Az emberi kultúra talán egy határtalan szürke óceánhoz hasonlítható. Mélyében számtalan gondolati kincs, a zene és a festészet, az építészet és a filmművészet egyedülálló remekei, a tudomány és a technika vívmányai, nagy földrajzi felfedezések és még sok minden más, ami meghatározta mai szellemi megjelenésünket. Az emberiség élete során számos olyan civilizációt ismert, amely jelentős nyomot hagyott leszármazottai sorsában, vagy nyomtalanul a feledés homályába merült. Minden alkalommal előadta hőseit, szellemi vezetőit, és megvoltak a maga egyedi jellemzői.
A borongós középkort egy érdekes korszak váltja fel, amelyet általában Új Időnek neveznek. Az új idők kultúrája pedig meghatározó pillanattá vált őseink történetében, és nagymértékben meghatározta az események modern sorrendjét.
Periodizálási problémák
Az „új idő” fogalma meglehetősen feltételes és homályos. Hiszen nem csak egy bizonyos időkeretet foglal magában, hanem egy alapvetően új gondolkodási szintet, egy új világszemléletet, terjeszkedéstkulturális, szellemi tér. Az új idők kultúrája a reneszánsz humanistáinak eszméire épül. Ők jutottak eszébe, hogy az emberiség történelmét ősi, középső és új időszakokra osztsák fel. Kiindulópontként a kulturális szférában, és nem csak a társadalmi-gazdasági innováció elvét vették a periodizáció alapjául. Ezt a megközelítést egészen egyszerűen magyarázták: az inkvizíció mulatozása, a tudományüldözés, az egyház dominanciája a közélet és a magánélet minden területén, a reneszánsz progresszív nézeteivel és a demokrácia első hajtásai után a harmonikus embert, a tudományos-technikai gondolkodás hullámzását, az új vidékek felfedezését és fejlesztését a műveltek úgy fogták fel, mint egy leheletnyi friss, éltető levegőt. És az új idő kultúrája teljes mértékben megfelel egy ilyen ideológiának. De nem minden ország volt akkoriban a kulturális és gazdasági fejlettség azonos szintjén, nem minden nép volt egyformán civilizált. Igen, és magában Nyugat-Európában a humanizmus és a felvilágosodás meghonosodásával együtt a reformációt olykor évtizedekig a múltba sodorták az inkvizíció tüzei, a boszorkányok kirakatperei stb. Oroszországban virágzott a jobbágyság. A francia Notre Dame-székesegyház, valamint Hugo halhatatlan regénye az idők egyik legjelentősebb szimbólumává vált, amely egyrészt a magas teljesítményeket, a kreatív gondolatok és az ember szellemiségét tükrözi., félelme a lélek felfoghatatlan, ismeretlen és rabszolga vonásaitól. Mindazonáltal a modern idők kora bebizonyította, hogy Európa a kezdetével válik azzácsak a világ politikai, de szellemi központja is, és szellemi, politikai és technikai hatását terjeszti más országokra és népekre. Az európai civilizáció akkoriban a legfejlettebb és legerősebb lesz.
Tudományos körökben nincs konszenzus a periodizáció kérdésében.
- Egyes történészek azt javasolják, hogy az 1640-es angol forradalmat tekintsék egy olyan korszak kezdetének, amikor a nép és a burzsoázia Cromwell vezetése alatt nemcsak a hatalomba, hanem az uralkodó életébe is behatolt, kivégezve. Charles Stewart király.
- Mások szerint az új idő korszaka és kultúrája jobban illeszkedik egy olyan kiindulóponthoz, mint az 1517-es reformáció és Luther tevékenysége.
- A tudósok harmadik csoportja Amerika felfedezésének dátumát, a bizánci főváros, Konstantinápoly oszmánok általi elfoglalását, valamint az 1789-es francia forradalmat nevezi meghatározónak.
- A nyugati történetírók az újkor végét és a modern történelem kezdetét az első világháború végének nevezik, a szovjet tudományban pedig a tizenhetedik évet és a bolsevik felkelést vették számításba.
Új idő – új kultúra
A New Age korszakának grandiózussága teljes mértékben tükröződik művészi kultúrájában. Az új idők művészeti kultúrája a világ politikai újrafelosztása, háborúk és forradalmak mellett olyan új irányzatokat tartalmazott, amelyek az afrikai kontinens életének közeli megismerésével, India sajátos filozófiájával, felfedezésével kerültek be az európai tudatba. Amerikáról és bennszülött népeinek életéről, kultúrájáról, mitológiájáról és művészetéről.népek, szoros kapcsolat a Kelettel és a muszlim vallással.
A művészetet a New Age-ben nem szórakozásnak, az igazságos (lelki és fizikai) munkáktól való pihenésnek tekintik, hanem az alkotó tevékenység legfontosabb formájának. Az ezen a területen folytatott intenzív keresés olyan stílusok és irányzatok létrejöttéhez vezetett a világ művészetében, mint a pompás barokk az ókor külső látványosságával és stilizációjával, a szigorú klasszicizmus az értelem és az óvatosság benne rejlő dicsőítésével, a szentimentalizmus, a szív felsőbbrendűségét dicsőítő, a racionalizmus feletti érzelmek, a realizmus az emberi lélekre, annak kutatásaira és dobálására, zuhanására és felemelkedésére, és végül az úgynevezett dekadens áramlatokra.
A korszak dinamikus és drámai természete idézte elő a stílusok és irányzatok sokféleségét, amelyek nemcsak egymást követték, hanem egymás mellett léteztek, sőt harcoltak egy mester munkásságában és egész művészeti iskolákban. A lényeg az, hogy mindennek a középpontjában egy Férfi, egy Személyiség állt. Rajta keresztül, mint egy prizmán keresztül, az időt tanulmányozták és tükrözték az építészetben, szobrászatban, festészetben stb. És a korszak összes kulturális és művészeti irányzata tükrözte az emberek küzdelmét a társadalmi igazságosságért és spiritualitásért, méltó létüket egy szabad társadalomban.
