A hármasság szimbólum három azonos vagy hasonló elem képe, amelyek egymástól egyenlő távolságra helyezkednek el, és háromszög alakú alakot vagy kört alkotnak. Általában ezek a jelek mély spirituális jelentést tartalmaznak, és gyakran csodálatos misztikus tulajdonságokat tulajdonítanak nekik. Három minőség, jelenség, állapot, hiposztázis egységét is jelentik egy egységes esszenciává. A cikk a háromszöget alkotó Szentháromság-szimbólum leírását és fényképét mutatja be.
Ősi eredet
Egyes jelek már jóval korunk előtt megjelentek, és ma már szinte lehetetlen pontosan meghatározni eredeti jelentésüket. A Szentháromság legősibb szimbóluma a háromszög képe volt, amely csontmetszetek és rajzok formájában figyelhető meg az első kőkorszaki kerámiákon. Idővel körök, pontok, spirálok és más formák jelentek meg, amelyek kört vagy háromszöget alkottak. Az ilyen rajzoknak nem mindig volt jelentése, legtöbbször csak díszek voltak. Néha az ilyen képek istentiszteleti helyeket és temetkezési helyeket jelöltek meg.
Az ókori egyiptomiak, sumérok, görögök, kelták, irániak és más népek gazdag mitológiájának és szervezett vallásának fejlődésével egyes jelek szentté váltak. Egy istenség istenhármasait vagy hiposztázisait jelképezték, három tulajdonságát és megnyilvánulását, a magasabb, emberi, földalatti világot, a születéstől a halálig tartó folyamatot, valamint az univerzummal kapcsolatos egyéb elképzeléseket.
Az ókori filozófia, csillagászat, geometria kialakulása során a triádok jelei további jelentést kaptak. A három részből álló egész emberi tulajdonságokat, állapotokat, cselekvéseket, természeti jelenségeket, elemeket, égi objektumokat, időbeli viszonyokat, művészeti formákat, matematikai függvényeket és egyéb fogalmakat jelentett. Vannak vizuális lehetőségek a háromszög alakzatok elemeinek metszésére és más geometriai alakzatokkal való kombinálására.
Középkor
Az ókeresztények háromszöggel ábrázolták Isten képét grafikusan, amelynek képei a római katakombákban és sírköveken is láthatók. Az első ökumenikus zsinat (325) után, amelyen a vallás képletét jóváhagyták, az egyház az ősi jelek egy részét keresztény szimbólumokká alakította át. A X. századig nem fogadták el az egy Isten három hiposztázisának (arcának), nevezetesen az Atya, a Fiú, a Szentlélek emberi képmásának képét. Mert ilyenOlyan alakok, mint a triquetra, a stilizált lóhere, a triskelion, a különféle elemekből kialakított egyszerű háromszög, valamint egyéb jelek kezdték el a Szentháromságot jelölni. A Szentháromság valami ősi szimbólumát a templomépítészet díszítő elemévé és gazdagon illusztrált bibliává alakították. Hasonló jelek jelentek meg freskókon és vallási festményeken, dekorációként és védő amulettekként lovagi pajzsokon, fegyvereken, páncélokon, valamint családi emblémákon.
19. századi okkultizmus
A múlt század közepén a philosophia occulta iránti érdeklődés Európa-szerte és Észak-Amerika számos területén elterjedt, és meglehetősen divatos jelenséggé vált a társadalom középső és felső köreiben. A tudomány és a technika fejlődésével olyan fejlemények jelentek meg, amelyek tudományos alapokra helyezik az ezotéria gondolatait. Számos elméleti munka született, sok könyv és folyóirat jelent meg az okkultizmus különböző területeiről. Mivel az ezoterikus hagyományban az egyik fő elv minden entitás alárendelése a hármasság törvényének, a „titkos tanításokban” a triász szimbóluma különleges, misztikus jelentőséggel bír. A 19. század okkult kiadványaiban az ilyen képeket az ezotériában betöltött mély jelentésük, valamint a nyugati és keleti vallási rendszerek szakrális szerepe szempontjából értelmezik.
Háromszög
A figurát ősidők óta tűzzel, hegyekkel, kővel, csúccsal hozták kapcsolatba, tükrözve a földi és az égi világ kapcsolatát. A fejjel lefelé fordított alak a legősibb Nagy Istennőt, a mennyei vizek ajándékozóját személyesítette meg. Attól függően, hogy aa felső helyzete, a kép a nőiest vagy a férfiast jelenti, a két kombinált figura pedig az alkotást és a teremtő erőt szimbolizálja. A fordított háromszöget a csészéhez és a Szent Grálhoz hasonlították, a tetejével felfelé a szívhez.
A hármasság első jelképeként az alak leggyakrabban az eget, a földet és köztük egy személyt vagy egy isteni, emberi, állati esszenciát tükrözött. A háromszög a holtak, az élők és a magasabb birodalmak világát is jelölte.
