Krími tatárok: történelem, hagyományok és szokások

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:27

A krími tatárok egy nemzetiség, amely a Krím-félszigetről és Dél-Ukrajnából származik. A szakértők szerint ez a nép 1223-ban érkezett a félszigetre, és 1236-ban telepedett le. E népcsoport történetének és kultúrájának értelmezése homályos és sokrétű, ami további érdeklődést vált ki.

A nemzet leírása

Krymtsy, Krimchaks, Murzaks ennek a népnek a neve. Élnek a Krími Köztársaságban, Ukrajnában, Törökországban, Romániában stb. A kazanyi és a krími tatárok közötti különbségre vonatkozó feltételezés ellenére a szakértők e két irány eredetének egységéről vitatkoznak. Különbségek merültek fel az asszimiláció sajátosságai miatt.

Az etnikai csoport iszlamizálódása a XIII. század végén történt. Az államiság jelképei vannak: zászló, címer, himnusz. A kék zászló egy tamgát ábrázol – a sztyeppei nomádok szimbólumát.

2010-ben mintegy 260 ezren voltak regisztrálva a Krímben, Törökországban pedig 4-6 millióan vannak e nemzetiség képviselői, akik krími származású töröknek vallják magukat. 67%-a a félsziget nem városi területein él: Szimferopol, Bakhchisaray és Dzhankoy.

Folyékonyan beszél három nyelven:krími tatár, orosz és ukrán. A legtöbben törökül és azerbajdzsánul beszélnek. Anyanyelv - krími tatár.

A krími kánság története

A Krím félsziget, amelyet már a Kr. e. 5-4. században görögök laktak. e. Chersonesos, Panticapaeum (Kerch) és Theodosius ennek az időszaknak a nagy görög települései.

A történészek szerint a szlávok a félsziget ismételt, nem mindig sikeres inváziója után telepedtek le a félszigetre a Kr.u. 6. században. e., összeolvad a helyi lakossággal - a szkítákkal, hunokkal és gótokkal.

A tatárok a 13. századtól kezdték el portyázni Tauridán (Krím). Ez vezetett a tatár közigazgatás létrehozásához Solkhat városában, amelyet később Kyrymnek kereszteltek át. A 14. század óta a félszigetet így hívják.

Az első kánt Khadzhi Giray néven ismerték el, az Arany Horda Tash-Timur kánjának - Dzsingisz kán unokájának - leszármazottja. A magukat Dzsingisidésznek nevező Gireyek az Arany Horda felosztása után igényt tartottak a kánságra. 1449-ben a krími kánként ismerték el. A palota városa a kertekben – Bahcsisaráj lett a főváros.

Az Arany Horda összeomlása több tízezer krími tatár vándorlásához vezetett a Litván Nagyhercegségbe. Vitovt herceg katonai műveletekben és a litván feudálisok fegyelmezésében használta őket. Cserébe a tatárok földet kaptak, mecseteket építettek. Fokozatosan asszimilálódtak a helyiekkel, áttértek oroszra vagy lengyelre. A muszlim tatárokat az egyház nem üldözte, mivel nem akadályozták meg a katolicizmus terjedését.

Török-Tatár Unió

1454-ben a krímiKhan megállapodást kötött Törökországgal a genovaiak elleni küzdelemről. Az 1456-os török-tatár szövetség eredményeként a gyarmatok kötelezettséget váll altak arra, hogy adót fizetnek a törökök és a krími tatárok előtt. 1475-ben a török csapatok a tatárok segítségével elfogl alták a genovai Kafu (törökül Kefe) városát, majd a Taman-félszigetet, véget vetve a genovaiak jelenlétének.

1484-ben a török-tatár csapatok elfogl alták a Fekete-tenger partját. Ezen a téren alapították meg a Budzsickaja Horda államát.

A történészek véleménye megoszlik a török-tatár szövetséggel kapcsolatban: vannak, akik biztosak abban, hogy a Krími Kánság az Oszmán Birodalom vazallusa lett, mások egyenrangú szövetségeseknek tartják őket, hiszen a két állam érdekei egybeestek.

A valóságban a Kánság Törökországtól függött:

• szultán - a krími muszlimok vezetője;
• Khan családja Törökországban élt;
• Törökország rabszolgákat vásárolt és zsákmányolt;
• Törökország támogatta a krími tatárok támadásait;
• Törökország fegyverekkel és csapatokkal segített.

A Kánság hosszú távú ellenségeskedése a moszkvai állammal és a Nemzetközösséggel 1572-ben felfüggesztette az orosz csapatokat a molodi csatában. A csata után a formálisan a Krími Kánságnak alárendelt Nogai hordák folytatták a portyázást, de számuk jelentősen lecsökkent. Az őrkutya funkciókat a megalakult kozákok vették át.

A krími tatárok élete

A nép sajátossága a letelepedett életmód el nem ismerése volt egészen a 17. századig. A mezőgazdaság gyengén fejlődött, főként nomád volt: a földet tavasszal művelték, a betakarítást ősszel, azutánVisszatérés. Az eredmény egy kis termés lett. Lehetetlen volt etetni az embereket ilyen gazdálkodással.

