Az univerzális fogalmak tág fogalmak, amelyek sok hasonló elemet tartalmaznak. Így készülnek a szótárak. A definícióból szinte semmi sem derül ki. Tegyünk fel mindent a polcokra, és értsük meg végre ezt a fogalmat.
A filozófiában
Példák az univerzális fogalmakra olyan fogalmak lehetnek, mint a "bolygó", "növény", "ember" és még sok más.
A középkori filozófusok megvitatták azt a kérdést, hogy az univerzálisok valóban léteznek-e jelenségek vagy dolgok, és nem csak szavakban. Ha létezésük csak a mi képzeletünk, akkor csak a fejünkben léteznek. Például nincs olyan növény, amely egyesítené a föld összes növényét (el tudod képzelni, milyen "elkoromashkoplantain" lenne?). Bizonyos típusú növények természetesen léteznek, látjuk és érezzük is őket, de magát a „növény” szót az emberek találták ki, hogy virágokat, gyógynövényeket, fákat stb. kombináljanak. köznév.
Platón azt javasolta, hogy vizsgáljuk meg ezt a kérdést más szemszögből. Úgy vélte, hogy a köznév valóban létezik, de egy magasabb, emberi szem számára láthatatlan világban. Minden konkrét dolog az egyetemes alkotása. Azok a középkori filozófusok, akik ugyanezt a felfogást vallották, realistának kezdték nevezni magukat (mert azt hitték, hogy az univerzálék valóságosak).
A filozófusok, akik úgy gondolták, hogy az univerzálék csak nevek, olyan nevek, amelyek hasonló tulajdonságokkal rendelkező objektumok csoportját egyesítik, nominalistáknak tartották magukat (a nomina latinból névként, névként fordítható).
A középkor filozófiája – realizmus. A nominalizmus később, már a középkor végén, a reneszánsz „kukucskáló hajnalán” jelent meg.
Realizmus
A középkori realizmusnak két formája volt: szélsőséges és mérsékelt.
Az extrém realisták azzal érveltek, hogy az univerzálisok a dolgok előtt jelentek meg egy olyan világban, amely az észlelés számára hozzáférhetetlen. És a földön létező összes tárgy egyik vagy másik univerzális származéka – egy örök eszme, amely dolgokat generál.
Valószínűleg már sejtette, hogy Platón csak egy szélsőséges realista.
A mérsékelt realisták ragaszkodtak ahhoz az elképzeléshez, hogy az univerzális minden dolog alapja; magukban a tárgyakban léteznek. Az univerzálék világa és a tárgyak világa elválaszthatatlanok egymástól. Bármely dolog tartalmaz valami univerzálist, ami dologgá teszi, enélkül csak formátlan anyag lenne. A mérsékelt realizmus Arisztotelész gondolataiból fakad.
Nominalizmus
A nominalizmusnak ugyanazok a formái, mint a realizmusnak.
A mérsékelt nominalisták azt hitték, hogy az univerzálék akkor is megmaradnak a tudatban, amikor a dolgok már nem léteznek. Ott maradnak fogalmak formájában – általánosítvatételek nevei. A fogalmak objektíven nem léteznek (elvégre nem tudjuk felvenni, átérezni őket), de szavak és kifejezések segítségével tudjuk a valóságot különböző területekre, szférákra bontani. Ez sokkal könnyebbé teszi a navigációt és a világ felfedezését. A mérsékelt nominalizmust konceptualizmusnak is nevezik (a conceptus latinul reprezentációt, gondolatot jelent).
Az extrém nominalisták úgy gondolták, hogy az általános fogalmak teljesen értelmetlenek, nem szabad róluk sem beszélni, sem gondolkodni, mert nem léteznek. Például egy konkrét növény áll előttünk. Láthatjuk, megérinthetjük, tanulmányozhatjuk tulajdonságait, tulajdonképpen, mint minden más tárgyat, ami valóban létezik. Mi az a növény általában? Ez csak egy szó, amely nem jelöl semmilyen valós objektumot, ezért az ilyen általános fogalmakat teljesen el kell hagyni, csak a konkrét objektumok nevét használva.
Az univerzális filozófia egy nagyon összetett kérdés, amelynek átgondolása váratlan következtetésekhez vezethet. Például fontolja meg, hogy valóban létezik-e barátság vagy szerelem. Valóság ez, vagy csak a képzeletünk?
Nyelvi egyetemesek
A nyelvészetben az univerzálék az összes vagy a legtöbb nyelv sajátjai.
