A bibliai ősatyának, Ábrahámnak, valamint fiainak, Izsáknak és Jákobnak számos leszármazottja között külön kategória a Kaukázusban ősidők óta letelepedett zsidók szubetnikai csoportja, akiket hegyi zsidóknak hívnak. Történelmi nevüket megtartva mára nagyrészt elhagyták korábbi élőhelyüket, és Izraelben, Amerikában, Nyugat-Európában és Oroszországban telepedtek le.
Feltöltés a Kaukázus népei között
A zsidó törzsek legkorábbi megjelenését a kaukázusi népek között a kutatók Izrael fiai történetének két fontos időszakának tulajdonítják: az asszír fogságnak (Kr. e. VIII. század) és a babiloninak, amely két évszázaddal később következett be.. Az elkerülhetetlen rabszolgaság elől menekülve Simeon törzseinek leszármazottai - a bibliai ősatyának, Jákob tizenkét fiának egyike - és saját testvére, Manassé először a mai Dagesztán és Azerbajdzsán területére költöztek, majd onnan szétszóródtak a Kaukázusban.
Már egy későbbi történelmi időszakban (kb. az i.sz. 5. században) Perzsiából intenzíven érkeztek a hegyvidéki zsidók a Kaukázusba. Az OK hogyahol elhagyták korábban lakott földjüket, ott is folytak szüntelen hódító háborúk.
Vukkal a telepesek egy sajátos hegyi-zsidó nyelvet hoztak új hazájukba, amely a délnyugati zsidó-iráni ág egyik nyelvcsoportjába tartozott. Nem szabad azonban összetéveszteni a hegyi zsidókat a grúzokkal. Annak ellenére, hogy a vallások közösek közöttük, jelentős nyelvi és kulturális különbségek vannak.
A Kazár Kaganátus zsidói
A hegyvidéki zsidók gyökerezték meg a judaizmust a Kazár Kaganátusban, egy erős középkori államban, amely a Ciszkaukázusiától a Dnyeperig terjedő területeket irányított, beleértve az Alsó- és Közép-Volga-vidéket, a Krím egy részét, valamint a sztyeppei régiókat. Kelet-Európa. A telepes rabbik befolyása alatt Kazária uralkodó politikai elitje többnyire átvette Mózes próféta törvényét.
Ennek eredményeként az állam jelentősen megerősödött a helyi harcias törzsek potenciáljának és a hozzá csatlakozó zsidókban igen gazdag kereskedelmi és gazdasági kapcsolatoknak köszönhetően. Abban az időben számos keleti szláv népről kiderült, hogy tőle függ.
A kazár zsidók szerepe az arab hódítók elleni harcban
A hegyvidéki zsidók felbecsülhetetlen értékű segítséget nyújtottak a kazároknak az arab terjeszkedés elleni küzdelemben a 8. században. Nekik köszönhetően sikerült jelentősen csökkenteni az Abu Muslim és Mervan parancsnokok által elfogl alt területeket, akik tűzzel-karddal kényszerítették a kazárokat a Volgához, valamint erőszakosan iszlamizálták a megszállt területek lakosságát.
Az arabok katonai sikereiket csak belsőnek köszönhetikpolgári viszályok, amelyek a kaganátus uralkodói között támadtak. Ahogy az a történelemben gyakran megtörtént, tönkretette őket a hatalmas hatalomvágy és a személyes ambíciók. Az akkori kézírásos emlékművek például arról a fegyveres harcról mesélnek, amely Jichak Kundiskan főrabbi és a kiemelkedő kazár parancsnok, Samsam támogatói között tört ki. A mindkét félnek jelentős károkat okozó nyílt összecsapások mellett az ilyen esetekben szokásos trükköket alkalmazták - vesztegetés, rágalmazás és bírósági intrikák.
A Kazár Kaganátus vége 965-ben következett be, amikor Szvjatoszlav Igorevics orosz herceg, akinek sikerült magához csábítania grúzokat, besenyőket, valamint Horezmot és Bizáncot, legyőzte Kazáriát. A dagesztáni hegyvidéki zsidók elestek az ütése alatt, amikor a herceg csapata elfogl alta Semender városát.
Mongol inváziós időszak
De a zsidó nyelvet évszázadokon át hallhatták Dagesztán és Csecsenföldön, mígnem 1223-ban a mongolok Batu kán, 1396-ban Tamerlane vezetésével elpusztították az egész zsidó diaszpórát bennük. Azok, akiknek sikerült túlélniük ezeket a szörnyű inváziókat, kénytelenek voltak áttérni az iszlámra, és örökre elhagyni őseik nyelvét.
Az Észak-Azerbajdzsánban élő hegyvidéki zsidók története szintén tele van drámaisággal. 1741-ben a Nadir Shah vezette arab csapatok megtámadták őket. Nem lett katasztrofális az egész nép számára, de mint a hódítók minden inváziója, felbecsülhetetlen szenvedést hozott.
