A legjobb ember egy nagyon erkölcsös ember. Cselekedj erkölcsösen, és minden más következik. Viselkedj normális emberként.
Inspiráló szavak, de nem konkrétak. Hogyan lehet megérteni ezt a magas erkölcsiséget? És ha a "többi" nem kerül alkalmazásra? És ki a "normális"? Közvetlen válaszokat nem kapunk, ami azt jelenti, hogy mélyebben kell majd a mai beteg „koponyadobozába” tekintenünk. Vegyünk fel kesztyűt, melegítsünk be és folytassuk a "boncolást".
Az erkölcs fogalma
Az erkölcs azt jelenti, hogy cselekedeteink jók vagy rosszak. Ráadásul ez az értékelés a társadalom által elfogadott elképzelésekből indul ki. Lényegében az erkölcs egyfajta útmutató arra vonatkozóan, hogy mit kell tenni és mit nem. Ez lehet egyetemes és elfogadott egy adott társadalomban vagy egyén által.
Etika
Az etika a filozófia egyik ága, amely a lényeget és az alapvető erkölcsöt vizsgálja. Az erkölcstől való különbség nagyon mulandó. Abban rejlik, hogy az első valami gyakorlatias dolgot tart fenn, előír egy bizonyos viselkedési modellt a társadalomban. A második az erkölcs alapelveit, filozófiai vonatkozásait magyarázza el, és az elméleti résszel dolgozik, mintha inkább érvelne, mintsem előírna.
Erkölcs a társadalomban
Természetesen különböző időkben és különböző közösségekben létezett és létezik a jogok és az erkölcs saját lényege. Ha most valaki készenlétben lévő fejszével bemegy rosszakarói házába, és kivesz onnan minden értékes holmit, útközben eltörve pár koponyát, akkor börtönbe kerül, és a társadalom legalább utálni fogja.. De ha ugyanezt tette volna a viking időkben, bátor emberként vált volna híressé. A példa nagyon durva, de nagyon leíró.
Az ilyen normák gyakran az állam álláspontjától függenek, és bizonyos erkölcsi elveket mesterségesen erősítenek meg. Ugyanez a viking állam a rablások és razziák miatt létezett, ami azt jelenti, hogy az ilyen magatartást ösztönözték. Vagy egy nyomósabb példa: a modern állam. Amint a zavargások vagy éppen az ellenségeskedés elkezdődik, az államapparátus mesterségesen fokozza a hazaszeretet érzését, a gyermekkorból nevelt kötelességtudatra apellálva. De ennek az adósságnak az a sajátossága, hogy minél többet adsz, annál többel tartozol. Ezt erkölcsi kötelességnek hívják.
Az erkölcs nem arról szól, hogyan tegyük magunkat boldoggá, hanem arról, hogyan váljunk méltóvá a boldogságra.
/Immanuel Kant/
Vagy vegyük a család intézményét a teljes megértéshez. Nema titok az, hogy a férfiak természetüknél fogva többnejűek, és fő céljuk az utódok lehető legnagyobb folytatása. Más szóval, az az ösztön, hogy minél több nőstényt teherbe ejtsünk. A legtöbb ország erkölcsi normái elítélik ezt. Így a család intézményének működése biztosított. Hogy miért van rá szükség és miért, az egy igen terjedelmes kérdés, amely külön megfontolást érdemel. Majd máskor beszélünk róla. Most csak gondolatban kapcsoljuk össze az erkölcs fogalmát és lényegét.
Struktúra
Az erkölcs erkölcsi oldala nagyon heterogén, és gyakran félreérthetően értelmezik. Külön kiemeljük azokat, amelyek a legjobban megmagyarázzák az erkölcs és az erkölcs lényegét. Három fő elem közül választhat, amelyek értelmezése kissé eltér:
- Erkölcsi tudat.
- Erkölcsi tevékenységek.
- Erkölcsi viszonyok.
Az erkölcsi tudat bizonyos cselekedetek szubjektív oldalát veszi figyelembe. Az emberek életét és hiedelmeit tükrözi. Értékeket, normákat és ideálokat tartalmaz. Ez egy értékítélet, amely kifejezetten a végeredményre vonatkozik, és nem az okokra. Más szóval, az erkölcsi meggyőződés szempontjából csak egy cselekmény vagy jelenség erkölcsösségét értékelik, ok-okozati összefüggését nem. Az értékelés az erkölcs keretein belüli "jó és rossz" fogalmának csúcsáról származik.
