Az episztemológiai funkció a filozófiában

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:27

A filozófiának számos funkciója van. Az egyik alapvető az episztemológiai. Ez összefügg az ember azon képességével, hogy gondolkodjon és megértse a világot. A megismerés funkciója a filozófiában egyrészt maga a körülöttünk lévő világ megismerésének algoritmusa, másrészt pedig az e mechanizmusokat magyarázó ötletek és fogalmi elméletek.

Elmélkedés

Az egész filozófiai doktrína legfontosabb része az ismeretelméleti funkció vagy a megismerés funkciója. Az ókorban feltárták. A megismerési folyamat három részre osztható - kontemplációra, reprezentációra és gondolkodásra. Ezek nélkül az ismeretelméleti funkció lehetetlen. A megismerés kezdeti szakaszában az anyag vagy egy tárgy érzékelésének aktusa történik. Ebben a pillanatban az alany érintkezésben van a tárggyal (a személy valami újat észlel a számára).

A szemlélődés gazdag frissességben és érzések teljességében. Ugyanakkor a megértés mértékét tekintve továbbra is a legszerényebb. Az első érzés rendkívül fontos. Tartalmazza az embernek a témával kapcsolatos összes gondolatát, ötletét és koncepcióját. Vezetőként különböző érzékszervek használhatók: szaglás, tapintás, látás, hallás és ízlelés. Ez a sokféle hangszer meghatározza a lehetséges érzetek sokféleségét. Mindegyikük képviseliegyedülálló izgalom a maga intenzitásával és tulajdonságaival.

Képformálás

A kontempláció második szakasza a figyelem megnyilvánulása. Az értelemnek ez a reakciója azon a tényen alapszik, hogy minden érzés más. Emiatt mindegyik egyedi hatást vált ki. A szemlélődéshez tartozó ismeretelméleti funkció nem létezhetne az ember figyelő képessége nélkül.

A harmadik szakaszban kialakul a szemlélődés, mint olyan. A figyelem megnyilvánulásával az érzések megszűnnek különállóak lenni, és összekapcsolódnak egymással. Ennek köszönhetően az értelem lehetőséget kap arra, hogy e fogalom szó szerinti értelmében elmélkedjen. Tehát az ember az érzéseket értelmes érzésekké alakítja, és ezek alapján holisztikusan látható képet alkot. Elválik magától a szubjektumtól, és a szubjektum önálló reprezentációjává válik.

Teljesítmény

Az ábrázolás egy személy által tanult szemlélődés. A két folyamat között alapvető különbség van. A szemlélődéshez az embernek szüksége van egy tárgy jelenlétére, míg a reprezentációhoz nincs szükség. Az ember saját memóriáját használja annak érdekében, hogy elméjében egy bizonyos képet hozzon létre. Mint egy malacperselyben, benne van az egyén minden ötlete.

Az emlékezés aktusa először történik meg. A filozófia ismeretelméleti funkciója az, hogy a filozófia segít megérteni a megismerés mechanizmusait. Az emlékek elengedhetetlenek az újraalkotáshozképek, amelyek alapján a gondolkodás megindul. Ebben az utolsó szakaszban az ember új ismeretekre tesz szert. De lehetetlen megszerezni őket bizonyos ábrázolás nélkül.

Képzelet

Amikor a képek belépnek az emberi reprezentáció szférájába, megszabadulnak mindenféle valós összefüggéstől, amely jellemző rájuk a körülöttük lévő világban. Ebben a szakaszban egy új eszközt használnak - a képzeletet. A már meglévő képek segítségével az értelem valami egészen újat, az eredeti anyagtól eltérőt tud alkotni. A képzelőerőnek megvannak a gyökerei. Ez a környező tárgyak különbözősége és hasonlósága miatt jelent meg. A különböző képek táplálékot adnak a képzeletnek. Minél több van belőlük, annál egyedibb lehet az eredmény.

A képzeletet reprodukáló ereje különbözteti meg, melynek segítségével az ember a képeket saját tudata felszínére hívja. Ezenkívül ez a mechanizmus az egyesületek létrehozásának képességén alapul. Végül a képzeletnek teremtő ereje van. Jeleket és szimbólumokat reprodukál, amelyek segítségével az ember új képeket hoz tudatából a külvilágba.

