Az ókori Japán egy kronológiai réteg, amelyet egyes tudósok az ie 3. századra datálnak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - III század. Kr. u., és egyes kutatók hajlamosak a 9. századig folytatni. HIRDETÉS Mint látható, a japán szigeteken az államiság kialakulásának folyamata késett, és az ókori királyságok időszaka gyorsan átadta helyét a feudális rendszernek. Ennek oka lehet a szigetcsoport földrajzi elszigeteltsége, és bár már 17 ezer évvel ezelőtt betelepítették, a szárazfölddel való kapcsolatok rendkívül epizodikusak voltak. Csak a Kr.e. V. században. itt kezdik megművelni a földet, de a társadalom továbbra is törzsi jellegű.
Az ókori Japán rendkívül kevés tárgyi és írásos bizonyítékot hagyott hátra. A szigetekre vonatkozó első évkönyves utalások a kínaiaké, és korunk elejére nyúlnak vissza. A 8. század elejére HIRDETÉS tartalmazza az első japán krónikák: "Kojiki" és "Nihongi", amikorAz előtérben kiemelkedett yamato törzsi vezetőknek sürgető szükségük volt dinasztiájuk ősi, tehát szent eredetének alátámasztására. Ezért az évkönyvek számos mítoszt, mesét és legendát tartalmaznak, amelyek meglepően valóságos eseményekkel fonódnak össze.
Az egyes krónikák elején ismertetjük a szigetcsoport kialakulásának történetét. Az emberek korát megelőző „istenek kora” megszülte Jimmu istenembert, aki a Yamato-dinasztia megalapítója lett. A szigeteken az ősközösségi rendszer óta megőrzött ősök kultusza és a mennyei napistennőről, Amaterasuról szóló új vallási hiedelmek a sintoizmus alapja lett. Az ókori Japán is vallotta és széles körben gyakorolta a totemizmust, az animizmust, a fetisizmust és a mágiát, mint minden mezőgazdasági társadalom, amelyek életének alapja a betakarításhoz kedvező időjárás volt.
Körülbelül a II. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az ókori Japán szoros kapcsolatokat kezd kiépíteni Kínával. A fejlettebb szomszéd befolyása teljes volt: a gazdaságban, a kultúrában és a hiedelmekben. A IV-V. században megjelenik az írás - természetesen hieroglifként. Új mesterségek születnek, új ismeretek születnek a csillagászatról és a technikáról. A konfucianizmus és a buddhizmus Kínából is behatol a szigetek területére. Ez valódi forradalmat idéz elő a kultúrában. Különösen fontos volt a buddhizmus hatása a társadalom mentalitására: a lélekvándorlásba vetett hit felgyorsította a törzsi rendszer bomlását.
De Kína jelentős fölénye ellenére az ókori Japán, amelynek kultúrájakülönösen a szomszéd befolyásolta, eredeti ország maradt. Még politikai felépítésében sem voltak jellemzőek az ókori Kínában. A társadalom társadalmi szerkezetében már az 5. században. HIRDETÉS a törzsi vének és vezetők jelentős szerepet játszottak, és a szabad földművesek alkották a fő osztályt. Kevés volt a rabszolga - "házi rabszolgák" voltak a gazdák családjában. A klasszikus rabszolgatartás rendszerének nem volt ideje a szigetek területén kialakulni, mivel a törzsi kapcsolatokat gyorsan felváltották a feudálisak.
Japán, amelynek kultúrája és hagyományai szorosan kapcsolódnak a konfucianizmushoz és a buddhizmushoz, számos vallási építészeti emléket adott. Ezek közé tartoznak a templomkomplexumok Nara és Heian (a mai Kiotó) ősi fővárosaiban. Az isei (III. század) Naiku-szentély, az Izumo (550) és a Narai Horjudzsi (607) együttesei különösen feltűnőek ügyességükben és teljességükben. A japán kultúra eredetisége az irodalmi emlékekben nyilvánul meg maximálisan. Ennek az időszaknak a leghíresebb alkotása a "Manyoshu" (VIII. század) - egy négy és félezer versből álló hatalmas antológia.
