A mitológia minden társadalom kultúrájának része, minden történelmi korszakban létrejött. Általános szabály, hogy minél távolabbra esnek az események az időben, annál kevesebb igazság marad a legendákban. A népmesék, a példázatok és a mesék abban különböznek a krónikások írásaitól, hogy az emberek mellett mitológiai lények is szerepelnek bennük szereplőként, sokszor a lelki princípiumot szimbolizálva - pozitív és negatív egyaránt. Ugyanakkor mindegyiknek megvan a megjelenésében néhány olyan vonás, bár képzeletbeli, ami megkülönbözteti őket a többi legendás karaktertől.
Nagyon régen
Az ókori Görögország, Egyiptom, Róma, India, Kína és sok más ókori civilizáció mítoszai leggyakrabban az akkoriban hivatalosan elfogadott vallási-állami doktrínák részét képezték. Zeusz, Apollo, atlantisziak, szirének és Medúza Gorgon szervesen részt vettek a legendás eseményekben, valamint emberi hősök, akik tetteikért istenszerűséget szereztek. Az ókori mitológiai lények, amelyeket a papok és közemberek képzelete hozott létre, a kulturális és történelmi csere eredményekénta középkori európai és orosz földek komor világának titokzatos lakóinak prototípusai.
Jófickók lecke
A mese egy különleges mítosz, amelyet az évszázadok során kialakult karakterek cselekményébe való behatolása jellemez. Emberek között tevékenykednek emberfeletti képességeiket felhasználva. Ezek a történetek gyerekeknek szólnak, a megírásukban az embereken kívül sok kiváló író is közreműködött. Mi a mese varázslat nélkül, és ki teheti jobbá a mitológiai lényeknél? Természetesen nem a módszerek és eszközök a legfontosabb bennük, hanem a cselekvés céljai. A gonosz karakterek számára kedvesek és alattomosak, míg a pozitívak számára éppen ellenkezőleg, mint az életben.
Babki-Ezhki, Kashchei and Kikimora
A Szovjetuniónak megvolt a maga hivatalos mitológiája, amely materialista megközelítést feltételezett minden társadalmi jelenséget figyelembe véve, még azokat is, amelyek valójában nem léteztek. De a művészetben a mitológiai lények meglehetősen megengedettek voltak, különösen a gyerekeknek szánt alkotásokban. Az orosz tündérmeséken alapuló rajzfilmek és filmek Aljonuskin, Ivanuskin, hercegeken és más "emberi" hősökön kívül tele vannak olyan karakterekkel, mint a Serpent-Gorynych, Baba Yaga, Koschey, a Halhatatlan, Kikimora, Vodyanoy és még sokan mások. A folklórból kölcsönzött orosz mitológiai lények általában teljesen rettenthetetlenek, néha játékosan aranyosak, képeikben még egy bizonyos negatív bájt is hordoznak, ésa szerepüket játszó művészek utánozhatatlan humorral játszanak. A gyerekeket természetesen nem kell megijeszteni, de hogyan felel meg ez az értelmezés az eredeti forrásnak?
Yaga
Baba Yaga egy gonosz öregasszony volt, de nem egy egyszerű, amiből sok van, de különleges. Ez szinte a fő mitológiai lény az orosz folklórban. A Yagának volt bizonyos kapcsolata a démoni erőkkel, és a háromdimenziós térben való mozgás képességével, más szóval repüléssel. Az európai társaitól eltérően, akik általában seprűnyélen repültek, a hazai Baba Yagának kényelmesebb közlekedési eszköze volt - egy sztúpa, és a pomelót csak vezérlőeszközként használta. Egyszerűen, sőt túl sokat öltözött – rongyokba. Kezdetben lehetetlen volt bármi vicceset látni ezen a képen. A Yaga megszemélyesítette a gonosz akaratot, és jelentős technikai képességekkel rendelkezett a megvalósításához.
