A békés együttélés a Szovjetunió által a hidegháború különböző időszakaiban kidolgozott és alkalmazott nemzetközi kapcsolatok elmélete a túlnyomórészt marxista-leninista külpolitika összefüggésében. Minden szövetséges állam elfogadta. Ennek az elméletnek az összefüggésében a társadalmi blokk országai békésen együtt élhetnének a kapitalista blokkal (azaz az Egyesült Államokkal szövetséges államokkal).
Ez nem volt összhangban az antagonisztikus ellentmondás elvével, amely szerint a szocializmus és a kapitalizmus soha nem létezhet egymás mellett konfrontáció nélkül. A Szovjetunió a békés együttélés politikáját folytatta a nyugati világgal szemben, ami különösen fontos volt az Egyesült Államokkal, a NATO-val és a Varsói Szerződés országaival fenntartott kapcsolatokban.
Jelentés
A békés együttélés különböző értelmezéseiről folytatott vita az 1950-es és 1960-as években a kínai-szovjet szakadás egyik aspektusa volt. Az 1960-as években és az 1970-es évek elején a kínai népA Köztársaság, alapítója, Mao Ce-tung vezetésével amellett érvelt, hogy a kapitalista országokkal szemben a háborús hozzáállást meg kell őrizni, ezért kezdetben elutasította a békés együttélés külpolitikáját, mint a marxista revizionizmus egyik formáját.
Kína és a hoxhaizmus "elárulása"
A kínaiak megpróbálták támogatni a kommunizmus alapelveit, de tényleg bármi áron javítani akartak anyagi helyzetükön. Az Égi Birodalom vezetésének 1972-es döntése, hogy kereskedelmi kapcsolatokat létesít az Egyesült Államokkal, szintén oda vezetett, hogy Kína hallgatólagosan elfogadta a békés együttélés elméletét (ez volt az egyik oka a szovjet-kínai kapcsolatok súlyosbodásának). Ettől a pillanattól kezdve az 1980-as évek elejéig Kína egyre inkább elterjesztette a békés együttélés koncepcióját, hogy igazolja kapcsolatait a világ összes országával.
Enver Hodzsa albán uralkodó (egy időben Kína egyetlen igaz szövetségese) szintén elítélte Mao "árulását", és felszól alt az ázsiai ország Nyugathoz fűződő egyre szorosabb kapcsolatai ellen. Ennek a tettnek a következménye volt Nixon 1972-es kínai látogatása. A modern hoxhaista pártok továbbra is a békés együttélés politikájának ellentmondásairól beszélnek. Meg kell jegyezni, hogy jelenleg az ország két táborra szakadt: Hodzsa eszméinek híveire és lelkes ellenfeleire.
A békés együttélés politikája: Szovjetunió
A barátság ötletei ésaz együttműködés, amely a Szovjetunióval kapcsolatban álló összes országra és társadalmi mozgalomra kiterjedt, gyorsan számos párt cselekvési módjává vált, és arra késztette a különböző politikusokat, különösen a fejlett országokban, hogy feladják a Szovjetunió felé irányuló kemény irányvonalukat.
Hruscsov 1956-ban, az SZKP XX. Kongresszusán rögzítette ezt a koncepciót a szovjet külpolitikában. A politika a két szuperhatalom közötti ellenségeskedés csökkentése érdekében alakult ki, különös tekintettel az atomháború lehetőségére. A békés együttélés fogalma egy olyan elmélet, amely azt állította, hogy az Egyesült Államok és a Szovjetunió, valamint politikai ideológiáik inkább egymás mellett élhetnek, mintsem harcolnak egymással.
Hruscsov nemzetközi békekonferenciákon, például a genfi csúcson való részvétellel és a világ körüli utazásával próbálta demonstrálni elkötelezettségét e pozíció iránt. Például 1959-ben ellátogatott az amerikai Camp Davidbe. Az 1949-ben alapított és a Szovjetunió által jelentős mértékben finanszírozott Béke Világtanács megpróbált békemozgalmat szervezni ennek az elképzelésnek a nemzetközi támogatására.
A Nyugat szerepe
Lenin és a bolsevikok az egyes országokon belüli hasonló mozgalmakkal védték a világforradalmat, de soha nem védték meg annak lehetőségét, hogy a Vörös Hadsereg csapatainak bármely kapitalista államba való behatolását magában foglaló háború révén terjedjen.
Valójában Lenin azon túl, hogy felszólította a munkásokat, hogy vegyék kezükbe a hatalmat, mindig a „békés együttélésről” beszéltkapitalista országok. Hruscsov Lenin politikájának ezt az aspektusát használta. Megpróbálta bebizonyítani, hogy a szocializmus egyszer legyőzi a kapitalizmust, de ez nem erőszakkal, hanem személyes példával fog megtörténni. Ennek az volt a következménye, hogy ez a kiáltvány a Szovjetunió propagandatevékenységének végét jelentette, amelynek célja a kommunista eszmék forradalmi erőszakkal történő terjesztése volt. Ezt a politikát a világ egyes kommunistái elveik elárulásának nevezték.
Előfordulás okai
A békés együttélés reakció arra a felismerésre, hogy a két szuperhatalom közötti nukleáris háború nemcsak a szocialista rendszer, hanem az egész emberiség pusztulásához vezet. Ez is tükrözi a Szovjetunió stratégiai katonai gondolkodásmódját – a militarista politikától való elmozdulást és a diplomáciára és a gazdaságra összpontosító stratégiák felé történő átorientációt. Míg a változás miatti szorongás segített megbuktatni Hruscsovot, utódai nem tértek vissza a kapitalista és szocialista rendszerek közötti ellentmondások és elkerülhetetlen konfliktusok antagonisztikus elméleteihez.
