Az ókori atomizmus: fogalom és fő képviselői

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:27

Az ókori filozófiában van idő, amikor a materializmus fejlődésében elérte tetőfokát. Nehéz megmondani, hogy ez mikor történt, hiszen az ókor különböző korszakaiból származó gondolkodók vettek részt magának a doktrínának a kidolgozásában. Az ismertek közül Leukipposz, Démokritosz, Epikurosz. A cikk részletesebben megvizsgálja, hogy milyen tanításról van szó, és mi a lényege.

Origins

A legtöbb történész úgy véli, hogy az atomisztikus koncepció szerzője Leukipposz. Ő volt az, aki megfogalmazta ennek a filozófiai tannak az alapvető rendelkezéseit.

Ezután nevet kapott - ősi atomizmus, ami a lényegét jellemzi: az abszolút ürességet és a benne mozgó legkisebb atomokat. Mint tudják, a szó görög eredetű: az atomos jelentése "oszthatatlan".

Az első filozófiai rendszert, amely a materializmusra helyezi a hangsúlyt, Démokritosz hozta létre Leukipposz elképzelései alapján. Meglehetősen következetes volt, így logikus, hogy az eredmény egy antik voltAz atomizmus mint az ősi materializmus csúcsa.

Abderből származó Demokritosz mintegy hetven esszé szerzője lett, amelyek matematikai és természettudományi témákról írtak. Emellett a filozófus sokat írt az erkölcsről. Az ókori gondolkodó enciklopédikus ismeretekkel rendelkezett. Erről tanúskodnak értekezései: "Orvostudomány", "Hadiügy", "A geometriáról", "A természetről", "A bolygókról", "A költészetről", "Az emberi természetről".

Sajnos a filozófus egyetlen munkája sem jutott el hozzánk teljes egészében, hanem csak külön-külön töredékek. A fennmaradt művekre támaszkodva azonban a tudósoknak sikerült újraalkotniuk Démokritosz filozófiai koncepciójának fő pontjait.

Essence

A világ alapja egy üres tér, amelyben oszthatatlan atomok forognak. Ez az ősi atomizmus és alapítója, Démokritosz által hirdetett fő gondolat. A filozófus úgy vélte, hogy az atomok önmagukban változhatatlanok, de állandóan mozgási állapotban vannak. Az atomok alakja, mérete és térbeli elhelyezkedése eltérő. Végtelenül sok van belőlük.

Az ókori atomizmus az atomok sokféleségét és tulajdonságait azzal magyarázza, hogy a természeti dolgok és jelenségek is sokfélék és sokrétűek. Az atomok szétválása oda vezet, hogy az anyagi testek elpusztulnak és elpusztulnak, és ha az atomok összekapcsolódnak, akkor egy új jelenség megjelenésének képe figyelhető meg.

Ami az emberi lelket illeti, az is bizonyos részecskékből áll. Úgy hívják őket, hogy "a lélek atomjai". A környező világban minden tele van ezekkel a részecskékkel: föld, levegő, kövek és minden más. Démokritosz a hylozoizmus álláspontját vallotta. Ezt hittea természet spiritualitással van felruházva.

Mire jutott a filozófus?

Hogyan hatott ez végül az ókori atomizmus által vallott álláspontokra? Démokritosz a hylozoizmus álláspontja alapján, következetesen materialista felfogásokat követve képes volt megközelíteni az emberi élet alapja - a lélek - kérdésének megoldását. Ennek fényében az élet biztosításához szükséges légzést lélekatomok cseréjeként értelmezi az élőlény és a környezet között. Ezért a halál a légzés megszűnése. Ez egy természetes folyamat, amelyben a lélek minden atomja, elhagyva a testet, szétszóródik a levegőben.

Démokritosz, mint az ókori atomizmus megalapítója, következetesen követve a materializmust, ateista következtetésekre jutott. Ez azt jelenti, hogy nincs Isten, és a lélek halandó. Az ókor egyik leghíresebb idealistája, Platón Démokritosz műveinek elégetésére szólított fel, ateistának nevezve őt.