A razziák és rablások továbbra is életforrást jelentettek a krími tatároknak. A kán hadserege nem volt reguláris, önkéntesekből állt. A kánság embereinek 1/3-a részt vett nagyobb hadjáratokban. Különösen nagy - minden férfi. Csak több tízezer rabszolga és gyermekes nő maradt a kánságban.

Élet túrán

A tatárok nem használtak kocsit a kampányokban. Az otthoni szekereket nem lovak, hanem ökrök és tevék fogták fel. Ezek az állatok nem alkalmasak túrázásra. Maguk a lovak télen is megtalálták saját táplálékukat a sztyeppéken, patáikkal havat törve. Minden harcos 3-5 lovat vitt magával egy hadjáratra, hogy növelje a sebességet a fáradt állatok lecserélésekor. Ezenkívül a lovak kiegészítő táplálékok egy harcos számára.

A tatárok fő fegyvere az íjak. Száz lépésről találták el a célt. A hadjáratban szablyák, íjak, ostorok és farudak voltak, amelyek sátrak támasztékul szolgáltak. Az övön kést, kovakőt, csüllőt, 12 méter bőrkötelet a foglyoknak és a sztyepp tájékozódáshoz szükséges eszközt tartottak. Tíz emberre egy tányérkalapot és egy dobot vittek el. Mindegyikben volt egy furulya az értesítéshez és egy kád a vízhez. A kampány során zabpelyhet ettek – árpa és kölesliszt keverékét. Ebből pexinet it alt készítettek, amelyhez sót adtak. Ezen kívül mindegyikben volt rántott hús és kekszet. A táplálék forrása a gyenge és sérült lovak. Lóhúsból liszttel főtt vért, kétórás verseny után a ló nyerge alól vékony húsrétegeket, főtt húsdarabokat készítettek.stb.

A lovak gondozása a legfontosabb egy krími tatár számára. A lovak rosszul táplálkoztak, azt hitték, hogy maguktól gyógyulnak a hosszú utazások után. A lovak számára könnyű nyergeket használtak, amelyek egy részét a lovas használta: a nyereg alsó része szőnyeg, az alap a fejé, a rudak fölé feszített köpeny sátor volt.

A tatár lovakat – bakemaneket – nem patkolták meg. Kicsik és ügyetlenek, ugyanakkor szívósak és gyorsak. A gazdagoknak gyönyörű lovaik vannak, a tehén szarva patkóként szolgált számukra.

Krímiek a kampányokban

A tatároknak sajátos hadjárati taktikája van: területükön alacsony az átmenet sebessége, elrejtve a mozgás nyomait. Rajta kívül a sebesség minimálisra csökkent. A rajtaütések során a krími tatárok szakadékokban és mélyedésekben rejtőztek el az ellenség elől, nem raktak tüzet éjszaka, nem engedték a lovakat nyögni, nyelvet fogtak, hogy intelligenciát szerezzenek, lefekvés előtt lasszóval rögzítették magukat a lovakhoz, hogy gyorsan elmeneküljenek a lovak elől. ellenség.

Az Orosz Birodalomban

1783 óta kezdődik a nemzetiség „fekete évszázada”: Oroszországhoz való csatlakozás. A „Taurida régió megszervezéséről” szóló 1784-es rendeletben a félsziget közigazgatását orosz minta szerint hajtják végre.

A Krím nemes nemesei és a legfelsőbb papság egyenlő jogokkal az orosz arisztokráciával. A hatalmas földszerzés az 1790-es és 1860-as években, a krími háború idején emigrációhoz vezetett az Oszmán Birodalomba. A krími tatárok háromnegyedeelhagyta a félszigetet az Orosz Birodalom hatalmának első évtizedében. E migránsok leszármazottai hozták létre a török, román és bolgár diaszpórát. Ezek a folyamatok a félsziget mezőgazdaságának pusztulásához és pusztulásához vezettek.

Élet a Szovjetunióban

A krími februári forradalom után kísérletet tettek az autonómia megteremtésére. Erre összehívtak egy 2000 küldöttből álló krími tatár kurultait. Az eseményen megválasztották az Ideiglenes Krími Muszlim Végrehajtó Bizottságot (VKMIK). A bolsevikok nem vették figyelembe a bizottság döntéseit, és 1921-ben megalakult a Krími ASSR.

Krím a Nagy Honvédő Háború alatt

Az 1941-es megszállás alatt muzulmán bizottságokat hoztak létre, amelyeket Krím-re, Szimferopolra kereszteltek. 1943 óta a szervezetet Szimferopoli Tatár Bizottságnak nevezték át. A névtől függetlenül a funkciói a következők voltak:

• ellenzék a partizánokkal - ellenállás a Krím felszabadításával szemben;
• önkéntes különítmények megalakítása - az Einsatzgruppe D létrehozása, amelyben körülbelül 9000 ember volt;
• segédrendőrség létrehozása - 1943-ra 10 zászlóalj volt;
• a náci ideológia propagandája stb.

A bizottság a krími tatárok külön államának Németország égisze alatt történő létrehozása érdekében járt el. Ez azonban nem szerepelt a nácik tervei között, akik váll alták a félsziget Birodalomhoz csatolását.