A nyelvi univerzálék elmélete a következő szempontokat veszi figyelembe:
- Különbségek és hasonlóságok az emberi nyelv és az állatok nyelve között.
- A különböző népek nyelveinek hasonlóságai és különbségei.
- Jelentő kategóriák különböző nyelveken (például az egyes és többes számokat minden nyelven valamilyen módon jelölik).
- A szerkezetek tulajdonságainyelv (például fonémákra osztás).
A nyelvi univerzális típusok
A nyelvi univerzálisoknak nagyon sok típusa (osztálya) létezik.
- Az állítás jellege szerint megkülönböztetünk teljes vagy abszolút (kivételt nem jelent) és hiányos vagy statisztikai (ezeket megengedő) kifejezést. Például egy teljes univerzális: minden nyelvnek van magánhangzója. Hiányos univerzalitás: szinte minden nyelvben vannak nazális mássalhangzók.
- A logikai forma alapján léteznek egyszerű (jelenség létezését állító) és implicatív univerzálék (amelyek a jelenségek kapcsolatát hangsúlyozó feltételt tartalmaznak. Példa az egyszerű univerzálisra: minden nyelvben van egy jelenség Y. Példa egy implikatív univerzálisra: ha egy nyelvben Y, akkor X-nek kell lennie, és az első a másodiktól függ.
- Léteznek mennyiségi és nem kvantitatív univerzálék. A mennyiségi adatok valamilyen mennyiségi mintáról számolnak be. Például: bármely nyelvben a fonémák száma legfeljebb 85. Az összes többi univerzálist nem kvantitatívnak nevezzük.
- A kifejezés nyelvi szintjétől függően megkülönböztetünk szimbolikus, szemantikai, lexikai, szintaktikai, morfológiai, fonológiai univerzálékot.
Kulturális
A kulturális univerzálék olyan fogalmak, amelyek kifejezik a minden kultúrában előforduló jelenségek jellemzőit.
Sok forrás azt állítja, hogy a kulturális univerzálék a kulturális tapasztalat olyan jellemzőit tartalmazzák, amelyek tükrözik mindenki világának képét.népek.
De a világkép fogalma túl homályos, szóval fogalmazzunk egy kicsit egyszerűbben.
Amit a kutatók kulturális univerzáléknak neveznek, az minden kultúra képviselőire jellemző, függetlenül attól, hogy melyik kontinensen élnek.
A kulturális univerzálék listája
George Murdoch amerikai antropológus 1959-ben több mint 7 tucat univerzálisat azonosított, amelyek minden kultúrára jellemzőek: az ékszerektől és ajándékoktól a szexuális korlátozásokig, a büntető szankciókig és a temetési szertartásokig.
Miért van annyi közös azokban, akik még soha nem találkoztak egymással? A válasz egyszerű. Fizikailag minden ember egyformán van elrendezve, ezért mindenkinek azonosak az igényei, a környezet mindenki számára ugyanazokat a problémákat veti fel, és a megoldási módok is hasonlóak.
Minden ember születik, majd meghal, így a halálhoz és születéshez kapcsolódó szokások minden kultúrában jelen vannak. A terhes nők, a gyerekek és az idősek minden társadalomban jelen vannak, így az emberek ezen kategóriáihoz minden társadalomban egyetemességek is kapcsolódnak.
Clyde Kluckhohn amerikai szociológus és kulturológus azt javasolta, hogy Murdoch listájára adjunk még két univerzálist. Úgy vélte, minden népnek azonos a gondolkodásmódja és az értékrendje. Bármely társadalomban tilos ölni, hazudni, fájdalmat vagy szenvedést okozni, sehol nem engedélyezett.
Kulturális minták
Lerövidítette az univerzálék listáját, vagy inkább Clark Wissler amerikai antropológus strukturálta. 9-et emelt kikultúra minták:
- család;
- beszéd;
- mitológia és tudományos ismeretek;
- művészet;
- vallási gyakorlatok;
- anyagi hasonlóságok;
- kormányzat;
- ingatlan;
- háború.
Egyik téma köré a különböző nemzetek kultúrája építhető, de mások továbbra is láthatóak vagy láthatatlanul jelen lesznek bármely társadalom életében.
Az univerzális fogalma sokrétű, és a tudomány és az élet különböző területein és területein használják. Bárhogy is legyen, az univerzális dolgok mindig bizonyos hasonlóságok. A latin universalis (általános) szó nem hiába az etimológiai "atyja" ennek a kifejezésnek.