Tanuljunk meg jól gondolkodni – ez az erkölcs alapelve.
/Blaise Pascal/
Erkölcsi tevékenység - minden olyan emberi tevékenység, amelyet ennek keretében értékelneklétező erkölcs. A cselekmény helyességét a szándékokkal, folyamatokkal és a harmadik felek dolgaira gyakorolt befolyással összefüggésben vizsgálják. Vagyis ha az erkölcsi tudat határozta meg a hiedelmek és eszmék erkölcsiségét, akkor az erkölcsi tevékenység határozza meg „megvalósításuk” folyamatának erkölcsi szintjét.
Az erkölcsi viszonyok az emberek közötti bármilyen kapcsolat, amelyet az erkölcsi „helyesség” szempontjából értékelnek. Más szóval, az egyik személy „helyes” és „nem kívánatos” viselkedését jelöli a másikkal való kommunikáció során. Az interakció hatásának tényét veszik figyelembe, nem csak az ideálokat vagy a folyamat egészét.
Az ember erkölcsisége meglátszik a szóhoz való hozzáállásában.
/Leo Tolsztoj/
Erkölcs és filozófia konfliktusa
Az erkölcs keretein belül a filozófia egyes típusaival konfliktus adódik, mivel mivel az erkölcs ilyen lényege és szerkezete önállóan értékeli a jelenséget, ez azt jelenti, hogy az erkölcsi választás szabadságát feltételezik. Ugyanakkor egyes filozófiai irányzatok részben tagadják a választás szabadságát, felismerve a sors fatalizmusát (buddhizmus), vagy teljesen - természetes fatalizmust (taoizmus). Ezért nehéz értelmezni az erkölcsöt, ha az az egész világot és történelmet érinti.
Az erkölcs osztályozása
A mélyebb megértés érdekében az erkölcsöt a kontextusban kell vizsgálnia. Olyan fogalmakat hordoz, amelyek jelentésükben közel állnak egymáshoz, amelyek azonban néha félreérthetők. Fontolja meg a mai témához legközelebb esőt:
- Egyéni erkölcs.
- Közerkölcs.
- Hivatalos erkölcs.
- Egyéni erkölcs.
Az egyéni morál magában az emberben rejlő fogalmak (amit tartok helyesnek, hogyan nevelkedtem, kit elítélek és kit csodálok). Ezek többé-kevésbé stabil hiedelmei az egyénnek.
A közerkölcs a többség véleményére vonatkozó helyes cselekedetek és hiedelmek. Hogyan csinálják a "tisztességes" emberek, hogyan szokás ezt csinálni, és hogyan éljenek mások.
A hivatalos erkölcs annyiban hasonlít a közerkölcshöz, hogy a többség elfogadja. Ezt neveli az emberben az iskola, és ezt szokás mondani a hivatalnokoknak. Vagyis minden hivatalos intézmény ezt próbálja belenevelni az emberbe, azzal a céllal, hogy a „helyes” magatartást kiművelje. Ez a szakmai erkölcs lényege.
Az egyéni erkölcs az egyén önértékelése. Ezt megteheti a nyilvános, egyéni vagy bármilyen erkölcsi és koncepciók kipróbálásával. A következtetések azonban mindig tisztán személyesek maradnak, egy adott személy által, és ezért egyediek a maguk módján.
Funkciók
Az erkölcs, ahogy a fenti leírásból már megértettük, a társadalom rendszerének egyik legfontosabb fogaskereke. Funkciói átfogóak és az élet minden területére kiterjednek, így ezek külön-külön történő leírása hosszú feladat. Azonban közelítő képet rajzolhatunk, ha éppen ezeket a függvényeket osztályozzuk. Főleg a közerkölcs példájáról fogunk beszélni. A következőket emeljük kijellemzők:
- Becsült.
- Szabályozási.
- Controlling.
- Oktatási.
