A filozófiai gondolkodás útja minden korszakban hasonló elv szerint alakult: minden egyetemes modellt felváltanak a minden metafizika ellen élesen lázadó, a tudat és a megismerés korlátaira utaló tanítások. Descartes és Leibniz után Immanuel Kant, a XIX. század materialistái és Hegel után a pozitivisták. Az ókori Görögországban, minden tudomány, és különösen a filozófia bölcsőjében, állandóak voltak az ilyen helyzetek. Az egyik iskola bírálta és cáfolta a másikat, majd fordítva. Voltak azonban, akik minden vitára eredeti megoldást kínáltak: ha minden filozófiai irányzat elméletben ellentmond egymásnak, akkor talán minden „tényük” és „érveik” csak „vélemény”? Valójában senki sem látta sem a Létezőt, sem a Teremtő Istent, sem a lét végességét vagy végtelenségét. A szofisztika csak az a "pirula" a végtelen filozófiai háborúk ellen.
Kik a szofisták?
Ennek az iskolának a leghíresebb képviselői Protagoras, Antiphon, Hippias, Gorgias, Prodik, Lycophron voltak. A Sophistics egy olyan rendszer, amelynek célja az erény, a bölcsesség, a szónoklat és a menedzsment alapjainak megtanítása. A kortárs figurák közül Dale Carnegie nagyon közel áll hozzá. Az ókori szofisztika volt az első rendszer, amelyet az úgynevezett "tudáseladók" vezettek be, akik innovatív típusú kapcsolatot vezettek be a tanulók és a tanárok között – a kölcsönösen előnyös egyenlő kommunikációt és attitűdöt.
Mit csináltak ennek a filozófiai irányzatnak a képviselői?
A szofisták megtanították, hogyan győzzék meg az embereket, hogyan gondolkodjanak önmagukban, és Görögország számos városában a demokrácia kialakulásával társultak. Meghirdették az emberek egymás közötti egyenjogúságának alapelvét, olyan elméleteket és koncepciókat terjesztettek elő, amelyek végül megalapozták a modern jogi és közigazgatási kapcsolatok kiépítését. A szofisztikán alapul a pszichológia, a tudományos filológia, a logika, a vallások eredetelmélete.
Mit jelent a "szofista" kifejezés?
A szofisztika egy filozófiai irányzat, amely az ókori Görögországban terjedt el. Ezt a doktrínát a görög Athén városának tudósai alapították az ie V. század második felében. Maga a "szofista" kifejezést görögül "bölcs embernek" fordítják. Az úgynevezett hivatásos tanárok, akik megtanították az embereket a szónoklat művészetére. Sajnos az alapító atyák írásai igenszinte teljesen elveszett, szinte semmi sem maradt fenn a mai napig. Közvetett információk segítségével azonban megállapítható volt, hogy ez a filozófus kaszt nem próbált integrált oktatási és tudásrendszert kialakítani. Nem tulajdonítottak jelentőséget az oktatás rendszerezésének. A szofisták célja az volt, hogy megtanítsa a diákokat vitatkozni és vitázni. Ezért gondolják, hogy a filozófiában a klasszikus szofisztika retorikát célzó tanítás.
„idősebb” szofisták
A történeti sorrend alapján két irányzat létezéséről beszélhetünk - a szofizmus "idősebb" és "ifjabb" filozófusairól. Az „idősebb” (Gorgias, Protagoras, Antiphón) szofisták az etika, a politika, a jog és az állam problémáinak kutatói voltak. Prótagorasz relativizmusa, aki azt állította, hogy „az ember a dolgok mértéke”, ebbe az iskolába hozta az igazság objektív formájában való tagadását. Az „idősebb” szofisták elképzelései szerint az anyag változékony és folyékony, és mivel ilyen, az észlelés átalakul és folyamatosan változik. Ebből az következik, hogy a jelenségek valódi lényegét maga az anyag rejti el, amit objektíven nem lehet elképzelni, így tetszés szerint beszélhetsz róla. Az „idősek” ősi szofisztikája abszolút szubjektív, és a tudás és tudás viszonylagosságát feltételezi. Ennek a mozgalomnak minden szerzője azt a gondolatot követi nyomon, hogy maga a lét nem létezik, mivel a róla szóló tudást nem lehet objektíven átadni másoknak.
"Junior" szofisták
Ennek a "fiatalabb" képviselőiA filozófiai iskola, amelybe tartozik Critias, Alcidamus, Lycophron, Polemon, Hippodamus és Thrasymachus, a szofisztika fogalmakkal és kifejezésekkel „zsonglőrködik”, hamis technikákat alkalmaz, amelyek egyszerre bizonyítanák a hazugságot és az igazságot. Görögül a „szofizmus” szó „ravaszságot” jelent, ami e doktrína követőinek tevékenységében a félrevezető verbális trükkök alkalmazásaként fejeződik ki. Széles körben elterjedtek a megtört logikán alapuló hamis érvek.
A szofizmusok módszertani elve
Mi a szofisztika az alkalmazását tekintve? Népszerű módszer a „négyes”, ami sérti a szillogizmus elvét, miszerint nem lehet több háromnál. Így egy hamis érvelés jön létre, amelyben a külsőleg hasonló fogalmak nem azonosságát használják fel. Például: „A tolvaj nem akar semmi feleslegeset vásárolni. Valami jót megszerezni jó cselekedet. Ezért a tolvaj jót akar tenni.” Szintén népszerű módszer a gyűjtőközépfogalom, amikor a kifejezések térfogat szerinti megoszlását egy szillogikus következtetésben megsértik. Például: a diplomaták emberek, egyesek hegedülnek, minden diplomata hegedül.