- Az ókori egyiptomiaknál a háromszög függőleges oldalát egy férfival azonosították (eleje), a vízszintes old alt - egy nővel (középen, tároló), az alsó old alt - az utódokkal (vége). Az istenek világában a nemzés ezen alapjait Ozirisz, Ízisz és Hórusz hármasa képviselte. Az egyiptomiak minden dolog természetét és a hármas szám tökéletességét egy háromszögben tartották szem előtt, amelynek oldalainak és befogóinak szent aránya a 3:4:5 aránynak felelt meg.
- Az ókori Athénban a derékszögű háromszöget a tudás és bölcsesség istennőjének, Athénének szentelték, emellett a kozmosz, a teremtés, az abszolútum jelképe volt, és isteni teremtésnek számított. Pythagoras Tetractysét, amely tíz pontot és kilenc egyenlő oldalú háromszöget tartalmaz, a Nagy Egységességgel azonosították, amely minden mást tartalmaz.
- A kereszténységben az alak a Szentháromságot szimbolizálja, háromszög alakú fényudvarként pedig az Atyaisten attribútuma. A fordított háromszög alakú, úgynevezett Szentháromság-pajzs gyakran a gótikus katedrálisok ólomüveg ablakainak része. A reneszánsz idején egy háromszöget ábrázoltak az isteni mindent látó szemmel jelként.magasabb birtokot, majd később a szabadkőműves szimbolizmus részévé vált. A háromszögben ábrázolt Isten szeme a judaizmusban is Jehova szimbóluma, és jelen van az ókori Egyiptom ikonikus művészetében.
Vannak más figurák is, amelyek három egyenlő old alt alkotnak. A keletkezésük korszaka és helye eltérő, de a kereszténységben a háromság-szimbólum jelentése ezekre a jelekre ugyanaz marad – mindegyik a Szentháromságot azonosítja.
A háromszög keresztény változatai
A középkor vallási szimbólumaiban sokféle hasonló alak jelent meg:
- A háromszög a kereszttel kombinálva Jézus kereszthalálát szimbolizálta az emberi bűnökért, az Atyaisten általi feltámadását, a keresztények megtérését és a Szentlélek leereszkedését.
- Három hal, amely a háromszöget alkotja, azt jelentette: Jézus Krisztus, Isten Fia, Megváltó. Megjelölték a Szentháromságot is.
- A görög Omicron, Omega és Nu betűket tartalmazó háromszög. Ezek a betűk a εγω ειΜι ο ων szavakat jelentik, amelyeket Isten mondott Mózesnek az égő csipkebokorból (2Mózes 3:14), amelyeket így fordítanak: „vagyok, aki vagyok”. Szó szerint a kifejezés a Septuagintából, az Ószövetség ókori görög fordításából származik.
- A futó nyulak három figurája két háromszöget hoz létre, a belsőt és a külsőt. A szimbólum gyakran volt jelen az építészet domborműveként és fa részletekként. A jel a Szentháromság Istent is jelzi. Ilyen kép található az ókori Egyiptom falfestményein és talán akkor isegy férfit, egy nőt, egy utódot szimbolizált.
Trikvetra
Úgy tartják, hogy ez a gyönyörű kiegyensúlyozott szimbólum eredetileg a kelta kultúrában jelent meg, és a nap három helyzetét jelölte az égen: napkelte, zenit, napnyugta. Az alakzat jelenlegi neve két latin szóból származik, a tri és a quetrus szóból, jelentése "háromszög". A szimbólumnak van egy másik neve - a hármas kelta csomó. A jel meglehetősen gyakori volt az észak-európai lakosság körében, és gyakran látható a kelta kereszteken. Ezeknél a népeknél a szimbólum Manannan istenhez, a skandinávoknál - Thorhoz kapcsolódott.
A X. század végén a jel mint díszítőelem kezdett megjelenni a b alti szlávok – a varangiak – kultúrájában. Tőlük a kép Oroszország földjére került, ahol a triquetra rendkívül ritka volt, és valószínűleg csak egy gyönyörű minta maradt. Ha a szlávok között a Szentháromság szimbólumának jelentéséről beszélünk, akkor Oroszországban ezeket a képeket gyakorlatilag nem használták. Az orosz ősi szláv díszben és a szent szimbolikában gyakori formák a kereszt, négyzet, kör (Kolovrat). Az isteni háromság szimbóluma Oroszország megkeresztelkedése után jelent meg.
A középkori Európában a triquetra a Szentháromság keresztény szimbólumává vált, valamint az építészet és a művészi dekoráció kedvelt elemévé vált. A kilencedik század elején az ír szerzetesek által készített, pompásan illusztrált Kells-könyvben a triquera motívum sokszor megismétlődik. A figura lehet szimpla, dupla, esetlegegyezzen a külső és belső körrel és háromszöggel.
