A jó és a rossz szimbóluma. Yin Yang. A macska az egyiptomi kultuszban. Nyitott kéz (hamsa)

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:29

Az emberi civilizáció története során az emberek arra törekedtek, hogy megismerjék a jót és a rosszat. Már az ókorban is észrevették a bölcsek elválaszthatatlan összefüggést a fizikai és nem anyagi világ ezen ellentétes jelenségei között. Egyik lehetetlen a másik nélkül, mint a sötétség fény nélkül, az élet halál nélkül, a betegség egészség nélkül, a gazdagság szegénység nélkül, az elme hülyeség nélkül stb.

A bűbájok különféle etnikai csoportok életének szerves részét képezik

Az ókori emlékeket tanulmányozó kutatók, régészek és történészek azt találták, hogy az ókori kéziratokban és a világ különböző részein talált háztartási tárgyakon a mindennapi események képe mellett ismétlődő jelek találhatók, mintha festett jeleneteket ill. bemutatva a megfigyelt jelenségek okait. Egyes esetekben ezek bizarr ikonok, másokban - élőlények különböző állatok testrészeivel, más esetekben pedig maguk az állatok.

A karakterek egyik része statikusnak tűnik, a másik pedig éppen ellenkezőleg, mintha mozgást tartalmazna. Ésbár legtöbbjük az elhatárolódás és a semlegesség benyomását keltette, a kutatóknak nem mindig és nem azonnal sikerült egyértelműen jellemezniük lényegüket és jelentésüket: mi van bennük - jó vagy rossz, ok vagy okozat? Ez vonatkozik a jin-jangra, az ouroborosra, a szardellara, a kolokhortra, az ankh-ra, a molvinetekre, néhány szimbolikus állatra, istenre stb.

Kiderült, hogy ezeket a jeleket az ellentétes erők egyensúlyozására, a köztük lévő egyenlőség megteremtésére tervezték.

Ismert, hogy a túl sok jó rosszat generál, és éppen ellenkezőleg, a rossz túlsúlya lehetőséget ad a kedvesség megnyilvánulására. Mind az egyik, mind a másik erő túlsúlya nagy bajokkal jár. Mivel a világon minden összefügg, és az ember kicsi és védtelen, az amulettek non-verbális varázsa a segítségére van.

A béke és a jó szimbólumai, amelyek kiegyenlítik az ellentétes elemek kölcsönös hatását, semlegesítik a rosszat és vonzzák a jót, régóta szokás a házak falára és a használati tárgyakra rajzolni. A kívánt szándékot megtestesítő báj amuletteket viselték a testen, remélve, hogy így megvédhetik magukat a szerencsétlenségtől, vagy elérhetik a dédelgetett célt.

Hamsa

A jóság és az irgalom szimbólumát a zsidók és a muszlimok talizmánjának tartják, de jóval a monoteista vallások megjelenése előtt jelent meg. Egyes források szerint a szimmetrikus pálma, a hamsa az ókori Mezopotámia, mások szerint Egyiptom pogány kultuszához tartozik.

Az ókori egyiptomi hiedelmek szerint a szardellaujjak az isteni házastársak, Ozirisz és Ízisz. A középső ujj a fiuk, Hórusz, a két szélső pedig az őseik szellemét jelképezi.

Minden hagyomány szerint a nyitott tenyér – hamsa – a gyermekvállalást, az egészséget és a gonosz szemmel szembeni védelmet szimbolizálja. Mint egy univerzális amulett, autókba, lakásokba akasztják, karkötőkre és láncokra rögzítik.

Ékszer - medálok és fülbevalók szimmetrikus tenyér alakú, aranyból és ezüstből, drágakövekkel, zománccal és gravírozással díszítve.

Fatima keze

Az iszlámban Fatima vagy Hamsa keze e vallás öt pillérét személyesíti meg – a ramadáni böjtöt, a szegények iránti nagylelkűséget, a dzsihádot, a mekkai zarándoklatot és a rituális tisztálkodást.

Fatima pálma Algéria nemzeti jelképe, és a köztársaság államzászlóján is látható.

A muszlim amulett története így hangzik:

Fatima Mohamed próféta lánya volt. A legenda szerint a keze érintésével meg tudta gyógyítani a betegeket. Egyszer, amikor vacsorát főzött, férje bement a házba úrnőjével, Fatima meglepetésében leejtette a kanalát, és puszta kézzel tovább kavargatta a meleg ételt. A bánat, a féltékenység és a kétségbeesés megfosztotta az érzékenységétől. Azóta a muszlim nők Fatima tenyeréhez folyamodnak, amikor erkölcsi támogatásra és védelemre van szükségük a gonosz különféle megnyilvánulásaival szemben.

Miriam keze

A zsidó hagyomány szerint a hamsa Mózes Pentateuchját (Tóra, Tanakh) személyesíti meg – a Genezis, a Kivonulás, a Leviticus, a Számok és az 5Mózes könyvét, valamint öt héber betűt és ötaz érzékszervek, ami azt jelenti, hogy az embernek folyamatosan törekednie kell arra, hogy látásával, hallásával, tapintásával, szaglásával és ízlésével megismerje Istent.

