A régészeti kultúra olyan tárgyak összessége, amelyek egy adott területhez és korszakhoz tartoznak. Nevét az adott területen használt dísz megkülönböztető jegyei alapján kapta. A "kultúra" kifejezés a régészetben némileg eltér az általánosan elfogadott definíciótól. Csak akkor használható, ha a tudósok eredményei képet adnak az emberek több évezreddel ezelőtti életmódjáról.
Oroszország régészeti kultúrája több fejlődési szakaszt foglal magában. Mindegyik megy egyikről a másikra. Figyelembe véve azt a tényt, hogy az ország területe meglehetősen nagy, ugyanakkor különböző kultúrákhoz tartozó törzsek is lakhatnának, amelyek messze nem azonos életmódot folytatnak.
A középső kőkorszak kultúrája
Olyan dolog, mint a mezolitikum régészeti kultúrája, valójában hiányzik. Ebben az időben a törzsek még nem oszlottak meg egymás között. Az emberek megpróbáltak túlélni, és nem számított, hogyan teszik ezt. Valakifokozatosan megkezdődött a mezőgazdaság gyakorlata, valaki folytatta a vadászatot, valaki pedig megszelídítette az állatokat, megadta az ütemet a modern szarvasmarha-tenyésztésnek. Ezt az időszakot azonban nem lehet teljesen elvetni, hiszen sok civilizáció kialakulásának ez alapozta meg.
Ebben a szakaszban jelentek meg a régészeti kultúrák első típusai. A tudósok és a régészek nem hiszik, hogy ilyen korán el kell választani őket egymástól. De a kezdetek megvoltak. Mindegyik törzs elvált korábbi rokonaitól, különféle okok miatt elszakadva egymástól, legyen szó életmódról, a kérdés etnikai oldaláról, vagy például az elhunyt ősök eltemetésének módjáról. De a vizsgált szakaszt semmiképpen sem szabad alábecsülni, mert tanulmánya segít megválaszolni a későbbi kultúrák kialakulásával kapcsolatos kérdéseket.
Trypilli civilizáció
Trypilli régészeti kultúra az eneolitikumba nyúlik vissza (i. e. 5-2 évezred). Nevét arról a területről kapta, ahol az első emlékműveket felfedezték. Trypillia faluban történt.
Figyelemre méltó, hogy körülbelül a 18. században ásatásokat végeztek Románia területén, amelyek során a Cucuteni-kultúrát fedezték fel. Nevét is a faluról kapta, melynek közelében a vele kapcsolatos leletek kerültek elő. Kezdetben azt hitték, hogy ez a két kultúra különbözik egymástól. Így volt ez egészen addig, amíg a tudósok össze nem hasonlították a talált dolgokat és emlékműveket. Kiderült, hogy a cucuteánok és a trypilliak ugyanazok az emberek.
A felfedezett leletek lehetővé tették a tudósoknak, hogy arra a következtetésre jutottak, hogy a szóban forgó régészeti kultúra a legnagyobbOroszország és Európa területén lakossága virágkorában meghaladta a 15 ezer főt.
Ami ennek a civilizációnak az életét illeti, ugyanaz volt, mint más helyeken a kőkorszakban. A korszak vége felé kezdték el az agyagmesterséget, ma már nemcsak háztartási célokra, hanem dekorációs célokra is használták. Figurák és egyéb kerámiatermékek készültek belőle.
Dolmens
A Dolmennaja régészeti kultúra nem különösebben befolyásolta a modern Oroszország területén található törzsek fejlődését. Indiából származik a Kr.e. 10. évezred körül. e., de a népek jóval később kezdték meg nyugati útjukat. Ez a Kr.e. 3. évezredben történt. e., a dolmen ezután két részre oszlik. Az első a Kaukázus felé ment, a második Afrikába, főleg Egyiptomba. Akkoriban egy másik civilizáció ur alta Oroszország területét, így a törzsek csak kiegészíthették a kulturális örökséget. Ami az egyiptomi fejlődést illeti, itt sikerült teljesen megnyílniuk.
Ez a régészeti kultúra a breton nyelvről kapta a nevét, és fordításban azt jelenti: "kőasztal". Annak ellenére, hogy a szláv területre gyakorolt befolyása nem volt nagy, a műemlékek legnagyobb koncentrációja a Fekete-tenger partján és a Krasznodar területen található. Valószínű, hogy más műemlékek egyszerűen nem maradtak fenn a mai napig.
