A társadalmi fejlődés életünk része. A körülöttünk lévő világ folyamatosan változik: az új ipari megoldások, háztartási gépek és gépek már nem ugyanazok, mint 20-30 évvel ezelőtt. Ezek a múltbeli dolgok primitívnek és haszontalannak tűnnek. Néha arra gondol, hogyan lehetett élni mobiltelefonok, automatizálás, beépített szekrények, szupermarketek, hitelkártyák stb. nélkül. Ráadásul fogalmunk sincs, milyen innovációkra lesz kereslet a következő két évtizedben. De tudjuk, hogy az elkövetkező években mi is elgondolkozunk azon, hogy milyen primitív és kényelmetlen volt akkoriban, 2013-ban…
És ugyanakkor a jövő optimális forgatókönyveinek kiszámításakor először el kell döntenünk, hogy milyen paraméterekkel mérjük ezt a jövőt. Felmerül tehát a kérdés, hogy melyek a társadalmi haladás kritériumai a filozófiában. Ha megértjük a lényegüket, akkor legalább a közelgő változások általános körvonalait felvázolhatjuk, és mentálisan is felkészülhetünk rájuk.
A társadalom fejlődésének kritériumai:
- Az erkölcsi elvek és etikai normák megváltoztatása. Minden korszak, ha nem is minden generáció, létrehoz magának egy láthatatlan magatartási kódexet, amely szerint igyekszikélő. A gazdasági és politikai helyzet változásával a normák is átalakulnak, a jó és a rossz megértése is változik, de az általános szabályok, alapelvek hosszú időre lefektetnek. Ennek eredményeként egyfajta alapként szolgálnak a jogi szabályozók számára, amelyek meghatározzák a politikai, gazdasági és társadalmi előrehaladás kritériumait.
- Az emberi jogok és szabadságjogok elsőbbsége a mester és az állam jogaival szemben. A politikai fejlődésnek a 17. században T. Hobbes által meghatározott elvei századunkban is aktuálisak. Senki nem törölte a társadalom előrehaladásának kritériumait. És mindenekelőtt a szabadság fejlesztésére gondolok.
- A szabadság kiterjesztett megértése. Az ókori ember teljesen alávetette magát a mesternek, a szabadságot a demokráciában látták - a politikai részvétel elveiben, ami segített neki meghatározni saját világa határait. A görög polisz bukásával a szabadság átköltözött a római jog világába. Így nyilvánvalóvá vált, hogy számos, az állam követelményeit szabályozó belső etikai norma jelentősebb, mint az erkölcsi normák. A keresztény etika precedenst teremtett az államtól elválaszthatatlan, monokratikus és teokratikus társadalom számára. A reneszánsz és a felvilágosodás ebből a szempontból csak visszatérés a jog elsőbbségéhez a vallással szemben. És csak a modernitás korszaka mutatta be, hogy a haladás kritériumai a személyes szabadság síkjában rejlenek. Egy személy abszolút autonómia, nincs kitéve semmilyen külső hatásnak.
- Tudományostechnológiai haladás, amely felszabadítja az embert azon kötelezettség alól, hogy egy közös gépezet része legyen - társadalmi, állami, vállalati stb. Innen ered a tulajdon körüli viszonyok elveinek változása. A rabszolga pozícióból, amikor az ember az úr dolga, megkerülve a gép fizikai folytatásának státuszát (Marx szerint), élete urává válik. Manapság, amikor a szolgáltató szektor minden gazdaság támaszpontjává válik, a haladás kritériumai a saját tudás, készségek és termékeik reklámozásának képessége köré összpontosulnak. A személyes siker az egyénen múlik. Az ember felszabadul a társadalmi és gazdasági szintű külső szabályozó cselekvések alól. Az állam a törvényeivel csak a Brown-féle gazdasági mozgalom racionalizálására van szükség. És valószínűleg ez a fő kritériuma a modern társadalom fejlődésének.
