az egyén számára. Kognitív, standardizáló, szabályozó, kommunikációs funkciókat látnak el. Ennek eredményeként hozzájárulnak az egyén társadalmi rendszerbe való integrálásához.

Az értékeknek köszönhetően kialakul az ember belső, lelki világa, magasabb motivációk, önfejlesztési vágy.

A tudatosság előfeltételei

Az értékek fogalma és fajtái egy adott személyben a felismerés, megértés iránti igény és érdeklődés miatt merültek fel.a lényege, valamint a társadalom fogalma és törvényei.

Az emberek világában zajló életfolyamatok és funkciók változáson mennek keresztül, egy adott közösség tagjaiban kialakulnak bizonyos életszemléletek, hiedelmek, ideológiák, valamint szabványok, a tökéletesség mértéke, a törekvések legmagasabb célja. Az ideálokkal való összehasonlítás prizmáján keresztül történik valaminek a megjelölése, az érték felismerése, az elfogadás vagy elutasítás.

A köztudat folyamatos formálása és fejlesztése eredményeként a legfontosabb értéket maguk az emberek ismerték fel életük sokszínűségében.

A bármely személy jelentőségének megértésének filozófiai kérdései, tekintet nélkül státuszára, nemére, korára, nemzetiségére és így tovább, a legmagasabb értékkel rendelkező (istenség vagy szellem) emberek összehasonlításakor alakultak ki és gyökereztek. a társadalmi élet közös mintáinak áramlásának eredményeként. Például a buddhizmus elkezdte hirdetni az emberek egyenjogúságát, jelentőségük tudatosítását abból a tényből adódóan, hogy minden élőlény szenvedésre vár, amellyel kezelni kell és el kell érni a nirvánát.

A kereszténység az emberek értékét a bűnösség megváltásának megengedhetőségében és a Krisztusban való örök életre való átmenetben tartotta számon, az iszlámban pedig - Allah akaratának teljesítésében.

Történelmi mérföldkövek

A világtörténelem különböző korszakaiban sajátos világnézetek formálták a társadalom értékrendjének tudatát és fejlődését.

Például a középkorban az értékeknek voltvallásos természetűek, főként az isteni lényeghez kapcsolták. A reneszánsz idején a humanizmus eszméi, az egyes egyének fontossága kapnak uralkodó szerepet. A modern időkben a tudományos ismeretek virágzása és az új társadalmi interakciók megjelenése jelentős nyomot hagyott a világ és a benne lévő jelenségek elemzésének módjaiban.

Általánosságban elmondható, hogy az értékekre vonatkozó kérdések elsősorban a jó meghatározása és kifejezési módjai problémáinak tárgyalását érintették. Ennek a témának a megértésében az ókori görögök már különböző álláspontokat képviseltek. Ugyanakkor általánosságban a jót úgy értelmezték, mint aminek van értelme az emberek számára, fontos.

Kezdetben Szókratész vetette fel az értékek problémáját, és ez lett filozófiájának magja. Az ókori görög gondolkodó ezt a témát a jóról szóló vita formájában fejezte ki. Szókratész értékhierarchiájában a bölcsesség volt a legmagasabb jó. Ennek elérése érdekében a filozófus mindenkinek felajánlotta, hogy felismerje, megértse önmagát.

Démokritosz úgy gondolta, hogy a legmagasabb eszmény a boldogság. Epikurosz tisztelte a gyönyört, az érzéki tudást és az igazságosságot.

A középkorban a fő értéket jónak tartották, ami olyasmit jelentett, amire mindenki vágyik. Aquinói Tamásnál pedig a jóságot Istennel azonosítják – egyfajta hiposztázisként, amely a jóság és a tökéletesség elsődleges forrását és erőforrását képviseli.

A modern időkben a jót elkezdték egyénire és kollektívra osztani. Ugyanakkor az utóbbi, ahogy F. Bacon angol filozófus hitte, változatlanul illik vezető szerepet játszaniaz egyéni jólét felé. A közjó tetőpontjaként ez a tudós a kötelességet úgy határozta meg, mint az egyén más emberek iránti szükséges kötelezettségeit.