A tekercs, amely a zsidó közösség pajzsává vált
Ezek az események a folklórban tükröződnek. A mai napig fennmaradtlegenda arról, hogyan állt ki maga az Úr választott népe mellett. Azt mondják, hogy egyszer Nadir sah betört az egyik zsinagógába a szent Tóra felolvasása közben, és azt követelte a jelenlévő zsidóktól, hogy mondják el a hitüket, és térjenek át az iszlámra.
Kategorikus elutasítás hallatán a rabbira lendítette a kardját. Ösztönösen a feje fölé emelt egy tóratekercset – és a harci acél megakadt benne, és nem tudta levágni a kopott pergament. Nagy félelem fogta el az istenkáromlót, aki a szentély felé emelte a kezét. Szégyenteljesen elmenekült, és elrendelte, hogy a jövőben hagyják abba a zsidóüldözést.
A Kaukázus meghódításának évei
A Kaukázus összes zsidója, beleértve a hegyvidéki zsidókat is, számtalan áldozatot szenvedett a Shamil (1834-1859) elleni küzdelem során, aki hatalmas területek erőszakos iszlamizálását hajtotta végre. Az Andok-völgyben lezajlott események példáján, ahol a lakosok túlnyomó többsége a halált részesítette előnyben a zsidóság elutasítása helyett, általános képet kaphatunk az akkori drámaiságról.
Ismerhető, hogy számos, a Kaukázusban szétszórtan élő hegyvidéki zsidó közösség tagjai foglalkoztak gyógyászattal, kereskedelemmel és különféle kézművességgel. Az őket körülvevő népek nyelvét és szokásait tökéletesen ismerve, ruházatban és konyhában utánozva mégsem asszimilálódtak velük, hanem a judaizmushoz szilárdan ragaszkodva megőrizték a nemzeti egységet.
Ezzel a kapcsolattal, ami összeköti őket, vagy ahogy most mondják, „lelki kötelékkel”, Shamil megalkuvást nem ismerő küzdelmet folytatott. Időnként azonban kénytelen volt engedményeket tenni, mivel hadserege, folyamatosanaki az orosz hadsereg különítményeivel vívott harc hevében volt, ügyes zsidó orvosok segítségére volt szüksége. Ráadásul a zsidók látták el a katonákat élelemmel és minden szükséges áruval.
Amint az akkori krónikákból ismeretes, a Kaukázust az államhatalom megalapítása érdekében elfoglaló orosz csapatok nem nyomták el a zsidókat, de gyakorlatilag nem is nyújtottak nekik segítséget. Ha ilyen kéréssel fordultak a parancsnoksághoz, általában közömbös elutasításba ütköztek.
Az orosz cár szolgálatában
Azonban 1851-ben A. I. Borjatyinszkij herceg, akit főparancsnoknak neveztek ki, úgy döntött, hogy a hegyvidéki zsidókat felhasználja a Shamil elleni harcban, és széles körben elágazó ügynökhálózatot hozott létre belőlük, részletes információkkal ellátva a helyszínekről. és az ellenséges egységek mozgása. Ebben a szerepben teljesen leváltották az álnok és korrupt dagesztáni felderítőket.
Az orosz törzstisztek vallomása szerint a hegyvidéki zsidók fő jellemzői a félelem nélküliség, a higgadtság, a ravaszság, az óvatosság és az ellenség meglepésének képessége volt. Ezekre a tulajdonságokra tekintettel 1853 óta az volt a szokás, hogy a Kaukázusban harcoló lovasezredekben legalább hatvan hegymászó zsidó volt, gyalogosan pedig elérte a kilencven főt.
Tisztelgetve a hegyvidéki zsidók hősiessége és a Kaukázus meghódításához való hozzájárulásuk előtt, a háború végén húsz évre mindannyian mentesültek az adófizetés alól, és megkapták a szabad mozgás jogát Oroszország területén.
A polgárháború nehézségei
Rendkívül nehézszámukra a polgárháború évei voltak. A szorgalmas és vállalkozó szellemű hegyvidéki zsidóság többnyire jólétben élt, ami az általános káosz és törvénytelenség légkörében a fegyveres rablók kívánatos prédájává tette őket. Tehát még 1917-ben a Hasavyurtban és Groznijban élő közösségek teljes kifosztásnak voltak kitéve, és egy évvel később ugyanez a sors jutott a nalcsiki zsidókra is.
Sok hegyvidéki zsidó h alt meg a banditákkal vívott csatákban, ahol egymás mellett harcoltak más kaukázusi népek képviselőivel. Szomorúan emlékezetesek például az 1918-as események, amikor a dagesztániakkal együtt kellett visszaverniük Kornyilov tábornok egyik legközelebbi munkatársa, Szerebrjakov Ataman különítményeinek támadását. A hosszú és heves harcok során sokan megh altak, és akiknek sikerült életben maradniuk, családjukkal együtt örökre elhagyták a Kaukázust, és Oroszországba költöztek.