De a nácikkal ellentétes hozzáállás is volt: 1942-re a partizánok hatodakapcsolatok - a krími tatárok, akik a szudáki partizán különítményt alkották. 1943 óta földalatti munkákat végeznek a félsziget területén. A nemzetiség mintegy 25 ezer képviselője harcolt a Vörös Hadseregben.

A krími tatárok deportálása

A nácikkal való együttműködés 1944-ben tömeges deportálásokhoz vezetett Üzbegisztánba, Kazahsztánba, Tádzsikisztánba, az Urálba és más területekre. A művelet két napja alatt 47 000 családot deportáltak.

Ruhát, személyes tárgyat, edényt és élelmiszert családonként legfeljebb 500 kg mennyiségben lehetett vinni. A nyári hónapokban az elhagyott ingatlanok miatt élelmet biztosítottak a telepeseknek. A nemzetiségnek mindössze 1,5 ezer képviselője maradt a félszigeten.

A Krímbe való visszatérés csak 1989-ben vált lehetségessé.

A krími tatárok ünnepei és hagyományai

A szokások és rituálék közé tartoznak a muszlim, keresztény és pogány hagyományok. Az ünnepek a mezőgazdasági munkanaptáron alapulnak.

A mongolok által bevezetett állatkalendárium egy tizenkét éves ciklus minden évében egy bizonyos állat hatását mutatja be. A tavasz az év eleje, ezért a Navruz-ot (újévet) a tavaszi napéjegyenlőség napján ünneplik. Ennek oka a terepmunka kezdete. Az ünnepen tojást kell főzni, mint az új élet szimbólumát, pitét sütni, régi dolgokat máglyán égetni. A fiataloknak a tűzön átugrás közben álarcos kirándulásokat szerveztek a házakhoz, míg a lányok találgattak. Ezen az ünnepen a mai napig hagyományosan felkeresik a hozzátartozók sírját.

május 6. – Hyderlez – második napSzentek Hydyr és Ilyas. A keresztények Szent György napját ünneplik. Ezen a napon megkezdődtek a munkák a szántóföldön, a marhákat kihajtották a legelőkre, az istállót friss tejjel meglocsolták, hogy megvédjék a gonosz erőket.

Az őszi napéjegyenlőség egybeesett Derviz ünnepével - a betakarítással. Pásztorok tértek vissza a hegyi legelőkről, lakodalmakat tartottak a településeken. Az ünnepség kezdetén a hagyományoknak megfelelően imát és rituális áldozást tartottak. Ezután a település lakói vásárba és táncba mentek.

A tél kezdetének ünnepe - Yil Gejesi - a téli napfordulóra esett. Ezen a napon szokás csirkés rizzsel pitét sütni, halvát főzni, édességre felöltözve hazamenni.

A krími tatárok is elismerik a muszlim ünnepeket: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu és mások.

krími tatár esküvő

A krími tatárok esküvője (az alábbi kép) két napig tart: először a vőlegényé, majd a menyasszonyé. A menyasszony szülei az első napon nincsenek jelen az ünnepségen, és fordítva. Hívjon meg 150-500 embert mindkét oldalról. Hagyományosan az esküvő kezdetét a menyasszony váltságdíja jelzi. Ez egy csendes szakasz. A menyasszony apja piros sálat köt a derekára. Ez szimbolizálja a menyasszony erejét, aki nővé válik, és a családban a rendnek szenteli magát. A második napon a vőlegény apja eltávolítja ezt a sálat.

A váltságdíj után a menyasszony és a vőlegény a mecsetben végzi a házasságkötési szertartást. A szülők nem vesznek részt az ünnepségen. Miután elolvasta a mullah imáját és kiállította a házassági anyakönyvi kivonatot, a menyasszony és a vőlegény férjnek minősülés felesége. A menyasszony kívánságot kíván imádkozni. A vőlegény köteles azt a mullah által meghatározott határidőn belül teljesíteni. A vágy bármi lehet a díszítéstől a házépítésig.

A mecset után az ifjú házasok az anyakönyvi hivatalba mennek, hogy hivatalosan bejegyezzék a házasságot. A szertartás nem különbözik a keresztényi szertartástól, kivéve a csók hiányát a többi ember előtt.

A lakoma előtt a menyasszony és a vőlegény szülei kötelesek bármilyen pénzért beváltani a Koránt anélkül, hogy az esküvőn a legkisebb gyermektől alkudnának. A gratulációkat nem az ifjú házasok, hanem a menyasszony szülei fogadják. Az esküvőn nincs verseny, csak művészek lépnek fel.

Az esküvő két tánccal ér véget:

• a menyasszony és a vőlegény nemzeti tánca - haitarma;
• Horan – A kézen fogott vendégek körben táncolnak, a központban az ifjú házasok pedig lassú táncot táncolnak.

A krími tatárok olyan nemzet, amelynek multikulturális hagyományai messzire nyúlnak vissza a történelembe. Az asszimiláció ellenére megőrzik saját identitásukat és nemzeti ízüket.