Mirjam vagy Yad A-Hamesh keze az isteni Küldöttek – Áron és Mózes – nővérének keze. A zsidó szardella egyik oldalán a Teremtő Mindent Látó Szeme, a másikon Dávid-csillag vagy Amida szavai láthatók.

Kínai szimbólum a jó és a rossz erők egyensúlyára

A kínai jó és rossz szimbóluma, a jin-jang egy fekete-fehér kör, amelyet hullámvonal két azonos részre oszt. A fekete és a fehér mintegy belefolyik egymásba, és egyben egymásból ered. Mindegyik részen belül van egy kis, ellentétes színű kör.

Kína népe szerint ez a rajz az univerzum lényegét, a Tao természetét kódolja – az ellentétek állandó kölcsönös behatolását és az újjászületést. A világ harmonikus, és ezt az embernek meg kell értenie.

A jin-jang szimbólum elmélkedése a világrend igazságosságának érzetét kelti, azt a meggyőződést, hogy egy szomorú eseményt mindig örömteli esemény követ, ahogy az éjszaka követi a napp alt – ez elkerülhetetlen. Csak az a fontos, hogy helyesen kezeljük a változó valóságot, és ne számítsunk az örök boldogság és öröm lehetőségére.

A Yin-yang nemcsak a világ harmóniájának univerzális szimbóluma. Néha szerelmes fiatal férfiak és nők használják a szerelem és az odaadás kifejezésére. Vásárolnak egy jin-jang amulettet, félbevágják és egymásnak adják. A yin fekete és egy nőt szimbolizál, a yang pedig fehér és egy férfit szimbolizál. A lány egy fehér felét vesz magának, a fiatalember pedig egy feketét. Ebben az értelembenelkötelezik magukat, hogy hűségesek lesznek egymáshoz.

Kínai madárhagyomány

Ha a jin-jangot úgy tervezték, hogy harmonizálja az egész környező teret és egyensúlyba hozza az ellentétes elemeket, akkor a kívánt cél elérése érdekében bármely területen a kínaiak egy szűken fókuszált cselekvés speciális szimbólumait használják. Az állatok és madarak szokásainak évszázados megfigyelései ismereteket adtak az Égi Birodalom lakóinak tulajdonságaikról és arról, hogy milyen előnyök származhatnak az állatokat ábrázoló szimbólumokból. Kína népe szerint a madár a kedvesség, a szeretet, az anyagi gazdagság és a sikeres karrier szimbóluma.

Szinte minden kínai házban, annak délnyugati részén láthatók egy szerelmes mandarinkacsa-pár kerámia szobrai. A kínai filozófia olyan tulajdonságokat tulajdonít nekik, mint a hűség, a szeretet és a gyengédség, mert életre szóló párokat hoznak létre.

A déli fal közepén található asztalra kakasfigurákat helyeznek el. Ezek a bátor madarak mindig megóvják háremeiket az elkövetőktől, és éberen gondoskodnak arról, hogy minden tyúk jóllakjon, boldog legyen, és egyikük se tévedjen el vagy tévedjen el a nyájból. Úgy tartják, hogy a kakas a legjobb asszisztens a szakmai előmenetel terén.

A lakás délkeleti sarka olyan zóna, amely anyagi jólétet vonz a házba. Itt találhat egy tüzes főnix madár figuráját vagy képét.

Egy kínai házban mindig van egy sarok a többi szerencsét hozó madarak számára - baglyok (az idegenek rossz befolyása elleni védekezés), verebek és galambok (pl.békét és harmóniát a házastársak között), gémeket (a hosszú életért), sasokat (akaraterőért és elszántságért), siketfajtát (a tiszteletért és önbizalomért), hattyúkat (a gondolatok tisztaságáért) és sólymokat (a bátorságért és a versenyeken való győzelemért).

A jó és a rossz erőit képviselő madarak az ókori Egyiptomban

Az ókori Egyiptomban a mitikus madarakat, Great Gogotunt és Venu-t istennek tekintették, és egy sólyom, sárkány vagy íbisz megölését halállal büntették.

A Hold istene, a bölcsesség és az igazságosság, íbisz feje volt. Ez a madár előrevetítette az egyiptomiak jövőjét. Azt hitték, hogy ő irányítja a Nílus áradatát, és ez közvetlenül összefügg azzal, hogy milyen lesz a föld gyümölcseinek betakarítása.

A három fő egyiptomi isten egyikének, Hórusznak, aki birtokolta az ankh-t, a sors összes útját nyitó kulcsot, egy sólyom feje volt. Ez a madár pártfogolta a fáraókat és megvédte őket.

Nekhbet istennőnek egy sárkány szárnya és címere volt. Hatalmat adott a fáraóknak, és pártfogolta a nemesfémek kitermelését. Az egyszerű emberek is Nekhbethez fordultak segítségért. Hatalmas szárnyai minden veszély elől óvtak, és szétoszlatták a gonosz erőit.