A szenzációhajhász filozófiai elmélet hívei nagy jelentőséget tulajdonítottak a képzelet asszociatív erejének. John Locke és George Berkeley tanulmányozta ezt a jelenséget. Azt hitték, hogy az eszmetársulásnak vannak bizonyos törvényei. Ugyanakkor Hegel ellenezte őket, és azzal érvelt, hogy a képzelet más szabályok szerint működik. Megvédte azt az elképzelést, hogy az asszociációk egyedisége csak az egyes személyek egyéni jellemzőihez kapcsolódik.

Szimbólumok és jelek

A személy saját szubjektív elképzeléseinek kifejezésére tárgyak képeit használja. Így alkot szimbólumokat. Példa erre a róka képe, ami ravasz viselkedést jelent. Általában egy szimbólumnak csak egy tulajdonsága van, amely megfelel egy személy ábrázolásának. Az összes többi funkciót figyelmen kívül hagyja.

De nem minden reprezentáció fejezhető ki szimbólumokkal. Az emberi képzelet gyakran olyan képeket hoz létre, amelyek nem felelnek meg a valós tárgyaknak. Ebben az esetben jeleket használnak. A szimbólumok a környező világ természetes és jól ismert tulajdonságain alapulnak. A táblák semmilyen módon nem kötődnek ezekhez a tulajdonságokhoz, lehetnek kaotikusak és logikátlanok.

Gondolkodó

A filozófiai iskolák különböző hipotéziseket, fogalmi megközelítéseket és elméleteket kínálnak arra vonatkozóan, hogy az emberi gondolkodás képes-e megismerni a minket körülvevő világot. Vannak optimisták és pesszimisták is ebben a kérdésben. A gnoszticizmus hívei úgy vélik, hogy az emberek valódi, tévedhetetlen tudást kaphatnak. Ehhez az ember a gondolkodást használja. Ennek a folyamatnak számos megváltoztathatatlan tulajdonsága van. Először is ez a verbális jellege. A szavak alkotják a gondolat szövetét, nélkülük a gondolkodás és maga az ismeretelméleti funkció egyszerűen lehetetlen.

Az ember érvelésének van formája és tartalma. Ezek a jellemzők szorosan összefüggenek egymással. Kezdetben a gondolkodás csak a forma szerint történik. Ez azt jelenti, hogy az ember önkényesen használhatja saját szókincsét és építkezhetbármilyen konstrukció a szavakból, még ha nincs is értelme. Hasonlítsa össze például a savanyút és a zöldet. Az igazi gondolkodás abban a pillanatban születik, amikor az ember ezt az eszközt a tárgyak ábrázolásának tartalmára fordítja.

Tárgyak és fogalmaik

A filozófia legfontosabb ismeretelméleti funkciója az, hogy a filozófia hangsúlyozza, hogy a világot meg lehet és meg is kell érteni. De ehhez el kell sajátítani a természet által az embernek adott eszközöket. Ez magában foglalja az elmélkedést és a képzeletet egyaránt. És a gondolkodás a legfontosabb eszköz. Meg kell érteni a szubjektum fogalmát.

Különböző generációk és korszakok filozófusai vitatkoztak arról, hogy mi áll e megfogalmazás mögött. A mai napig a bölcsészettudomány egyértelmű választ adott – minden tantárgy sok elemből áll. Ennek megértéséhez azonosítani kell az összes részt, majd össze kell őket rakni egyetlen egésszé. De még az egyes tárgyak vagy jelenségek sem léteznek a világ többi részétől elszigetelten. Szervezett és összetett rendszereket alkotnak. Erre a szabályszerűségre fókuszálva megfogalmazható egy fontos szabály a világ megértéséhez. Egy tárgy lényegének megértéséhez nem csak azt kell tanulmányozni, hanem azt a rendszert is, amelyhez tartozik.