A jó fogalma, valamint a környező valóságban való megszerzésének megértése és elvei képezték az értékprobléma megértésének európai hagyományának magját.

Eszmények értékelése

Az értékelést egy tárgy vagy jelenség fontosságáról szóló érvelésnek tekintik az egyén, valamint a társadalom egésze számára. Az értékítélet lehet igaz vagy hamis. Egy adott tényezőre adott pontszám egy adott jellemző alapján történik. Különféle nézetek vannak ebben a témában.

A legnépszerűbb szempont egy tárgy vagy jelenség bármely tulajdonságának fontosságának felfogása, mint az előnyök értékelésének kritériuma. De ez az értékelő jellemző a bizonytalanság jelentős mutatója, mivel ugyanaz a fogalom, jelenség vagy tárgy merőben ellentétes jelentéssel bírhat - akár hasznos, akár káros az ember számára. Különféle körülményektől és tulajdonságoktól függ. Például egy gyógyszer kis adagokban meggyógyít egy embert, de nagy mennyiségben halált okozhat.

Osztályozás

Az értékszféra nagyon sokrétű, és érinti az anyagilag kifejezett és spekulatív kritériumokat, a társadalmi, esztétikai és etikai értékeket. Ezek is fel vannak osztva "alacsonyabb" (anyagi) és "magasabb" (szellemi). Az értékhierarchiában azonban a valódi,A biológiai, létfontosságú kritériumok ugyanolyan fontosak az emberek számára, mint az erkölcsi, mentális és spirituálisak.

A folyamatokat és tárgyakat, ha az egyén értékeli, semleges, pozitív és negatív jelentésű fogalmakra oszthatók. Az emberek közömbösek lehetnek a semleges jelenségek iránt (például a baktériumok szaporodása vagy a kozmikus testek mozgása). A pozitívumok a tárgyak, folyamatok, elnézik az emberek létezését és jólétét. Az ellenértékeket nemkívánatosnak tartják. Például ez gonosz, valami csúnya, gyilkosság, alkoholizmus.

Az értékeket a közösség szintje és ennek megfelelően tulajdonosuk szerint is osztályozzák: egyéni és csoportos (nemzeti, vallási, életkori) és egyetemes. Közülük az utolsó a következő fogalmakat tartalmazza: élet, jóság, szabadság, igazság, szépség. Az egyéni referenciapontok a jólét, az egészség, a családi jólét. A nemzeti értékek egy adott etnikai közösségre jellemzőek, és bizonyos kérdésekben jelentősen eltérhetnek a különböző etnikai csoportok képviselői között. Ide tartozik például a függetlenség, a kreativitás, a hazaszeretet.

Az emberi élet minden területének megvan a maga értékrendje. A közélet szférája szerint megkülönböztetnek anyagi és gazdasági (természeti erőforrások), társadalmi-politikai (család, nép, szülőföld) és szellemi értékeket (tudás, szabályok, erkölcs, hit).

Ezenkívül lehetnek objektívek és szubjektívek is, attól függően, hogy mit és milyen alapon értékelnek. Lehetnek külsőek (amit szabványként fogadnak eltársadalom) és belső (az egyén saját hiedelmei és törekvései).

Értékhierarchia

A modern világban a legmagasabb (abszolút) értékek és a legalacsonyabb értékek megoszlanak bizonyos célok elérése érdekében. Az is fontos, hogy közvetlenül kapcsolódjanak egymáshoz, előre meghatározzák az egyén világának holisztikus képét. Így az életértékek hierarchiájának különböző módjai vannak.

A civilizáció fejlődésében különféle attitűdök nyomon követhetők, amelyek egy része másokat váltott fel, eltérő értékrendet tükrözve. De a különböző felosztási módok ellenére a legmagasabb és feltétlen az ember élete, önmaga.