Kritika
A békés együttélés egyik leghangosabb kritikusa a múlt század 60-as éveinek elején Che Guevara argentin marxista forradalmár volt. A kubai kormány vezetőjeként az októberi rakétaválság idején ez a politikus úgy gondolta, hogy az Egyesült Államok újbóli inváziója indokolt alapja lenne az atomháborúnak. Che Guevara szerint a kapitalista blokk "hiénákból és sakálokból" állt, akik "fegyvertelenekkel táplálkoznak"nemzetek." Ezért el kell őket semmisíteni.
Kínai változat
Zhou Enlai kínai miniszterelnök öt alapelvet javasolt a békés együttéléshez 1954-ben az Indiával Tibetről folytatott tárgyalások során. Ezeket a Kínai Népköztársaság és az Indiai Köztársaság közötti kereskedelmi és diplomáciai kapcsolatokról szóló megállapodásban rögzítették. Ezeket az elveket Zhou megerősítette az ázsiai és afrikai országok bandungi konferenciáján, ahol bekerültek a konferencia nyilatkozataiba. Ennek a politikának az egyik fő feltétele az volt, hogy a KNK ne támogassa a kommunista lázadásokat Délkelet-Ázsiában, különösen Indonéziában és Malajziában.
A maoista doktrína azonban továbbra is hangsúlyozta az imperialista és szocialista világrendszerek közötti konfliktusok stratégiai fontosságát. A kínaiak a globális politikaelmélet agresszívabb, de rugalmasabb formáját támogatták, mint a Szovjetunióban elfogadott.
Mao halálával ellágyították vonalukat, bár nem váltottak át kapitalista pozíciókra. Az 1970-es és 1980-as évek végén a békés együttélés fogalmát kibővítették, és minden szuverén nemzet létének alapjaként elfogadták. 1982-ben a Kínai Népköztársaság Alkotmányába öt alapelvet írtak be, amelyek a külpolitikáját szabályozzák.
Következmények
A békés együttélés kínai koncepciójának három figyelemre méltó következménye van. Először is, ellentétben a szovjetekkelAz 1970-es évek közepén a kínai elvek közé tartozik a globális szabadkereskedelem előmozdítása. Másodszor, a békés együttélés kínai koncepciója nagy jelentőséget tulajdonít a nemzeti szuverenitásnak és a területi integritásnak. Ezért az Egyesült Államok által a demokrácia és az emberi jogok előmozdítása érdekében tett lépései ellenségesnek tekinthetők ebben a keretben.
Végül, mivel a KNK nem tekinti Tajvant szuverénnek, a békés együttélés fogalma nem vonatkozik rá.
Punchshill Szerződés
A békés együttélés öt alapelvét a világközösség "Punchshill Szerződés" néven ismeri jobban. Lényege: mások belügyeibe való be nem avatkozás és egymás integritásának és szuverenitásának tisztelete (szanszkrit nyelvből panch: öt, shil: erények). Első hivatalos kodifikációjuk szerződés formájában a Kína és India közötti megállapodásban történt 1954-ben. Az alapelveket az 1954. április 28-án Pekingben aláírt "Megállapodás (jegyzetváltással) a Kína Tibet régiója és India közötti kereskedelemről és kommunikációról" preambulumában határozták meg.
Ezek az alapelvek:
- Egymás területi integritásának és szuverenitásának kölcsönös tisztelete.
- Egyenlőség és együttműködés a kölcsönös előnyökért.
- Kölcsönös non-agresszió.
- Kölcsönös be nem avatkozás egymás belügyeibe.
- Békés együttélés.
Kína-India kapcsolatok
Az átfogó megállapodás az egyik legfontosabb kapcsolat India és Kína között a gazdasági és biztonsági együttműködés fejlesztése szempontjából. NÁL NÉLAz Öt Alapelv azon az elképzelésen alapult, hogy az újonnan függetlenné vált államok a dekolonizáció után képesek lesznek a nemzetközi kapcsolatok elvibb megközelítésére.
Ezeket az elveket Jawaharlal Nehru indiai miniszterelnök és Zhou Enlai miniszterelnök hangsúlyozta a Srí Lanka állambeli Colombóban tartott konferencián, mindössze néhány nappal a Kína-India Szerződés aláírása után. Ezt követően kissé módosított formában szerepeltek a tíz alapelvről szóló nyilatkozatban, amelyet 1955 áprilisában tettek közzé a történelmi ázsiai-afrikai konferencián Bandungban (Indonézia). Ez a találkozó a történelem során először fogalmazta meg azt az elképzelést, hogy a posztkoloniális államoknak valami különlegeset kell kínálniuk a világnak.
Indonéziában
Az indonéz hatóságok később azt javasolták, hogy az öt alapelv államuk külpolitikájának alapjává válhat. 1945 júniusában az indonéz nacionalista vezető, Sukarno öt általános elvet (vagy "pancasilát") hirdetett meg, amelyekre a jövőbeni intézményeknek kell épülniük. Indonézia 1949-ben vált függetlenné.
Békés együttélés: sikerek és ellentmondások
Öt Kínában, Indonéziában és számos más országban elfogadott alapelv képezte az 1961-ben Belgrádban (Jugoszláviában) létrehozott El nem kötelezett Mozgalom programjának alapját. A békés együttélés ellentmondásai ennek az országnak az összeomlásához és minden szocialista rezsim összeomlásához vezettek, amelyek baráti viszonyt reméltek. Nyugati hozzáállás.