Általában az atomizmus mint filozófiai irányzat abban nyilvánult meg, hogy az ókori gondolkodás a lét alapjait egyesíti. Úgy tartják, hogy az ókori atomizmus megalapítója Leukipposz (Kr. e. V. század), aki felterjesztette hipotézisét. Ezt a témát azonban különösen Démokritosz és követői dolgozták ki.

Valóság és objektivitás

Démokritosz volt a determinizmus eredete. Ez az irány a latin determin szóból kapta a nevét, ami „én határozom meg”. A determinizmus egy objektív minta létezéséről szól az egész világon. Az ok-okozati összefüggések okozzák, amelyek egyetemesek.

A filozófus azt állítottahogy nincsenek ésszerűtlen jelenségek. Azt mondta, hogy a világon mindennek oka van. Megtörtént tehát az ok-okozati összefüggés és a szabályszerűség azonosítása, valamint a véletlen világban való jelenlétének tagadása. Ez a doktrína azt feltételezte, hogy az emberek bizonyos jelenségeket véletlennek neveznek. Ez az ok tudatlansága miatt történik.

Fokozatosan, tagadva a baleseteket és abszolutizálva a mintákat, Démokritosz arra a következtetésre jutott, hogy az emberi szabadság lehetetlen. Más szóval, az ember mint atomokból álló lény is ki van téve az egyetemes szükségszerűségnek, minden természeti jelenség mellett. A lélekatomokat vékony, sima, kerek és tüzes részecskékként ábrázolják, amelyek nagyobb mobilitásúak, mint a többi.

Epikurizmus

Az atomisták elképzelései naivak, és nézeteik fejletlenségével magyarázzák. Ez a tanítás azonban erős hatással volt a természettudomány és a materialista tudáselmélet további fejlődésére.

Az ókori atomizmus másik alapítója Epikurosz (i. e. 341-270). Iskolát alapított "Epikurosz kertje" néven. Úgy tartják, hogy ez a gondolkodó körülbelül 300 művet alkotott. Ezek közül egyes töredékek, levelek és a „Fő gondolatok” című mondakönyv is fennmaradt napjainkig.

Az atomok leírásával az Epicurus egy új fogalmat vezet be – a súlyt. Azt mondja, hogy ez a tulajdonság határozza meg a mozgásukat az első lökés után. Más szóval, az atomok, gravitációjuk hatása alatt, elkezdenek leesni, áthaladva a végtelen téren. Ha visszatérünk Leukipposz elméletéhez ésDémokritosz, az atomok mozgását minden irányban egységesnek határozták meg.

Epikurosz és az ókori atomizmus következtetései

Röviden: Démokritosz követője felismerte a világok sokféleségének atomisztikus elméletét, de valójában elhagyta az istenek eszméjét, akik a világegyetem alapítói. A filozófus szerint a világok közötti térben élnek, örök boldogságban vannak, és semmiképpen nem befolyásolják az emberek sorsát. Ennek eredményeként Epikuroszt ateizmussal vádolták ilyen következtetések miatt. És amikor a kereszténység lett a fő vallás Európában, műveit nagyon sokáig betiltották.

Epikurosz is, a korábbi atomistákhoz hasonlóan, elutasította Platón, Arisztotelész tanításait. A lelket anyaginak tartotta. Ugyanakkor az elme a lélek fontos része. A szívben található.

Érzések

Az ókori filozófusok atomizmusa által vallott fő gondolathoz ragaszkodva: az atom minden létező anyagi elve, Epikurosz sok időt szentelt a tudás problémájának. A tudás fő forrásának az érzéseket tartotta. Csak az ő segítségükkel kapja meg az ember a külvilággal kapcsolatos információkat. Ennek megfelelően az elme is kizárólag az érzetek alapján fejlődik. Epikurosz az ész érzésektől való függőségét az abszolutizmusba vitte. Azzal érvelt, hogy a különféle álmok, valamint az őrültek látomásai bármilyen érzés eredménye, ami azt jelenti, hogy igazak.

