Az érinthetetlen kaszt Indiában olyan jelenség, amely a világ egyetlen más országában sem található meg. Az ókorból eredően a társadalom kasztos megosztottsága jelenleg is létezik az országban. A hierarchia legalsó fokát az érinthetetlen kaszt foglalja el, amely az ország lakosságának 16-17%-át szívta fel. Képviselői az indiai társadalom "alját" alkotják. A kasztszerkezet összetett probléma, de próbáljunk meg egy kicsit megvilágítani egyes szempontjait.
Az indiai társadalom szereplőgárdája
Annak ellenére, hogy a kasztokról a távoli múltban nehéz teljes szerkezeti képet alkotni, még mindig lehetséges olyan csoportokat kiemelni, amelyek történelmileg Indiában alakultak ki. Öt van belőlük.
A brahminok legmagasabb csoportjába (varna) tartoznak a köztisztviselők, a nagy- és kisbirtokosok, a papok.
Következik a Kshatriya varna, amely magában foglalja a katonai és a földművesek kasztjait – radzsaputok, dzsátok, maratha, kunbi, vörösök, kapu stb. Némelyikük feudális réteget alkot, amelynek képviselői tovább gyarapodnak.a feudális osztály alsó és középső láncszemei.
A következő két csoport (Vaishyas és Shudras) a gazdálkodók, hivatalnokok, kézművesek, közösségi szolgák középső és alsó kasztját foglalja magában.
És végül az ötödik csoport. Tartalmazza a közösségi szolgák és gazdálkodók kasztjait, akiket megfosztottak minden földtulajdonlási és -használati jogtól. Érinthetetleneknek hívják őket.
Az „India”, az „érinthetetlenek kasztja” olyan fogalmak, amelyek a világközösség szemében elválaszthatatlanul összefüggenek egymással. Eközben egy ősi kultúrájú országban továbbra is tisztelik őseik szokásait és hagyományait azzal, hogy az embereket származásuk és bármely kaszthoz való tartozásuk szerint osztják fel.
Az érinthetetlenek története
India legalacsonyabb kasztja - az érinthetetlenek - a térségben a középkorban lezajlott történelmi folyamatnak köszönheti megjelenését. Akkoriban Indiát erősebb és civilizáltabb törzsek hódították meg. A betolakodók természetesen azzal a céllal érkeztek az országba, hogy rabszolgasorba kényszerítsék bennszülött lakosságát, felkészítsék őket a szolgai szerepre.
Az indiánok elszigetelése érdekében speciális településekre telepítették őket, amelyeket a modern gettók típusának megfelelően külön építettek. A civilizált kívülállók távol tartották a bennszülötteket a közösségüktől.
Feltételezik, hogy ezeknek a törzseknek a leszármazottai alkották később az érinthetetlen kasztot. Földművesek és közösségi alkalmazottak voltak benne.
Igaz, ma az "érinthetetlenek" szót felváltotta egy másik - "dalits", ami azt jelenti, hogy "elnyomott". Az "érinthetetlenek" sértőnek számít.
Mivel az indiánok gyakran használják a "dzsáti" szót a "kaszt" helyett,számuk nehezen meghatározható. Ennek ellenére a dalitok foglalkozás és lakóhely szerint oszthatók.
Hogy élnek az érinthetetlenek
A legelterjedtebb dalit kaszt a chamarok (barnítók), a dhobi (mosónők) és a páriák. Ha az első két kasztnak valamilyen módon van szakmája, akkor a páriák csak a szakképzetlen munkaerő rovására élnek - háztartási hulladék elszállítása, WC takarítás és mosás.
Kemény és piszkos munka az érinthetetlenek sorsa. A szakképzettség hiánya csekély bevételt jelent számukra, így csak a megélhetést teszik lehetővé.
Azonban az érinthetetlenek között vannak csoportok, amelyek a kaszt tetején vannak, például a hidzsra.
Ezek mindenféle szexuális kisebbség képviselői, akik prostitúcióval és koldulással foglalkoznak. Gyakran meghívják őket mindenféle vallási szertartásra, esküvőre, születésnapra. Természetesen ennek a csoportnak sokkal több élnivalója van, mint egy érinthetetlen bőrápoló vagy mosónő.
De egy ilyen létezés csak tiltakozást váltott ki a dalitokban.
Az érinthetetlenek tiltakozó harca
Meglepő módon az érinthetetlenek nem álltak ellen a megszállók által beültetett kasztokra osztás hagyományának. A múlt században azonban megváltozott a helyzet: Gandhi vezetése alatt az érinthetetlenek megtették az első kísérleteket az évszázadok során kialakult sztereotípia lerombolására.