A Nagy Honvédő Háború évei
A Nagy Honvédő Háború alatt a hegyvidéki zsidók nevét többször is emlegették a legmagasabb állami kitüntetéssel kitüntetett hősök között. Ennek oka az ellenség elleni harcban tanúsított önzetlen bátorságuk és hősiességük volt. Azok, akik a megszállt területekre kerültek, többnyire a nácik áldozatai lettek. A holokauszt történetébe beletartozott egy tragédia is, amely 1942-ben történt a szmolenszki Bogdanovka faluban, ahol a németek tömeges kivégzést hajtottak végre zsidók ellen, akiknek többsége kaukázusi volt.
Általános adatok a lakosságról, a kultúráról és a nyelvről
BJelenleg a hegyvidéki zsidók összlétszáma mintegy százötvenezer fő. Ebből a legfrissebb adatok szerint százezren élnek Izraelben, húszezer - Oroszországban, ugyanennyi az Egyesült Államokban, a többi pedig a nyugat-európai országok között oszlik el. Néhányuk Azerbajdzsánban is található.
A hegyvidéki zsidók eredeti nyelve gyakorlatilag használaton kívül volt, és átadta helyét azoknak a népeknek a dialektusainak, amelyek között ma élnek. A közös nemzeti kultúra nagyrészt megmaradt. Ez a zsidó és kaukázusi hagyományok meglehetősen összetett konglomerátuma.
Hatás a kaukázusi más népek zsidó kultúrájára
Mint fentebb említettük, bárhol is kellett letelepedniük, gyorsan a helyiekhez kezdtek hasonlítani, átvették szokásaikat, öltözködési módját, sőt konyhájukat is, ugyanakkor mindig szentül tartották vallásukat. A judaizmus volt az, amely lehetővé tette, hogy minden zsidó, beleértve a hegyvidéki zsidókat is, egyetlen nemzet maradjon évszázadokon át.
És nagyon nehéz volt megtenni. A Kaukázus területén jelenleg is mintegy hatvankét etnikai csoport él, beleértve annak északi és déli részét is. Ami az elmúlt évszázadokat illeti, a kutatók szerint számuk sokkal nagyobb volt. Általánosan elfogadott, hogy más nemzetiségek közül az abházok, avarok, oszétok, dagesztániak és csecsenek gyakorolták a legnagyobb hatást a hegyvidéki zsidók kultúrájára (de nem vallására).
Hegyi zsidók vezetéknevei
Ma minden hittestvéremmel együtt a nagyA hegyvidéki zsidók a világ kultúrájához és gazdaságához is hozzájárulnak. Sokuk neve nem csak a lakóhelyük szerinti országokban ismert, hanem külföldön is. Például a híres bankár, Abramov Rafael Yakovlevich és fia, Yan Rafaelevich kiemelkedő üzletember, Eldar Gurshumov izraeli író és irodalmi alak, szobrász, az Ismeretlen katona emlékművének és a Kreml falának szerzője, Yuno Ruvimovich Rabaev és még sokan mások.
Ami a hegyvidéki zsidók nevének eredetét illeti, sok közülük meglehetősen későn – a 19. század második felében vagy legvégén – jelent meg, amikor a Kaukázust végül az Orosz Birodalomhoz csatolták. Ezt megelőzően nem használták őket a hegyi zsidók körében, mindegyik jól kijött a saját nevével.
Amikor Oroszország állampolgárai lettek, mindenki kapott egy dokumentumot, amelyben a tisztviselőnek meg kellett adnia vezetéknevét. Az apa nevéhez rendszerint az orosz "ov" vagy női "ova" végződést adták. Például: Ashurov Ashur fia, vagy Shaulova Shaul lánya. Voltak azonban kivételek. Egyébként az orosz vezetéknevek többsége is ugyanígy keletkezik: Ivanov Iván fia, Petrova Péter lánya és így tovább.
A hegyvidéki zsidók nagyvárosi élete
A hegyvidéki zsidók közössége Moszkvában a legnagyobb Oroszországban, és egyes források szerint körülbelül tizenötezer fős. Már a forradalom előtt megjelentek itt az első kaukázusi telepesek. Ezek voltak a gazdag kereskedőcsaládok, a Dadashevs és Khanukaevs, akik megkapták az akadálytalan kereskedelem jogát. Leszármazottjaik ma itt élnek.
A Szovjetunió összeomlása idején a hegyvidéki zsidók tömeges migrációja volt megfigyelhető a fővárosba. Egy részük végleg elhagyta az országot, akik pedig nem akartak gyökeresen változtatni életmódjukon, inkább a fővárosban maradtak. Ma közösségüknek mecénásai vannak, akik nemcsak Moszkvában, hanem más városokban is támogatják a zsinagógákat. Elég az hozzá, hogy a Forbes magazin szerint négy, a fővárosban élő hegyvidéki zsidót Oroszország száz leggazdagabb embere között említik.