Gorynych
Egyes orosz mitológiai lények nagyon hasonlítanak külföldi társaikra. A Gorynych kígyó az elmúlt évszázadokban nem sikertelenül megrémítette a gyerekeket. Ez a keleti vagy európai sárkány szinte azonos analógja, amely rendelkezik egy modern támadórepülőgép összes jellemzőjével, nevezetesen: repülési képességgel, földi célpontok megtámadásával, valamint magas túlélőképességgel. Megölése fáradságos és szinte haszontalan volt egyedülálló regenerációs képessége miatt, amely az elveszett fejek növekedésében fejeződött ki. Valamilyen titokzatos módon az agyban lévő információkat azonnal helyreállították és frissítették. NÁL NÉLaz agresszív portyák között Gorynych egy barlangos hegynek álcázott földalatti kupacban rejtőzött el. Nincs abban semmi vicces, ha egy ilyen ellenféllel viszálykodunk.
Koschey
Koshcsejt általában nagyon vékony, még csontvázas öregemberként ábrázolják, aki ennek ellenére figyelemre méltó erővel rendelkezik - mind fizikai, mind erkölcsi. A karakter neve a "kosht" szóból származik, vagyis egy csont. Közös gyök van a „blaszfémia” szóval is (blaszfémia, ők is istenkáromlás), vagyis az ókorban az emberek maradványain végrehajtott boszorkányság. A főnévhez leggyakrabban a "Halhatatlan" címet adják, kifejezve az újraélesztés képességét sokszor, még akkor is, ha valaki hősi ereje összetöri. Más démoni mitológiai lények, amelyekkel való találkozás szintén nem tetszhet, ebben az értelemben alacsonyabb rendű Koscsejnél. Ahhoz, hogy teljesen semlegesítse, ismernie kell néhány titkot (tű, tojás, madár stb.).
Vannak jó szörnyek?
Sok más mitológiai lény nem annyira ismert, ezek listája meglehetősen kiterjedt. Az ismeretlennel szembenézve, attól elborzadva és saját tehetetlenségüket érezve az emberek ősidők óta ellenséges hatásoknak és természetfeletti szörnyek cselszövéseinek tulajdonították bajaikat. Néha néhányan a jó oldalára álltak, de mindenesetre rendkívül óvatosan kellett velük bánni, nehogy az irgalmat haragra cseréljék. A mitológiai lények nevei a különböző népeknél eltérőek, de sok a közös vonásjelzi az észlelés hasonlóságát és a külső jelek sejtésének képességét.
A démonok farkú, kecskelábú és szarvasként szerepelnek szinte minden etnikai és vallási hagyományban. A prófétai madár Gamayun, a hüllők Basilisk és Aspids, a Hóember (hagyományosan hóból készült), a Vérfarkas (a német változatban Vérfarkas), a Ghoul (Európában vámpírnak hívják), sőt maga Viy, a gonosz vezére szellemek, aki N. V. híres történetének hőse lett. Gogol és az azonos nevű szovjet thriller nem mindig válnak mesefigurákká. Ők a gonosz erőit képviselik, élükön a Légherceggel.
A kiméraképek eredete
Bárhogy is legyen, a gonosz akarat anyagi megtestesülése lehetetlen látható vagy képzeletbeli fizikai kép nélkül. Ha a legtöbb hagyományban a jó kezdet szinte azonos az emberi hasonlattal (Buddha, Atyaisten, Fiú Isten, Kerubok, Szeráfok, Bogatyr, Óriás, Tündér stb.), akkor az anyagtalan világ sötét oldalát képviselő mitológiai lények állatibbak. Különösen szörnyűek azok a képek, amelyeken állati tulajdonságok kombinációja van. Egyes esetekben olyan kolosszálisak, hogy feltételezhető a rossz szándék hiánya. Tehát a Miracle-Yudo (nyilvánvalóan a leghétköznapibb bálnáról "másolt") hatalmas mérete miatt egyszerűen gondatlanságból okoz kárt. A kimérák, amelyek szobrai egyes középkori gótikus katedrálisokat díszítenek, a szerzők szerint magukat a démonokat hivatottak megfélemlíteni, már a megjelenésükkel kell elriasztaniuk őket.
A mitológiai lények szörnyű megjelenése szimbolikus. Hangsúlyozza a jó hősök erejét, ügyességét, bátorságát és intelligenciáját, akik a végén mindig győznek.