Rengeteg kő- és bronztárgyat találtak a dolmen közelében, ezeket az anyagokat használták felnem csak szerszámgyártásra és vadászatra, hanem ékszerekre is. Sokukat közvetlenül a sírokban találták. Egyébként dolmennek is hívták őket, mint magukat a törzseket. Ezek a temetkezési helyek az egyiptomi piramisokhoz hasonlítottak. A legtöbb kutató elismeri, hogy egyes dolmeneket vallási vagy kulturális célokra, nem pedig temetési célokra építették. Ennek oka az a tény, hogy maguk az építmények gyakran régebbiek voltak, mint a bennük talált maradványok. Így valószínű, hogy a dolmen civilizáció fektette le a piramisok alapjait, amelyek fennmaradtak, és sokakat örömmel töltenek el a mai napig.
Katakomba kultúra
A katakomba régészeti kultúra keletről érkezett a szláv területre, először a 19. században fedezték fel. Megjelenése és virágzása a kora bronzkorig nyúlik vissza. Egyes források azt állítják, hogy a katakomba törzsek megjelenése általában a rézkor felé irányul. Egyszóval a kultúra megjelenésének pontos dátumát még nem lehetett megjelölni.
A törzsek nem jutottak túl az európai határon, így hatásuk a szomszédos civilizációk fejlődésére csak felületes. Ez a régészeti kultúra a temetkezési módról kapta a nevét, amely óriási különbségeket mutatott. Például, ha összehasonlítjuk a katakomba és a gödör törzsét, akkor az utóbbiak számára elég volt egy kis gödröt ásni a temetéshez. Az első temetkezési mélysége 3-5 méteres magasságban helyezkedett el. Sőt, ezeknek a halmoknak gyakran több águk volt, mélyre vagy egyszerűen oldalra nyúltak. Úgy tartják, hogy benaz ilyen katakombákba vagy ugyanabból a családból származó embereket temették el, vagy ugyanolyan rangú vagy státuszú embereket temettek el.
A katakomba törzsek háztartási gépei is egészen mások voltak. Először is, szinte nem volt lapos fenekük. Ez azonban azzal magyarázható, hogy a törzsek még nem értették meg az ilyen termelés teljes kényelmét, vagy nem volt lehetőségük rá. Másodszor, minden edény zömök alakú volt. Még ha felvesz is egy kancsót, a magassága nagyon kicsi. Volt egy primitív dísz is. Mint minden akkori törzs, ezt is zsinórlenyomatokkal végezték. A terméknek csak a felső része volt díszítve.
A szerszámok főként kovakőből készültek. Ezt az anyagot nyílhegyek, kések, tőrök és így tovább gyártásához használták. A törzsek néhány képzett kézművese fát használt edények készítéséhez. A bronzot csak ékszergyártáshoz használták.
Oroszország kultúrája a bronzkorban
Sajnos a bronzkori régészeti kultúra Oroszországban nem érte el csúcspontját, de a teljes fejlődésben ezt a nagyszabású időszakot nem lehet figyelmen kívül hagyni. A Kr. e. 4-3. évezredre nyúlik vissza. e. Az akkori oroszok mezőgazdasággal foglalkoztak. Az erdőművelés nagyobb mértékben érvényesült, de fokozatosan az emberek elkezdték fejleszteni a kevésbé termékeny területek művelését.
Kis ugrás történt a házak építésében. Ha korábban a települések csak a völgyekben emeltek lakóépületeket, most a dombok felé költöznek. Szintén elindulházak primitív erődítése.
A bronzkori korai régészeti kultúrát Maikop települések jellemzik. Az utóbbi több különböző komplexumra oszlik. A megszállt területeket tekintve a legkiterjedtebb a Srubnaya és Andronovo kultúra.
Maikop kultúra
Maikop régészeti kultúra a kora bronzkorig nyúlik vissza, a Kr. e. 3. évezredben létezett. e. Észak-Kaukázus területén. A talált műemlékekből, műtárgyakból arra lehet következtetni, hogy a lakosság állattenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkozott. A kultúra a Kaukázus északnyugati részén és közepén keletkezett. A törzsek megkülönböztető vonása az archaizmus a szerszámok és háztartási cikkek előállításában. E termékek elavult megjelenése ellenére azonban fokozatosan fejlődött a civilizáció. Ráadásul semmiben sem volt rosszabb, mint az akkori korszerűbb eszközökkel rendelkező többi terület.