Az értékelő erkölcs bizonyos cselekedeteket a morálfogalmak szempontjából vesz figyelembe. Az értékelés származhat közerkölcsből vagy személyesen. Például azt látja, hogy valaki ellop egy tévét az üzletből. Azonnal azt gondolod: "Ó, micsoda gazember! És nem szégyell lopni. Egy szélhámos!" És akkor felmerül a gondolat: "Bár lehet, hogy a családja éhezik, de ezek a kisvállalkozók továbbra sem fognak csökkenni." Itt az értékelő erkölcs bevált az Ön számára, és először nyilvános, majd személyes.
Minél véletlenszerűbb az erkölcsünk, annál fontosabb, hogy ügyeljünk a törvényességre.
/Friedrich Schiller/
A szabályozó erkölcs megállapítja azokat a viselkedési szabályokat és normákat, amelyekre az értékelő vonatkozik. Ennek az erkölcsnek a gyeplőjét mind a személyek külön csoportja, mind a társadalom természetes fejlődése vagy leépülése vezetheti. Ez felváltva történik, és gyakran előre nyomon követik az erkölcs lehetséges irányát. Például, ha egy ország mesterséges "ellenségeket" hoz létre maga körül, az elsősorban belső társadalmi megosztottságot jelez, és az ilyen akciók az emberek összefogását szolgálják. Bizonyos egyének "ellenségeket" hoznak létre, majd a társadalom természetesen összeáll a "közönséges szerencsétlenséggel".
A morál ellenőrzése azzal foglalkozik, hogy "figyeli" a normák teljesítését szabályozó megfelelője által. Az ellenőrzés általában az elfogadott erkölcsi koncepciókból erednyilvános többség. Például láthatja, hogyan követi egy férfi többnejű természetét erőteljesen és határozottan, összetörve a kedves hölgyek szívét. Azt fogja gondolni: "Ó, jó srác, mindent elvesz az élettől!" A közvélemény azonnal vállon veregeti: "Hé, biztosan összekevertél valamit. Ez szörnyű viselkedés. Nőcsábász és gazember. A tettei nagyon elítélendőek." És te azt mondod: "Ó, igen…". Itt lép életbe az erkölcs irányító funkciója.
A moralizálás a középszerű emberek kreativitása.
/Mikhail Prishvin/
Hogy ilyen elszigetelt vélemény ne jelenjen meg benned, és a többségnek ne kelljen még egyszer leköpnie, van nevelési erkölcs. Ő felelős a világnézeted formálásáért. Ha a nyolcadikos Petya tanulás helyett lányokat kerget, akkor oktató beszélgetést tartanak a szüleivel. „Hát ilyen a természet, nem lehet elmenekülni előle” – mondja a szülő. Itt kezdődik a szülői nevelés. Elmagyarázzák nekik, hogy ha nem akarják, hogy mások, akik teljesen ismeretlenek, rosszat gondoljanak róluk, akkor meg kell fékezniük a fiúgyermeküket.
Az erkölcs eredete és fejlődése
Az erkölcs gyökerei az emberiség létezésének legtávolabbi idejére nyúlnak vissza. Nem tudjuk őket megbízhatóan követni, ahogy azt sem tudjuk megállapítani, hogy az erkölcsöt mesterségesen teremtették-e meg, vagy a kezdetektől fogva az elmében fektették le. Lehetőségünk van azonban arra, hogy megvizsgáljuk az erkölcs eredetét és lényegét, ha megvizsgáljuk az erkölcs fejlődését. Hagyományosan az erkölcs fejlődésének kérdéséhezhárom megközelítés alkalmazható:
- Vallási.
- Naturalista.
- Közösségi.
Vallási megközelítés
A vallási megközelítés az erkölcsöt valamilyen Isten vagy istenek által adott törvényekre alapozza. Ez az ábrázolás a legrégebbi jelen. Valóban, azok az emberek, akik jóval előttünk éltek, hajlamosak voltak arra, hogy az érthetetlen dolgokat isteni beavatkozással magyarázzák. És mivel az emberek letérdelnek az istenségek előtt, a dogmák megjelenése csak idő kérdése. Ezeket a szabályokat nem közvetlenül adták át, hanem egy prófétán keresztül, aki valamilyen kapcsolatban állt a „felső világgal”.