Béke zászlaja
A három körből vagy pontból álló szimbólum nagyon széles értelmezési területtel rendelkezik, sok tekintetben hasonlít egy egyenlő oldalú háromszöghöz. A tábla leghíresebb változata a Béke zászlaja volt, amelynek tervét Roerich Nyikolaj Konsztantyinovics orosz művész, filozófus és író dolgozta ki 1935-ben a Kulturális Örökségvédelmi Paktum számára. A hivatalos szerződésben a szimbólum használatának leírása és célja a következő:
Az I. cikkben említett műemlékek és intézmények megjelölésére megkülönböztető zászló (fehér alapon piros kör, középen három körrel) használható, a jelen szerződéshez csatolt mintának megfelelően.
(Szerződés a művészeti és tudományos intézmények és a történelmi műemlékek védelméről (Roerich-paktum)).
Arról, hogy a jel mennyire elterjedt a különböző népek vallási kultúrájában, és mi ihlette a művészt a Béke Zászlójának ideológiai és vizuális tartalmára, maga Roerich beszél a kétkötetes gyűjteményben megjelent leveleiben és feljegyzéseiben. „Naplólapok”:
Mi lehetne régebbi és hitelesebb, mint a bizánci koncepció, amely évszázadokra nyúlik vissza az első általánosított kereszténységig, és amely oly gyönyörűen valósult meg Rubljov „Az éltető Szentháromság” Szentháromság ikonjában, Sergius Lavra. Ez a szimbólum - az ókori kereszténység szimbóluma, amelyet számunkra Szentpétervár neve is megvilágít. Sergius, a jelünk késztetett, aminek a jelentéseés a mellékelt képen kifejezve, megtartva az összes elemet és azok elhelyezkedését, a Rublev ikon szerint.”
A Mennyország Templomán is van a zászló jele. Tamerlane tamgája ugyanabból a jelből áll. A három kincs jele Kelet számos országában széles körben ismert. Egy tibeti nő mellkasán egy nagy fibula látható, ami egy jel. Ugyanazokat a fibulákat látjuk a kaukázusi leletekben és Skandináviában is. A strasbourgi Madonnán is szerepel ez a jel, akárcsak Spanyolország szentjein. Szent Sergius és a csodatevő Miklós ikonján ugyanaz a tábla. Krisztus mellkasán, Memling híres festményén a jel nagy mellfibula formájában van nyomva. Amikor Bizánc és Róma szent képei között válogatunk, ugyanaz a jel köti össze a szent képeket szerte a világon.
Trifol
A figura neve lóhéjat jelent, és a latin trifoliumból származik. Az Úr hármasságának ez a szimbóluma a X. század környékén keletkezett. Népszerűségét a 13. és 14. században érte el, amikor is gyakran használták építészetben és ólomüvegben. Ez egy grafikus alakzat, amely három egymást metsző gyűrű körvonalából áll. A kifejezést gyakran más hármas szimbólumokra is alkalmazzák. Érdekes módon a híres Adidas konszern logóján stilizált lóhere is található.
Valknut
A három egymással összefüggő háromszög a valr (megölt harcosok) és a knut (csomó) óskandináv szavakról kapta a nevét. A jel az ókori germán népek számos régészeti lelőhelyén megtalálható. A valknut összetett főnév a modern korban jelent meg, és nem ismert, hogyana szimbólumot a történelmi ábrázoláskor nevezték el.
A tudósok, akik leírást adnak a Valknut hármasságának szimbólumáról, nehezen tudják pontosan értelmezni. Egyesek a jelet Odin istenhez társítják. Hilda Ellis Davidson akadémikus, a germán és kelta pogányság tekintélyes specialistája úgy vélte, hogy a figura Odint jelenti, körülvéve tulajdonságaival, két farkassal vagy hollóval. Ezeket az állatokat a Valknuthoz hasonlóan gyakran ábrázolták a kelet-angliai angolszász temetőkben található hamvasztásos urnákon. Mivel a szimbólum Odin képe mellett található a sírköveken és az áldozatokon, a legtöbb szakértő úgy véli, hogy a szimbólum a halálhoz kapcsolódó vallási gyakorlatoknak felel meg.
A képet az újpogányság modern népi kultúrájában használják. Más ősi szimbólumokhoz hasonlóan korunkban a Valknut jel is új értelmezést kap. Különféle politikai és kereskedelmi csoportok használják, és a kép alkalmanként megtalálható a modern népi kultúrában. Mivel a jel a germán pogányság hagyományaiból származik, egyes „fehér” nacionalista csoportok örökségük szimbólumaként használják. Ennek ellenére a német kormány nem minősítette a Valknutot a kifogásolható képnek.