Ezeknek a beszédeknek az volt a lényege, hogy vonzzáka nyilvánosság figyelmét az indiai kasztok egyenlőtlenségére.
Érdekes módon Gandhi ügyét egy bizonyos Ámbédkar vette át a brahmin kasztból. Neki köszönhetően az érinthetetlenekből dalitok lettek. Ámbédkar biztosította, hogy minden típusú szakmai tevékenységre kvótát kapjanak. Vagyis megpróbálták integrálni ezeket az embereket a társadalomba.
Az indiai kormány mai ellentmondásos politikája gyakran okoz konfliktusokat az érinthetetlenekkel.
Azonban ez nem jön lázadásba, mert az indiai érinthetetlen kaszt az indiai közösség legbehízelgőbb része. A más kasztokkal szembeni ősrégi félénkség, amely beleivódott az emberek elméjébe, elzár minden lázadás gondolatát.
India kormánya és a dalit politika
Érinthetetlenek… India legsúlyosabb kasztjának élete óvatos, sőt ellentmondásos reakciót vált ki az indiai kormány részéről, hiszen az indiánok évszázados hagyományairól beszélünk.
De ennek ellenére állami szinten tilos a kaszt szerinti megkülönböztetés az országban. Azok a cselekmények, amelyek bármely varna képviselőit sértik, bűncselekménynek minősülnek.
Ugyanakkor a kaszthierarchiát az ország alkotmánya legalizálja. Vagyis az érinthetetlen kasztot Indiában az állam elismeri, ami komoly ellentmondásnak tűnik a kormány politikájában. Ennek eredményeként az ország újkori történelmében számos komoly konfliktus van az egyes kasztok között, sőt azokon belül is.
Érdekes tények a dalitok életéből
Az érinthetetlenek a legmegvetettebb osztály Indiában. azonbanmás polgárok még mindig őrülten félnek a dalitoktól.
Úgy tartják, hogy az érinthetetlen kaszt indiai képviselője puszta jelenlétével képes beszennyezni egy másik varnából származó embert. Ha a dalit megérinti egy brahmin ruháját, akkor az utóbbinak több mint egy évre lesz szüksége, hogy megtisztítsa karmáját a szennytől.
De az érinthetetlenek (a dél-indiai kasztba férfiak és nők egyaránt beletartoznak) könnyen szexuális erőszak tárgyává válhatnak. És ebben az esetben nem történik karma beszennyeződése, mivel ezt nem tiltják az indiai szokások.
Példa erre a közelmúltbeli újdelhi eset, amikor egy 14 éves érinthetetlen lányt egy bûnözõ szexrabszolgaként tartott egy hónapig. A szerencsétlenül járt nő a kórházban megh alt, az őrizetbe vett bűnözőt a bíróság óvadék ellenében szabadlábra helyezte.
Ugyanakkor, ha egy érinthetetlen megsérti ősei hagyományait, például nyilvánosan merészel egy közkutat használni, akkor szegényt a helyszínen mentővel kell szembenézni.
Dalit nem sorsszerű
Az érinthetetlen kaszt Indiában a kormány politikája ellenére továbbra is a lakosság legszegényebb és leghátrányosabb helyzetű része. Közülük az átlagos írástudási arány valamivel több, mint 30.
A helyzetet az a megaláztatás magyarázza, amilyennek az ebbe a kasztba tartozó gyerekeket oktatási intézményekben érik. Ennek eredményeként az írástudatlan dalitok alkotják az ország munkanélkülieinek nagy részét.
A szabály alól azonban vannak kivételek: körülbelül 30 dalit milliomos él az országban. Természetesen ez elenyésző ahhoz képest170 millió érinthetetlen. De ez a tény azt mondja, hogy a Dalit nem a sors ítélete.
Példa erre Ashok Khade élete, aki a bőrműves kaszthoz tartozott. A srác nappal dokkolóként dolgozott, éjszaka pedig tankönyveket tanult, hogy mérnök legyen. Cége jelenleg több százmillió dolláros ügyletet köt.
És lehetőség van a dalit kaszt elhagyására is – ez vallásváltás.
Buddhizmus, kereszténység, iszlám – minden hit technikailag kiemeli az embert az érinthetetlenek közül. Ezt először a 19. század végén használták, 2007-ben pedig egyszerre 50 000 ember tért át a buddhizmusra.