A régészek leleteinek köszönhetően arra a következtetésre juthatunk, hogy a maikopi régészeti kultúra virágkorában nem korlátozta területi hovatartozását csak az Észak-Kaukázusra. Nyomai vannak Csecsenföldön, a Taman-félszigeten, egészen Dagesztánig és Grúziáig. E területek határain egyébként két különböző kultúra (Kuro-Arak és Maikop) találkozik, ezek összefonódása figyelhető meg. A határleletek előtt a tudósok úgy vélték, hogy a kérdéses szakaszok különböző időpontokban történtek. És egyelőre nincs racionális magyarázat a kultúrák keveredésére.
naplókultúra
A Srubnaya régészeti kultúra a Kr. e. 2-1. évezredre nyúlik vissza. e. A vizsgált törzsek területe meglehetősen széles volt, a Dnyeper vidékétől az Urálig, a Káma vidékétől a Fekete- és Kaszpi-tenger partjáig terjedt. Nevét a rönkszerkezetek sokaságáról kapta. A temetési szertartások, a temetők, amelyek fölé általában faházakat emeltek, nem maradtak el nyomtalanul.
A törzsi települések közvetlenül a folyók közelében helyezkedtek el, általában a fokok teraszain. Gyakran árokkal és sáncokkal erősítették meg őket. Maguk az épületek nem voltak megerősítve, de jó külső védelem mellett ezt nem kellett megtenni. Mint jeleztük, minden épület fából készült, esetenként agyagkeverékekkel egészítették ki az építkezést.
A Srubnaya régészeti kultúrát, mint sok mást, a temetkezési módok különböztették meg. Elődeiktől eltérően a törzsek egyenként fűrészelték le a halottakat, a tömegsírok rendkívül ritkák. A temetések csoportosan, egy helyen, 10-15 halmon készültek. A halottak elhelyezkedésének jellegzetes vonása - oldalukon, fejük észak felé. Egyes temetkezések között szerepel a hamvasztott és a feldarabolt is. Lehetnek törzsi vezetők vagy bűnözők.
A fakitermelés során vastag, lapos fenekű edényeket használtak. Eleinte díszekkel próbálták díszíteni. Később közönséges edényeket vagy edényeket készítettek. Ha volt dísz, akkor szaggatott vagy sima volt. Minden edénydísz közös jellemzője a geometrikus formák túlsúlya. Ritkán találkoztunk olyan érthetetlen jelekkel, hogya legtöbb kutató a primitív írásra hivatkozik.
Kezdetben minden szerszám kovakőből és bronzból készült, de a későbbiekben felfigyeltek a vas hozzáadására. A gazdasági tevékenység lelkipásztori volt, de a mezőgazdaság gyakoribb.
Andronov kultúra
Andronovo régészeti kultúra onnan kapta a nevét, ahol az első, ezzel kapcsolatos leleteket fedezték fel. Ez az időszak a Kr. e. 2-1. évezredre nyúlik vissza. e. A törzsek a modern Andronovo falu (Krasznojarszk Terület) környékén éltek.
A szarvasmarha-tenyésztést a kultúra sajátos jellemzőjének tekintik. Az emberek fehérlábú juhokat, szívós lovakat és nagy súlyú bikákat tenyésztettek. Ezeknek az állatoknak köszönhetően gyorsan fejlődhettek. Egyes tudósok azt sugallják, hogy az andronoviták India területére mentek, és ott rakták le saját civilizációjuk kezdetét.
Az andronoviták kezdetben az Urálon túli vidéken éltek, majd Szibériába költöztek, ahonnan néhányan folytatták útjukat Kazahsztán felé. A tudósok mindeddig a rengeteg különféle lelet és műtárgy ellenére sem tudják megállapítani, hogy a törzsek miért döntöttek ilyen nagyszabású vándorlás mellett.
Ha összehasonlítjuk Oroszország összes bronzkorban élő régészeti kultúráját, akkor az andronoviták lettek a legharcosabbak. Szekereket hoztak létre, és gyorsabban tudtak lecsapni az egységekre vagy akár a teljes értékű településekre, mint bárki más. Valószínűleg ez magyarázza a migrációt, mert a jobb életért igyekeztekkényelmesebb területeket fedezzen fel. És ha szükséges, nyerje meg őket.
Gödörkultúra
A bronzkor végén a Yamnaya régészeti kultúra lép életbe. A szóban forgó törzsek keletről érkeznek Oroszország területére, és megkülönböztető vonásuk a korai szarvasmarha-tenyésztés. Sok nép a mezőgazdasággal kezdett fejlődni, de ezek az emberek azonnal átálltak az állattenyésztésre. A kultúra a sírgödrökről kapta a nevét. Egyszerűek és primitívek voltak, de ettől különböztek.