Élvezet

Ennek ellenére Epikurosz filozófiájában a fő dolog az etikai tanítás volt. Őhangsúlyozta a fizika alárendelését az etika ismeretének, mondván, ha nem ismered a halálfélelmet, és nem aggódsz az égi jelenségek miatt, és nem keresed a szenvedés és az élvezet határait, akkor nem lesz értelme a tudománynak. a természeté.

Epikurosz, aki az ókori filozófiában atomizmust vallott, és az ember és személyiségének lényegében az anyagi elvet érvényesítette, érdekes tant alkotott az élvezetről, az élet értelmének élére helyezve. Úgy vélte, hogy az öröm a természetes szükségletek kielégítése. Először az ataraxia (lelki béke), majd az eudaimonia (boldogság) állapotához vezet. Az igazi öröm a testi fájdalom és szorongás hiánya. A félelem megakadályozza az embert abban, hogy teljes boldogságra tegyen szert. Uralkodnak felette. Ezért a félelmeket le kell győzni.

A filozófus azt mondta, hogy amikor élvezetet értünk, az nem azt jelenti, hogy lustaságra és falánkságra utalunk. Ez nem azt jelenti, hogy folyamatosan a fiatal szüzek vágyakozásával és a rengeteg asztallal együtt ünnepelünk. Ez annak a hamisságnak a megválasztásának vagy leleplezésének megtagadásának utolsó okainak keresésének józan vitájáról beszél, amelyből minden mentális szorongás származik. Epikurosz ragaszkodott ahhoz, hogy az embernek ki kell elégítenie a természetes szükséges szükségleteit, amelyek közvetlenül kapcsolódnak életének megőrzéséhez.

Fontos és jelentéktelen az emberek életében

Epikurosz szerint az a személy, aki megértette az igazságot, képes lesz elkülöníteni a szükséges szükségleteket a túlzásoktól. Ráadásul a többletet önként utasítja el. Elvileg Epikurosz filozófiai nézetei aszketikusnak tekinthetők.

A filozófus alapvetően természetellenes szükségleteknek tulajdonította a politikát és a társadalmi tevékenységeket. Tanítását a magánéletnek a nyilvánosság elé emelése jellemezte. Az Epicurus Garden iskola fő szavai: „Élj észrevétlenül!”.

Ezt követően Titus Lucretius Car az ókori atomizmust választja, amelynek képviselői Leukipposz, Démokritosz és Epikurosz voltak. Közülük Epikuroszt részesíti előnyben. Lucretius már a Krisztus előtti első században született. „A dolgok természetéről” című üzenetében kifejezte elkötelezettségét Epikurosz gondolatai iránt.

Az atomizmus filozófiai nehézségei

E tanítás problémái közé tartozik a dolgok egyéni és általános tulajdonságai, valamint a dolgok és gondolatok fogalma. Ha semmi sem jön létre ok nélkül, és ha létrejöttének oka van, akkor hogyan magyarázzák a hasonló dolgok eredetét? Hogyan magyarázható a közös tulajdonságok létezése, ha a dolgok különböző atomokból állnak, és egymástól függetlenül léteznek? Ezt vagy véletlennek kell tekinteni, vagy fel kell hagyni az atomizmussal.

Az atomizmus az elemeken alapuló reflexiók logikus következtetése. Démokritosz azt mondta, hogy csak az embert tudjuk a világról. Tehát ő az, aki előfeltétele a világ megismerésének. Ráadásul a világot úgy ismerik, ahogy egy bizonyos módon berendezkedett ember képes rá. Érzékeli a környezetet, hoz magából valamit. Egy speciális mechanizmus működik az elméjében, amelyet nem a világtól kap, hanem a természettől.születéskor. Ez a mechanizmus fel van ruházva a világ észlelésének képességével.

Ha egy ember át tudna inkarnálódni különböző kultúrákban, akkor a világról alkotott kép más lenne.