Börtön-kifejezések és szavak értelmezéssel

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:28

A kulturális irányzatok sokféleségével járó emberiség történetében mindig is voltak bizonyos rétegek, akik viselkedésükben és értékorientációjukban nem illeszkednek az általános normákhoz, és az általánosságon túlmutató hagyományok hordozói. elfogadott normák, de hatással vannak a társadalom életére. Oroszországban ennek szemléletes példája a börtönszubkultúra, amely számos börtönmondatot hozott a törvénytisztelő polgárok életébe, és ez a ma elterjedt szleng alapja lett.

Tolvajok zsargonja – a kereskedők nyelvének örököse

Mivel a tolvajok börtönmondatai az orosz nyelv részei (akár tetszik, akár nem), a kutatók látóterébe is kerültek, mint annak minden más eleme. A tudósok már a 19. században elkezdték komolyan tanulmányozni ezt a jelenséget, és érdekes tényt állapítottak meg. Kiderült, hogy a tolvajok zsargonja nemcsak az orosz kereskedők titkos nyelvével áll kapcsolatban, hanem annak terméke is. Már maga a neve is, a "fenya" a teljesen ártatlan "ofenya" szóból ered, ami utazó kereskedőt, árusítót jelent.

Úgy tartják, hogy a titkos nyelv létrehozásának oka az elrejtőzés vágyában rejlika kíváncsi fülektől minden, ami az üzleti titkokkal kapcsolatos - árubeszerzési források, beszerzési árak, megvalósítási tervek és még sok más. De itt kezdődik az út, amely a becsületes kereskedő boltjából a tolvajok barlangjába vezet. A helyzet az, hogy maguk a kereskedők is "obzetilnik"-nek nevezték magukat, és nyilvánvalóan okkal - az "obzetit" ige nyelvükben megtévesztést, bolondozást jelentett. Nyilvánvalóan a titkos nyelv arra is szolgált, hogy információkat cseréljenek arról, hol és hogyan lehet csalást elkövetni.

"Fenya" - a tolvajok világához való tartozás jele

Azonban sok komoly kutató, köztük D. S. akadémikus. Lihacsov azon a véleményen volt, hogy a börtönmondatok aligha szolgálhatnak az összeesküvés megbízható eszközeként. A konkrét tolvajok beszéde inkább elárulja a támadót, mint elrejteni szándékait. Ráadásul bár jellegzetes szleng kifejezésekkel telített, nem annyira, hogy mások számára érthetetlen legyen. Helyesebb lenne azt feltételezni, hogy a "fenya" célja a "saját" feltárása a tolvajban, és más jelekkel együtt: az öltözködés módja, járása, tetoválása, gesztusai stb., hogy hangsúlyozzák a hozzátartozását. a bűnöző világba.

A másik ok, amiért a börtönzsargont, kifejezéseket, kifejezéseket és a beszéd egyéb jellemző elemeit nem lehet összeesküvésre használni, az az, hogy mások könnyen asszimilálják őket. Például a rendfenntartók, vagyis azok, akik előtt titkokat kell tartani, könnyen elsajátítanak egy adott szókincset. Ugyanez elmondható a szolgákról is.fogvatartási helyekről, és olyan rabokról, akik rács mögé kerültek, de ennek ellenére nem tartoznak a bűnöző világba. A gyakorlat azt mutatja, hogy minden új rab az első dolog, amit a tolvajok nyelve megtanul.

Szavak, amelyek túlélték az időt

Téves az a vélemény, hogy a jellegzetes börtönmondatok eltűnnek a bûnügyi lexikonból, és újak lépnek fel helyükre, amint jelentésük megismerhetõvé válik a tisztviselõk számára. Ez nem igaz. Az ezen a területen végzett kutatások azt mutatják, hogy a zsargon számos eleme évszázadok óta létezik.

Elég, ha felidézzük a jól ismert szavakat: balek (hiszékeny egyszerű ember), shmon (keresés), nagymamák (pénz), zsaru (rendőr), bazár (beszélgetés, vita) és még sokan mások. Ezek a ma használatos kifejezések megtalálhatók a bûnvilág nyelvének tanulmányozásáról szóló, még a forradalom elõtt megjelent, nyomozóknak szánt, „tolvajok zsargonjának” nevezett kézikönyvében. Thieves zene.”

A népi beszéd a tolvajnyelv alapja

Azt is meg kell jegyezni, hogy a börtönmondatok és kifejezések külső vonzerejük ellenére gyakran mély népi gyökerekkel rendelkeznek. Minden egyes "urka" - így nevezik magukat ennek a társadalmi rétegnek a képviselői - egy adott régió szülötte, és "hajszárítójában" gyakran vannak olyan kifejezések, amelyek szülőhelyük nyelvi sajátosságait tükrözik. Például a nagyorosz nyelv olyan szavakkal gazdagította a "tolvajok zenéjét" Oroszország különböző régióinak dialektusaiból, mint a bazlat (kiáltás és káromkodás), kormorán(kicsi, kezdő tolvaj), bot (zsargont beszél) és így tovább.