Az értékhierarchiában az emberiség szellemi tőkéjét alkotó spirituális tereptárgyak kérdése, az emberi történelem több ezer éves történelme során alakult át a vörös vásznon. Ezek mindenekelőtt erkölcsi és esztétikai értékek, amelyek a legmagasabb rendű értékeknek számítanak, mivel más referenciarendszerekben jelentős szerepet játszanak az emberi viselkedésben.

Az erkölcsi irányelvek főként a jóra és a rosszra, a boldogság és igazságosság lényegére, a szeretetre és gyűlöletre, az élet céljára vonatkoznak.

A magasabb (abszolút) értékek nem arra irányulnak, hogy előnyöket szerezzenek, hanem minden más számára ideálnak és jelentésnek lenni. Örökkévalóak, minden korszakban fontosak. Ilyen szabványok közé tartoznak például az egész emberiség számára jelentős értékek - a világ, maguk az emberek, gyerekek, a betegségek feletti győzelem, az élet meghosszabbítása. Ezenkívül ezek társadalmi ideálok - igazságosság, függetlenség,demokrácia, az emberi jogok védelme. A kommunikációs értékek közé tartozik a barátság, a bajtársiasság, a kölcsönös segítségnyújtás, a kulturális értékek pedig a hagyományok és szokások, nyelvek, erkölcsi és esztétikai eszmék, történelmi és kulturális tárgyak, művészeti tárgyak. A személyes tulajdonságoknak is megvannak a maguk eszményei – őszinteség, hűség, érzékenység, kedvesség, bölcsesség.

Az alacsonyabb (relatív) értékek a magasabbak megszerzésének eszközei. Ezek a leginkább változékonyak, különféle tényezőktől függenek, csak egy bizonyos ideig léteznek.

Jellemző értékek például a szeretet, az egészség, a szabadság, a háborúk hiánya, az anyagi jólét, a tárgyak és a művészeti területek.

Anti-értékek, vagyis olyan fogalmak, amelyek negatív vonásokat és ellentétes ideálokat mutatnak, ideértve a betegségeket, a fasizmust, a szegénységet, az agresszivitást, a haragot, a kábítószer-függőséget.

Az axiológia szakkifejezése és története

Az emberek számára fontos jelenségek, dolgok és folyamatok természetének és jelentőségének tanulmányozása az értékek tanulmányozása - axiológia. Lehetővé teszi az egyén számára, hogy kialakítsa hozzáállását a valósághoz és a többi emberhez, hogy irányvonalakat válasszon élete számára.

Az axiológia egyik feladata a kulcsértékek és ellentétes jelenségeik azonosítása, lényegük feltárása, az egyén és a társadalom világában elfogl alt helyük meghatározása, valamint az értékelő nézetek kialakításának módjainak felismerése.

Az axiológia autonóm doktrínaként sokkal később jelent meg, mint az értékprobléma megjelenése. Ez a 19. században történt. Bár próbálkozásokAz életértékek, magas eszmények és normák filozófiai megértése a legelső mitikus, vallási és ideológiai forrásokban követhető nyomon. Például az értékek kérdését az ókorban vették figyelembe. A filozófusok rájöttek, hogy a körülötte lévő világ megismerése mellett az ember értékeli a dolgokat és a jelenségeket, megmutatva személyes attitűdjét a megismerhetőhez.

Az axiológia egyik megalapozója a 19. századi német gondolkodó, R. G. Lotze. Kategorikus értelmet adott az „érték” fogalmának. Ez minden, ami az ember számára fontos, egyéni vagy társadalmi jelentést hordoz. A tudós követői továbbfejlesztették az értékfogalmat, kiegészítették a doktrína alapfogalmait.

I. Kant vezette be az axiológia mint önellátó elmélet jóváhagyásának jelentős jelentőségét. Kijelentette, hogy az ember a legmagasabb érték, és új utat nyitott ennek az új tannak a tökéletesedéséhez. Ezért az embert csak célként kell kezelni, és soha nem eszközként. Kant kidolgozta az erkölcs és kötelesség fogalmát is, amelyek véleménye szerint megkülönböztetik az embereket az állatoktól, és lehetővé teszik a jóhoz vezető utat, aminek csak az emberi dimenzióban van értelme.