Jelenleg a Jamnaja régészeti kultúra a leginkább tanulmányozott. A halmok a fennsík tetején helyezkedtek el, igyekeztek minél távolabb kerülni a folyóktól. Valószínűleg egyszer az árvíz idején elöntött a település, így az emberek óvatosabbak lettek. Közvetlenül folyók közelében ritkán találtak temetkezést. Valamennyi sír a patak mentén helyezkedett el, kis csoportokban (kb. 5 halott). Az egyik temetkezéstől a másikig terjedő távolság teljesen eltérő lehet, 50 és 500 méter között.
Háztartási gépek Az agyagból előállított gödörtörzsek. A múlt korszakhoz hasonlóan ezek is különböző méretű lapos fenekű edények voltak. Hatalmas amforákat találtak, amelyekben feltehetően gabonaféléket és folyadékokat, valamint kis edényeket tároltak. Az edények díszét erős zsinórok segítségével vitték fel, ezek nyomatai alkották a teljes dekorációt.
A kovakőből nyílhegyeket, b altákat és egyéb szerszámokat gyártottak. Meg kell jegyezni, hogy a gödröket nem ember ásta kézzel, hanem primitív installációkat hoztak létrefúrás, amelyet kövekkel nehezítettek, ha a talaj kemény volt.
A törzsek fát is használtak a gyártás során, amelyből az akkoriban meglehetősen bonyolult szerkezeteket készítettek. Hordágyak, szánkók, csónakok és kis szekerek voltak.
A vizsgálat során minden tudós felfigyelt a Yamnaya kultúra eredetiségére, a törzsek felelősségteljesen bántak a halottak testével, ezért nemcsak anyagi, hanem szellemi értékeket is tulajdonítanak nekik. Ráadásul ezek a népek kiterjesztették befolyásukat a szomszédos településekre is.
Valószínűleg a szekereket eredetileg egyáltalán nem hódítási célokra gyártották. Mivel az andronoviták, mint sok más kultúra, pásztorok voltak, az ilyen primitív gépeknek kellett volna segíteniük az állatok terelésében. Később a törzsek felfedezték a harci szekerek termelékenységét a katonai szférában, amit azonnal ki is használtak.
Imenkovskaya kultúra
Imenkovszkaja régészeti kultúra a kora középkorba nyúlik vissza (4-7. század). A modern Tatár, Szamara és Uljanovszk régiók területén található. Vannak genetikai kapcsolatok más kultúrákkal is, amelyek a környéken voltak.
Miután a bolgárok a kultúra területére érkeztek, az imenkoviták többsége nyugatra ment. Egy idő után a fejlődés új szakaszába léptek - lefektették a Volyntsevo nép alapjait. A többiek keveredtek a lakossággal, és végül elvesztették minden kulturális felhalmozásukat és tudásukat.
Imenkovszkajaa régészeti kultúra különleges helyet foglal el a szláv nép fejlődésében. A szóban forgó törzsek voltak az elsők, amelyek szántóföldi gazdálkodást folytattak. E folyamat során primitív ekéket használtak, amelyekre fém hegyeket erősítettek. Emellett az aratás során az imenkoviták viszonylag korszerű eszközöket is használtak - vassarlót és kaszát. A gabonatárolás a modern pincékhez hasonlóan ásott gödrökre-kamrákra összpontosul. A termés őrlése malomköveken, manuális változatban történt.
Imenkovtsy gyorsan fejlődött nemcsak a törzseiken belül. Voltak műhelyeik, ahol a kitermelt fémeket olvasztották, néhány helyiséget kifejezetten kézműveseknek szántak. Készíthettek edényeket, szántóhegyeket vagy például sarlót. A törzsek pozitív hatást gyakoroltak a szomszédos településekre, tudásukat, mesterségeiket, mezőgazdasági és szarvasmarha-tenyésztési technológiáikat kínálva számukra. Ezért az imenkoviták kulturális örökségét nem csak az oroszok, hanem a szomszédos országok sem becsülhetik alá.
Amint láthatja, a szlávok számos régészeti kultúrája keletről vagy nyugatról érkezett a modern Oroszország területére. Az első esetben az emberek megtanulták a mezőgazdaság új formáit és sajátosságait, elsajátították a szarvasmarha-tenyésztés készségeit. A nyugati törzsek a vadászfegyverek és harcjárművek fejlesztésében is segítettek. Egy biztos: minden új kultúra óriási mértékben hozzájárult egész nemzetek általános mentális fejlődéséhez, függetlenül attól, hogy milyen újításokat adott.