A népi kifejezések tolvajnyelvébe való beolvadás különösen a tömeges sztálinista elnyomás időszakában vált aktívvá, amikor emberek milliói kerültek a Gulágba. Ebben az időszakban a fenya tolvajok mindenféle helyi dialektus és dialektus erőteljes befolyásának voltak kitéve. Emellett a városi szleng elemeit és különféle szakmai zsargonokat is beépített. Jellemző az is, hogy az addigra jelentős változásokon átesett tolvajnyelv mindennapi és politikai szinten egyaránt tükrözte az akkori világ számos valóságát.

A szlengkifejezések modern nyelvén való gyökerezés okai

Ismerhető, hogy az 1920-as évektől az 1950-es évekig a társadalom különböző rétegeinek képviselői hosszú ideig töltöttek fogva tartást. Voltak köztük kifosztott parasztok, munkások, volt nemesek, katonaság, papság és még sokan mások. Mindannyian, miután a szögesdrót mögé kerültek, gyorsan elsajátították az ott elfogadott zsargont, és bevezették szókincsük különböző elemeit. Általánosan elfogadott, hogy ebben az időszakban vált a „fenya” – a benne bevezetett változások miatt – minden fogoly közös nyelvévé, tábori státusától függetlenül.

Azok a több millió Gulág-fogoly, akiknek volt szerencséjük kiszabadulni, a zsargont a szabadsághoz juttatták, ami a börtönévek során szókincsük szerves részévé vált. Hangszóróinak nagy száma volt az, ami ezt a "tolvajzenét" nemcsak a beszélt, hanem a szabadok irodalmi nyelvére is széles körű hatást gyakorolt.társadalom.

A szakzsargon a modern kultúra szerves része

Így a Szovjetunióban a „sajátos fejlődési útja” miatt megjelent a kifejezőképességében és nyelvi gazdagságában egyedülálló börtönzsargon, amelynek kifejezéseinek és szavainak nincs analógja a Szovjetunió egyetlen más nyelvén sem. világ. Mivel a "babiloni pandemonium" és a világgal kapcsolatos nyelvek, nézetek és eszmék keveréke, a GULAG - az emberek nagy tragédiája - termékeny talaj lett a tolvajok marhaságainak létrehozására és terjesztésére. A szabad tereken hallatlan magasságokba emelkedett.

A börtönmondatok az orosz nyelv szerves részévé váltak. Ismeretes, hogy az értelmiség, különösen a humán tudományok számos képviselője, aki átment a sztálini táborokon, feljegyzéseiben megjegyezte, hogy akaratlanul is ennek a vad és fényes elemnek a hatása alá kerültek, amely a valódi népi beszéd koncentrációja lett. Nagyon helyesen mutattak rá arra, hogy ennek a sajátos zsargonnak a szókincse, a benne szereplő szavak elképesztő etimológiája, a gyökerek és jellemzők ismerete nélkül kétségtelenül nemcsak az orosz nyelv, hanem az orosz történelem is, és ennek eredményeként., a kultúra egésze elszegényedik.

Néhány gyakori kifejezés eredete

Folytatva a „tolvajzene” és a nyelvjárási szókincs kapcsolatáról szóló beszélgetést, valamint a börtönmondatokat és azok jelentését elemezve, érdemes felidézni többek között a leben (kabát) szót, amely a nagyon gyakori a bűnöző világban. Az etimológiája meglehetősen érdekes. Valamikor a vándorló kölykök között festett női sálat jelentett (ezt ítélvemindent, a szláv lepota szóból - szépség). A tolvajok körében eleinte ugyanez volt a jelentése. Ismeretes, hogy a kényszerű tétlenség hosszú órái alatt a fogvatartottak zsebkendőt festettek, és ajándékba küldték haza. De idővel termékeiket marochki-nak (a piszkos, piszkos szóból) nevezték el, és korábbi nevüket a kabátokra helyezték át, a korábban használt klip szó helyett.

Egyes tolvajok megnyilvánulásainak komikussága

Meg kell jegyezni, hogy vannak elég vicces börtönmondatok és kifejezések. Például az avatatlanok zsákutcába kerülnek, amikor meghallják a "koporsó zenével" kifejezést. Kiderült, hogy ez nem más, mint egy közönséges zongora. Vagy a tisztán egyházi „oltár” szó, amelyet bírói asztalként használnak. És elég viccesnek tűnik a híres francia filmszínész, Belmondo nevét egy nagyon ostoba ember, komplett bolond jelentésében használni. Általánosságban elmondható, hogy a börtönmondatok - viccesek és nem túl menők - gyakran a hétköznapi nyelvben használt kifejezések alapján épülnek fel, és új, néha teljesen váratlan jelentést adnak nekik, ami komikussá teszi őket.