B. Windelband az axiológiát a priori, kötelező ideálok doktrínájának tekintette, és az egyén elsődleges feladata az értékek gyakorlati megvalósítása volt.

Filozófiai megközelítések az axiológiában

Jelenleg négy fő axiológiai fogalmat szokás megkülönböztetni. Az első szerint az értékek a valóság olyan jelenségei, amelyek nem függenek egy személytől. Azonosíthatókempirikusan, és képesek kielégíteni az emberek természetes és mentális szükségleteit. Ezt a megközelítést "naturalista pszichologizmusnak" nevezik, amelynek legkiemelkedőbb képviselői C. Lewis és A. Meinong.

A második megközelítés az axiológiai transzcendentalizmus. Támogatói (W. Windelband, G. Rickert) úgy vélik, hogy az értékek túlmutatnak a normák és a tapasztalat határain a szellem birodalmába – ez a legmagasabb, abszolút és mindenki számára szükséges.

A harmadik irányzat, a perszonalista ontologizmus támogatói, amelyhez M. Scheler is tartozik, szintén tárgytól, minden entitástól független értékeket tekintettek. Szerinte az értéket érzelmi úton kell vizsgálni. Ráadásul nem alkalmas a logikus gondolkodásra. A filozófus azt is hiszi, hogy a legmagasabb eszmények és értékek az isteni elvben rejlenek, amely minden tárgy és jelenség alapja; azonban az egyetlen hely, ahol Isten lesz, az az emberek tudatában van.

A negyedik megközelítés egy szociológiai koncepció, amelyet olyan figurák mutatnak be, mint M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokin. Itt az ideálokat a kultúra létének eszközének, valamint a közéleti egyesületek működésének eszközének tekintik.

A személyes értékek alkotják értékorientációinak rendszerét. Ez magának a személyiségnek a legjelentősebb tulajdonságai alapján történik. Az ilyen értékek csak egy adott egyénre jellemzőek, nagyfokú egyéniséggel rendelkeznek, és bármely embercsoporthoz integrálhatják. Például a zene szeretete jellemző a zenekedvelőkre, énekesekre, zeneszerzőkre és zenészekre.

Az értékek lényege és jelentése

Az axiológusok mindenekelőtt az értékek természetének témáját próbálják feltárni. Különféle nézetek vannak ebben a kérdésben. Tehát ez egy tárgy vagy jelenség azon képessége, hogy kielégítse az emberek szükségleteit, álmaikat és motivációikat, elképzeléseiket, koncepcióikat és elveiket.

Jelentős az értékek objektivitásának és szubjektivitásának megértése, a szépség, az őszinteség, a nemesség jelenléte. Emellett fontos itt az egyéni kérések, a személyiség elképzeléseinek, hajlamainak szerepe.

Az ideálok többnyire absztraktok, spekulatívak, abszolútak, tökéletesek, kívánatosak. Koordinálják a cselekvéseket, egy személy cselekedeteit a jelenlegi valóság alapján.

Az értékek, különösen a megfoghatatlanok, a spirituális és társadalmi iránymutatások szerepét töltik be, az egyén törekvései valódi megtestesülésükre konkrét cselekvéseken keresztül.

Megőrzik kapcsolatukat a múlttal is: kulturális hagyományként, szokásként, kialakult normaként funkcionálnak. Ez fontos szerepet játszik a szülőföld iránti szeretet kialakulásában, a családi kötelezettségek erkölcsi értelemben vett folyamatosságában.

Az értékek részt vesznek az érdekek, motívumok és célok kialakításában; szabályozók és kritériumok az emberek cselekedeteinek értékeléséhez; arra szolgálnak, hogy megismerjük az ember lényegét, élete igazi értelmét.