Gondolkodás anatómiája

A gondolkodási tevékenység három szakaszból áll: az értelem, a fogalom megítélése és az értelem. Együtt koherens folyamatot alkotnak, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy új ismereteket hozzon létre. A színpadonAz ész gondolkodás képviseli a szubjektumot. A fogalom szűkítésének szakaszában elemzi a tudás tárgyának gondolatát. Végül, az értelem szakaszában a gondolkodás bizonyos következtetésekre jut.

A filozófia episztemológiai funkciója és a megismerési folyamat sok filozófust érdekelt. A legnagyobb mértékben azonban e jelenségek modern megértéséhez Immanuel Kant járult hozzá. A gondolkodás tevékenységének két szélső fokára sikerült rámutatnia: az ész és az értelem. Munkatársa, Georg Hegel azonosította a koncepciós ítéletek középső szakaszát. Arisztotelész jóval előttük vázolta írásaiban a tudás klasszikus elméletét. Egy fontos tézis szerzője lett, miszerint a dolgokat érzésekkel lehet felfogni vagy elmével felfogni, valamint annak a gondolatnak, hogy egy név (fogalom) csak az embernek köszönhetően nyer értelmet, mivel természettől fogva nincsenek nevek.

A tudás összetevői

A szemlélődés, a reprezentáció és a gondolkodás lehetőséget adott az embernek, hogy háromféle módon fejezze ki tudását az őt körülvevő világról. A szemlélődés egyedi műalkotások formáját öltheti. A figuratív ábrázolás a vallás és az ennek megfelelő világkép megszületésének alapja lett. A gondolkodásnak köszönhetően az emberiség tudományos ismeretekkel rendelkezik. Harmonikus egységes rendszerbe épülnek be.

A gondolkodásnak van egy másik csodálatos tulajdonsága. Az ő segítségével megértett tárgyfogalmak saját eszközévé és tulajdonává válnak. Az ember így reprodukálja és halmozza fel a tudást. Új fogalmak jelennek meg a már megszerzett és általánosított fogalmak alapján. A gondolkodás elméletileg átalakíthatja az ember elképzeléseitcikkekről.

Politikatudományi tudás

Az episztemológiai funkció állhat mind a valóság egy személy általi tényleges megismerésében általában, mind pedig bizonyos típusú tevékenységekben vagy tudományos diszciplínákban. Például vannak bizonyos ismeretek a filozófiában és a politikatudományban. Ilyenkor ez a fogalom kézzelfoghatóbb határokat kap. A politikatudomány ismeretelméleti funkciója abban nyilvánul meg, hogy ez a tudományág a politikai valóság tisztázására hivatott.

A tudomány feltárja összefüggéseit és jellemzőit. A politikatudomány ismeretelméleti funkciója az állam politikai rendszerének és a társadalmi rendnek a meghatározása. Elméleti eszközök segítségével lehetőség van az erőgépek egyik vagy másik típussablonhoz való hozzárendelésére. Például mindenki ismer olyan fogalmakat, mint a demokrácia, a totalitarizmus és a tekintélyelvűség. A politikatudomány ismeretelméleti funkciója az, hogy a szakértők e fogalmak valamelyikével jellemezhetik a hatalmat. Ezzel egyidejűleg az állapotgép fő elemeit elemzik. Vizsgálják például a parlament helyzetét, a végrehajtó hatalomtól való függetlenségét és a jogalkotási folyamatra gyakorolt befolyás mértékét.

Tudáselemzés és új elméletek

Csak a politikatudomány ismeretelméleti funkciója ad végső soron választ az állami intézmények helyzetének kérdésére. Létezésének több évszázada során ez a tudomány számosat alkotottuniverzális megismerési módszerek a maga szűk elméleti területén. Bár manapság nagyon sok állam létezik, mindegyik a 19-20. században azonosított és meghatározott elvek szerint működik.

A politikatudomány ismeretelméleti funkciója egyben a következtetések rendszerezésének és egy ideális politikai rendszer javaslatának egyik módja. Az elmúlt generációk sikeres és sikertelen tapasztalataira épülő utópia keresése ma is folytatódik. A politikatudomány ismeretelméleti funkciója részben az, hogy a tudósok következtetései alapján különféle elméletek épülnek fel az állam jövőjéről és a társadalommal való kapcsolatáról.