"Az ember csak egy nádszál, a leggyengébb a természetben, de ő egy gondolkodó nád" Blaise Pascal talán leghíresebb mondása, amelyet sokan hallottak.
Miről szól ez a mondat? mi ennek az értelme? Miért lett híres? Ezek és sok más kérdés mindig felmerül azokban az emberekben, akikre jellemző a kíváncsiság és a vágy, hogy a dolgok mélyére jussanak, amiről nem esik szó.
Ki az a Blaise Pascal?
Az első nyári hónap közepén, nevezetesen június 19-én, a 17. század elején egy fiú született a különös francia városban, Clermont-Ferrandban. A szülei meglehetősen furcsa nevet adtak neki: Blaise.
A gyermek a helyi adóbeszedési kirendeltség vezetőjének, Pascal úrnak a családjában jelent meg. Szokásos neve Etienne volt. A francia tudomány leendő fényesének anyja Antoinette Begon volt, Auvergne tartomány seneschal lánya és örököse. Nem a leendő tudós volt az egyetlen gyerek, a családban rajta kívül még pár lány nőtt fel.
1631-ben az egész családnak sikerült egy csendes vidéki városból Párizsba költöznie, ahol a tudós 1662 augusztusában megh alt.
Mit csinált Pascal?
Minden középiskolás diák ismeri Pascal nevét. Az iskolai tanterv keretében róla kapott információk miatt ennek a személynek a tevékenysége a legtöbb esetben kizárólag a matematikához és más egzakt tudományokhoz kötődik.
Eközben ez a tudós nemcsak fizikát, mechanikát, matematikát tanult, hanem irodalmat, filozófiát és még sok mást is. A tudóst apja nevelte, aki maga is híres matematikus volt, aki jelentős mértékben hozzájárult e tudomány fejlődéséhez.
A tudós sok olyan felfedezést tett, amelyek fontosak a matematika, a mechanika, az optika és a fizika számára. De emellett Pasc alt lenyűgözte az irodalom, valamint számos vallási és filozófiai kérdés az ember világban elfogl alt helyével kapcsolatban. Az ezeken a területeken végzett kutatások eredményeként sok munka született, amelyek konkrét fogalmakat és ötleteket tartalmaztak, köztük Pascal híres „gondolkodó nádszálát”.
Melyik munkában hasonlít egy tudóst a nádhoz?
Ez a kérdés azok számára a leglényegesebb, akik nem ismerik Pascal műveit, de hallottak már olyan kifejezést, amely egy személyt a nádhoz hasonlít, és szeretné elolvasni azt a művet, amelyből az idézet származik.
A könyv címe Thoughts on Religion and SomeEgyéb tárgyak." Az eredeti francia cím: Pensées sur la vallás et sur quelques autres sujets. De sokkal gyakrabban ez a filozófiai munka egyszerűnek hangzó néven jelenik meg: "Gondolatok".
Ez a mű csak a filozófus, író és tudós halála után látott napvilágot. Valójában ez nem egy könyv. Ez a kiadás mindazon felvételek, piszkozatok és vázlatok gyűjteménye, amelyeket Pascal családja a halála után fedezett fel.
Mit mond ez az összehasonlítás?
Ez a filozófiai metafora valójában nem pusztán művészi összehasonlítás, hanem azt a tényt határozza meg, hogy az ember, mint gondolkodó lény, nem tekintheti magát semmi különösnek. Még mindig csak egy szemcse, az Univerzum részecskéje, ugyanolyan, mint a homok, a kövek vagy a nád. Nem olyan, mint a Teremtő, aki mindenek felett áll. Az ember maga a teremtés része, és csakis.
Az értelem, a gondolkodás képessége – ez az emberek megkülönböztető vonása, de nem ad okot a felemelkedésre. Az Univerzum fölé emelni próbálva az ember minden létezővel szembehelyezkedik, és természetesen nádszálként törik az ütések vagy egy erős széllökés alatt. A gondolkodó nád egy metafora, amely meghatározza az ember lényegét. De a kifejezés jelentése nem korlátozódik erre, hanem mélyebb.
Mit akart mondani a filozófus?
Olyan művészi és inkább metaforikus definíciót adni egy személynek, mint egy „gondolkodó nád”, egy tudóskiegészítette a pusztulásról szóló elmélkedéssel. A tudós az ember elpusztítását egyfajta filozófiai paradoxonnak tekintette.
Egyrészt az ember a Teremtő egyetlen értelmes teremtménye, aki képes gondolkodni és megismerni. De másrészt puszta kicsiség is elég ahhoz, hogy elpusztítsa – egy csepp, egy lehelet. Nincs szükség arra, hogy az Univerzum összes ereje fegyvert fogjon egy ember ellen, hogy az eltűnjön. Ez az emberek jelentéktelenségének bizonyítéka, de nem minden olyan egyszerű, mint amilyennek látszik.
A "gondolkodó nád" nem véletlenszerű szavakból álló kifejezés. A nádat könnyű eltörni, vagyis közvetlenül elpusztítani. A filozófus azonban hozzáteszi a „gondolkodás” szót. Ez azt sugallja, hogy a fizikai héj elpusztulása nem feltétlenül jár a gondolat halálával. A gondolat halhatatlansága pedig nem más, mint a felmagasztosulás.
Más szóval, az ember egyszerre része mindennek, ami létezik, és a „teremtés koronája”. Még ha az univerzum minden ereje rá is esik, képes lesz ráébredni, megérteni és felfogni. Pascal ír erről.
Hogyan vált ismertté a kifejezés hazánkban?
"A tenger hullámaiban dallamosság van…" - ez nem egy dal vagy vers sora. Ez a neve F. I. Tyutchev versének. A mű két műfaj – elégia és szöveg – határán egyensúlyoz. Tele van filozófiai elmélkedéssel az ember lényegéről, hol a helye a körülötte lévő világban, és mi a szerepe mindenben, ami körülötte történik.
Tyucsev ezt a verset élete egyik legnehezebb időszakában írta. A költő gyászoltszerelme elvesztése, és ezen kívül egészségügyi problémákkal is szembesült. Ugyanakkor, vagyis a 19. században Oroszországban nagy volt az érdeklődés a filozófiai gondolkodás iránt. Természetesen a kreatív, intelligens és egyszerűen gondolkodó emberek között nem csak a honfitársak alkotásai voltak keresettek. Nagy érdeklődés övezte a nyugati tudósok munkáit, elmélkedéseit és tanulmányait, mind a kortársakat, mind a korábban élőket. Természetesen köztük voltak Blaise Pascal művei is. Természetesen minden kétséget kizáróan Fjodor Ivanovics Tyucsev ismerte őket.
Valójában Tyutchev munkája nagyon is összhangban van Pascal gondolataival. Arról a drámáról szól, amely az ember önfelfogásának és az őt körülvevő világban elfogl alt objektív élettani helyének disszonanciájára jellemző. A költő ugyanazokat a kérdéseket veti fel, mint a francia filozófus. Tyutchev azonban nem ad egyértelmű választ rájuk. Az orosz költő munkája retorikával, kérdéssel zárul.
De természetesen a „gondolkodó nád” kifejezés határozottan bekerült az orosz szókincsbe, egyáltalán nem a versben megfogalmazott gondolatok és ellentétek összhangja miatt a francia tudós munkájának tartalmával és lényegével.. Tyutchev művében az emberi természetnek ezt a meghatározását egyszerűen használják. A vers a „És zúg a gondolkodó nádszál?” sorral zárul.
