Az a kérdés, hogy mi a „tűzhiéna”, gyakorlatilag értelmetlen, mivel a hiéna szó egy Eurázsiában és Afrikában élő ragadozó vadállat.
Ez az állat sem színében, sem életmódjában nem tüzes. Tehát nyilvánvalóan Gyehennáról beszélünk – egy Jeruzsálem közelében található helyről, amelyet egyesek tévesen „tüzes hiénának” neveznek.
Zsidóvölgy
A "gehenna" szó a görög geenna szóból származó pauszpapír. Ezt a szót viszont a héber nyelvből kölcsönözték, amely a zsidó főváros közelében lévő völgyet jelölte. Ginnnek hívják. A sokak által "tüzes hiénának" (valójában Gyehennának) nevezett hely a zsidó nép történetéhez kapcsolódik.
Előzmények
Egy bibliai forrás azt mondja, hogy fia, Akház, aki apja, Dávid után uralkodott, bálványimádó volt, és áldozatokat hozott a „Hinnom völgyében” – ahogy a Biblia Ginn völgyét nevezi. Itt a zsidók tűzbe dobták gyermekeiket, hogy Moloch bálvány kedvében járjanak. Ezeket a borzalmas részleteket a 2. Krónika (28:3) és aJeremiás próféciája (7:31-32). Íme, az Úr ígérete, hogy megátkozza ezt a helyet, hogy a gyilkosság völgyének nevezzék. Itt a jóslat szerint a holttesteket temetés nélkül dobják ki. Figyelemre méltó, hogy sok évszázaddal később ez megtörtént. Ebbe a meredek és mély árokba, amely a régi Jeruzsálem falát szegélyezi, szemetet és halottakat dobtak, akik nem voltak méltók a temetői helyhez, mert bűnözők voltak. A gyehenna (a téves kiejtés sokkal gyakoribb - hiéna) éjjel-nappal lánggal lobogott, hogy a rothadó árokból ne terjedjen ki a fertőzés és a bűz. A tüzet kén felhasználásával támogatták.
Szimbolikus hangzás
Már Jézus Krisztus idejében ennek a szakadéknak a neve a pokol tüzének szimbólumává vált, a bűnök ítéletének helyévé. Máté evangélista, miközben közvetíti az Úr szavait, többször is megemlíti a Gyehennát. Jézus azt mondja, hogy ha valaki úgy érzi, hogy megkísérti a lopás, házasságtörés stb. bűne, akkor jobb, ha megválik egyes testrészeitől – azoktól, amelyek a vágyat személyesítik meg (kéz, láb, szem), mintsem pusztítsd el a lelket a tüzes pokolban. Lukács és Márk evangélisták is erről tanúskodnak. Márknál a „tüzes hiénát” (ne feledjük, a Gyehenna igaza) úgy jellemzik, mint egy olyan helyet, ahol „a féreg nem hal meg és a tűz nem alszik ki”, vagyis az örök gyötrelem területe.
Ez a fogalom ugyanazt jelenti a zsidók hiedelmeiben, akik számára csak az Ószövetség a mérvadó forrás. És még az iszlámban is a tüzes pokol a poklot is megszemélyesíti (Korán 4:168-169).
Ennek szinonim sorozataA baljós felfogás magában foglalja szinte minden nép elképzelését egy szörnyű helyről, ahol az igazságtalanok lelkei tűzben vergődnek. Ez a fogkő, az alvilág, a vaksötét, az elviselhetetlen szenvedés területe. Keresztény forrásokban találunk említést arról, hogy a hely, ahol az ördög lakik és a lelkek szenvedése tele van kénnel.
Miért ijesztő a tárgyalás?
A Gyehennáról szóló elbeszélések a Szentírásban szorosan kapcsolódnak az Ítélet Napjának témájához. A forrás szerint a végső ítélet minden ember felett az idők végén fog megtörténni, és minden élő ember sorsát eldönti. Ezt az ítéletet szokás „szörnyűnek” nevezni, bár magában a Bibliában sehol nem nevezik így. A Szentírás elmondja, hogyan fog történni: az angyalok összegyűjtik az élőket és a holtakat, a hívőket és a hitetleneket, mindenkit Krisztus elé állítanak. Nemcsak a tettek fognak megítélni, hanem minden szó és gondolat. Az igaz emberek számára Krisztus elkészítette a királyságot, a bűnösöknek pedig az ördöggel és kíséretével együtt az „örök tüzet”. Egy másik értelmezés, amely János apostol (János 5:24, 3:18) és Pál apostol (1Kor. 3:11-15) írásain alapul, kijelenti, hogy akik hisznek a Megváltóban, azok másnak lesznek alávetve. ítéletet, mint a melyet pogányoknak ítélnek. Keresztény életüket figyelembe veszik. A tetteket tűz fogja próbára tenni – akinek a tette megállja a helyét, annak jutalma lesz, és aki megég, az üdvözül, de „mintha tűztől”
Ma
Ez a szurdok a mai napig fennmaradt, csak ma már nem pokol (és még inkább nem „hiéna”) tüzes. Jeruzsálem történelmi emlékként őrzi meg a várárkot, amelyet a kíváncsiak látogatnakhegymászók. A szurdok lejtői fölött pedig modern szállodák és szórakoztató központok találhatók.
A kultúrában
Nem meglepő, hogy a nagy rejtélyekkel teli Gyehenna témája írók, művészek és zenészek ihletforrásává vált. A pokoltűz büntetésként szerepel Melnyikov-Pechersky "Az erdőben" című művében, Shakespeare "Hamlet" című tragédiájában és sok más művészi alkotásban. Joris-Karl Huysmans francia regényíró művének címébe helyezve metaforikus hangzást kap, hangsúlyozva, hogy a pokol bennünk van, és az egyetlen kiút belőle a hit.
Gehennát gyakran ábrázolták a középkori művészek, az orosz ikonfestészetben is jelen van. A „Fiery Gehenna” eredeti neve a „DK” zenei csoport albuma, 1986-ban.
Tehát rájöttünk, hogy a „tüzes hiéna” kifejezés a „tüzes pokol” frazeologizmus hibás használata, és egyúttal kiderítettük, mit is jelent ez a titokzatos kifejezés.