Sok tolvajmegnyilvánulás zsidó gyökerei

Furcsa módon, de a hírhedt „bûnzene” kialakulását két zsidó nyelv – a héber és a jiddis – nagymértékben befolyásolta. Ez azután történt, hogy a forradalom előtti Oroszországban a zsidó letelepedésről szóló törvény hatására kialakultak kompakt lakóhelyeik. Etnikai (jelen esetben zsidó) szervezett bűnözői csoportok nem lassan alakultak bennük. Tagjaik jiddisül, illHéber - a rendőrök számára teljesen érthetetlen nyelvek, mivel a zsidókat nem vették fel a szolgálatba, és ennek megfelelően nem voltak fordítók. Idővel ezek a kifejezések egy sajátos börtönzsargont alkottak, amelynek kifejezéseit és egyes szavait a hatóságok nem tudták megérteni.

Példaként említhetjük a jól ismert shmon (keresés) szót. A héber - shmone (nyolc) szóból származik, és ez nem véletlen. Tény, hogy Dél-Oroszországban, ahol gyakran telepedtek le a zsidók, és ahol büntetésüket le kellett tölteniük, a börtöncellákban a megállapított ütemterv szerint este nyolc órakor házkutatást tartottak. A tolvajok világában gyökerező kifejezés a védelmi tevékenység és a végrehajtás időpontja közötti szemantikai kapcsolat volt az oka.

A héber nyelvből való kölcsönzés másik példája, ezúttal a jiddisből, a fraer szó, amely a Frej (szabadság) szóból származik. Olyan személyekre vonatkozik, akik nem voltak börtönben, és nem rendelkeznek megfelelő tapasztalattal. Egyébként az életünkben oly gyakran használt blat szó (például, hogy kapjunk valamit blátért) is a jiddisből származik. Alapja a Die Blatte szó – egy írópapír vagy egy jegyzet. Jelen esetben az ügyek intézéséhez szükséges feljegyzést értjük a megfelelő személytől.

A tolvajok kifejezéseinek szótárai

Ahogy fentebb említettük, a börtönszleng – a bűnöző világban használt kifejezések és egyéni szavak – többször is a nyelvészek kutatásának tárgyává vált. Ez a 19. században kezdődött a szleng megjelenésévelszótárak V. I. Dahl és I. D. Putilin. A nyelvészet ezen területe iránti közérdeklődésének különös felfutását azonban az váltotta ki, hogy 1908-ban megjelent egy szótár, amelyet V. F. Trachtenberg, a 20. század elejének egyik leghíresebb csalója.

Ez a prominens szélhámos arról vált híressé, hogy eladta a francia kormánynak Marokkó bányáit, amelyekhez semmi köze nem volt, és amelyeket soha nem látott a szemében. A Taganskaya börtönben eltöltött számos és „dicsőséges” kaland után szabadidejét azzal töltötte, hogy anyagot gyűjtött egy tolvajszótárhoz, amely börtönzsargont is tartalmazott – fordítással kiegészített kifejezések.

Szenzációs megjelenése után különböző időpontokban más összeállítók szótárai is napvilágot láttak, de ahogy a legfelszínesebb ismeretségből is kiderül, ezeket az előző szerző egyszerűen átírta, és új aláírással átadta a kiadónak.. Tehát V. Lebegyev szótára, amely az 1920-as években jelent meg, a Trachtenberg kissé kiegészített kiadása, és V. M. Popov Lebegyev művének megismétlése lett. További S. M. Potapov kiadta saját szótárát, amely nem különbözik Popov kiadásától. Egyébként ebben az időszakban rakták le a később széles körben elterjedt lexikográfiai plágium alapjait.

A tolvajok zsargonja manapság

A modern bűnügyi zsargon ismerői úgy vélik, hogy ma nehéz időket él át. Véleményük szerint ez folyamatosan lealacsonyító. A jelenség egyik okát a fogvatartási helyek megváltozott kontingensének nevezik. Azok között, akik szögesdrót mögött találják magukat,a lumpen nagy százaléka – rendkívül primitív szókinccsel rendelkező emberek. A fiatalok kriminogén rétegének alacsony fejlettsége is befolyásolja. Általában sokan hajlamosak kijelenteni a fogolyvilág „erkölcsének hanyatlását”.

Szergej Szmirnov, a "Mediazona" főszerkesztője a jelenlegi fogvatartottakkal folytatott beszélgetés után 15 börtönmondatot választott ki, véleménye szerint, amelyek segítségével képet kaphat a modern Oroszországról. Ez a többször publikált dokumentum összefoglalja azt az utat, amelyet az orosz gengszterzsargon sok évtizeden át bejárt. Eltekintve a modern élet tükröződésének tárgyilagosságának kérdésétől, teljes biztonsággal kijelenthető, hogy frazeológiai szempontból kétségtelenül tanúskodik a jelenlegi „feni” és az egykori lakosok nyelvezetének megszakítás nélküli folytonosságáról. nem olyan távoli helyeken. Ez „piac nélkül”!