Mióta ezeket a dogmákat először egy primitív társadalomban vezették be, a rendeletek nem bővelkedhettek bonyolultságban. Gyakran alázatra és békére szólítottak fel, hogy csökkentsék az elnyomott népek félelmét és ezáltal agresszióját. Végtére is, ha a történelmet nézzük, akkor a legtöbb vallás pontosan azoktól származik, akik szenvednek. Lelkükben "forradalom tüze" égett, amit irányítani kellett, ugyanakkor összegyűjtötték az embereket.
Például a kereszténység tízparancsolata. Sokan közülük jól ismertek. Ha rájuk nézünk, nem látunk nehézséget a megértésben. Minden ötletes egyszerű. Ugyanez igaz sok vallásra. A stílusban nincsenek szabályok: "Csak csináld, hogy ne köpjenek rád az emberek." Ez érthetetlen lenne, és mindenki a maga módján értelmezné. Nem, ezek közvetlen utasítások, kötelező hangnemben. "Ne ölj". – Ne lopj. – Ne higgy más istenekben. Minden tömör, és nem lehet kettős jelentés.
Naturalista megközelítés
Az erkölcsöt a természet és az evolúció törvényeire alapozza. Ez azt jelenti, hogy az erkölcs kezdettől fogva velünk van (mint ösztön), és az idők folyamán egyszerűen változik (fejlődik). Az egyik érv e megközelítés mellett az állatok erkölcse. Mint tudjuk, nekik nincs saját civilizációjuk, ami azt jelenti, hogy alig hisznek az istenekben sem.
Mindenhol megnyilvánulnak olyan tulajdonságok, mint: a gyengékről való gondoskodás, együttműködés, kölcsönös segítségnyújtás. Leggyakrabban falkában vagy csoportos állatokban található meg. Arról persze nem beszélünk, hogy a farkas nem szánalomból ette meg a szarvast. Ez a fantázia kategóriájából való. De ha ugyanazokat a farkasokat vesszük, akkor szokatlanul fejlett érzékük van a csapatukhoz, a falkához. Miért segítik egymást? Természetesen azt válaszoljuk, hogy akik nem segítették egymást, azok kih altak. A túlélés elve. De nem ez az evolúció fő törvénye? Minden, ami gyenge, elvész, minden, ami erős, fejlődik.
Ezt átvisszük az emberekre, azt az elméletet látjuk, hogy az erkölcs a túlélés eszköze, amelyet kezdettől fogva a természet adott. Csak akkor "ébred fel", ha kell. A természettudományok vagy a hozzájuk kapcsolódó képviselők többnyire ennek az elméletnek az oldalán állnak. A filozófusok az értelmet teszik az alapnak, ezért nem fogadhatják el az erkölcs ilyen megközelítését.
Társadalmi Megközelítés
A társadalmi megközelítés megmutatja a társadalom erkölcsét. Az ő igényeihez igazodva fejlődik és változik. Azazaz erkölcs nem az istenektől jött, és nem is eredetileg fektették le, hanem csak mesterségesen hozták létre közintézmények. Nyilvánvaló, hogy az erkölcsöt a kapcsolatok szabályozásának eszközeként találták ki.
Ez a megközelítés teret nyit a vitáknak. Hiszen senki sem fog vitatkozni az öreg Mózessel, aki négyszemközt tudott kommunikálni Istennel, ahogyan a természet évszázados bölcsességével sem száll szembe senki. Ez azt jelenti, hogy az erkölcsöt valami adottnak és megváltoztathatatlannak tekintik. De ha társadalmi megközelítést alkalmazunk, nyitottá válunk a nézeteltérésekre.
Eredmény
Egy kis cikk keretein belül a lehető legnagyobb mértékben átgondoltuk az erkölcs lényegét, szerkezetét és funkcióit. Ez a téma valójában nagyon érdekes, és mindannyiunkat foglalkoztat. De elbűvölésének következtében nagyon kiterjedt, és számos nagy elme terjesztette elő az ezzel kapcsolatos érvelést. Ezért egy teljesebb tanulmányozáshoz át kell gázolnia mások gondolatainak és érveinek sok összefonódását. De megéri.