Macska az egyiptomi kultuszban

Az egyiptomiak nemcsak a madarakat, hanem az állatokat is imádták. A macska az egyiptomi kultuszban a jóságot, a szórakozást és a termékenységet szimbolizálta. Ez az állat az istenek ajándéka az embereknek. Megtestesülése a gyönyörű, macskafejű Bastet istennő. Templomokat építettek a tiszteletére, és Bubastis városa, amelyet Bastetnek szenteltek, volt az első egyiptomi város, ahová Szűz Mária eljött istenivel. Fia Heródes királytól való menekülés közben.

Ha Bastet nem kapott kellő tiszteletben, akkor gonosz Sekhmetté változott egy oroszlánfejű.

A macskák az ókori Egyiptomban védelmet nyújtottak a búzatermésnek, amelyet az egyiptomiak szállítottak a világ számos országába. Ezek az állatok megakadályozták, hogy a rágcsálók elrontsák a gabonakészleteket és elpusztítsák az istállókat. A férfit, aki megölte a macskát, agyonkövezték. Tűz vagy árvíz esetén a macskákat vitték ki elsőként a házból biztonságos helyre.

A macskákat az ókori Egyiptomban gazdáikkal együtt temették el egy közös kriptában. Mumifikálták vagy speciális krematóriumokban elégették őket. Ha a macska megh alt, gazdái több napig gyászoltak - a férfiak leborotválták a szemöldöküket, a nők pedig megfelelő ruhába öltöztek. Bastet figurák, mint a jóság és az anyagi jólét szimbólumai, még mindig díszítik a modern egyiptomiak otthonait.

Ankh

Az elmúlt évtizedekben a fiatalok elkezdték aktívan használni az ősi szent szimbólumokat (különösen a jóság egyiptomi jelét, az ankh-t), hogy kifejezzék szubkultúrájuk exkluzivitását. Tehát a gótok, emók, punkok, hippik és mások szívesen hordanak amuletteket a csuklójukon és a nyakukon, amelyeket a fáraók sírjaiban találtakról vagy a szláv Védákból lemásoltak.

Az élet egyiptomi kulcsa, az ankh olyan mély, mint a jó és rossz kínai szimbóluma, a jin-jang.

Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy a testhéjban lévő ember rövid élete nemcsak nem végleges, de nem is a legfontosabb. A fő élet a Duatban zajlik, a küszöbön túlhalál. Csak egy ankh-t birtokló istenség nyithat ajtót a túlvilágra. Ennek a kulcsnak van értelme. Egy férfit és egy nőt szimbolizál, a napfelkeltét és a létfontosságú energia mozgását az emberi testben, valamint a titkos tudáshoz való hozzáférést és a gonosz erők elleni védelmet.

Egyiptom első keresztényei, a koptok az ankh-t hitük szimbólumának nyilvánították. Eredetileg az élet kulcsa Oziriszé volt. Krisztus lett az utódja, és az ankh más jelekkel együtt – két hal, alfa és omega, egy horgony, egy hajó és mások – a keresztes hadjáratok kezdetéig szorosan összekapcsolódott a kereszténységgel.

Ankh a jóság, a bölcsesség és a gonosz feletti győzelem szimbóluma. Ez az élet fája is, ahol a gyűrű a korona és a hegyvilág, a rúd pedig a fa törzse és az ember útja.

A középkorban az ankh-t egy vajúdó nő ágya fölé akasztották, hogy sikeres legyen a szülés, és új ember jöjjön a világra, aki jó egészséggel és boldog sorssal van felruházva.

Ouroboros

A jó és rossz kínai szimbóluma, a jin-jang az ókori közel-keleti ouroboros késői átalakulása, jelentésükben és jelentésükben hasonlóak.

Az Ouroboros egy kígyó, amely összegömbölyödve harapja a farkát, vagy kihányja magát. Ez az egyik ősi jel, amely sok jelentést tartalmaz, beleértve a természetben mindennek ciklikusságát és az univerzum erőinek állandó körkörös mozgását. A kígyó feje az ember belső világát, a farka pedig a környező valóságot jelképezi. A jelkép lényege, hogy az ember, csakúgy, mint az egész természet, önmagát teremti, és állandó szoros kapcsolatban áll egymással. Minden tart, semmi sem ér véget, minden folyamatváltozatlanok és egymáshoz hasonlók.

Egyes források szerint az Ouroborost, mint a jó és a rossz szimbólumát, valamint örök körforgását, mint a való világ modelljét, a híres tudós, Zsidó Mária tanítványa találta ki és rajzolta meg annak idején. Kleopátra egyiptomi királynőé. Más források szerint Kr.e. 1600-ból ismerték. e. és egyiptomi temetkezésekből is.

Ouroboros a jó és a rossz, a halál és az újjászületés, az örökkévalóság és a végtelenség, az univerzum és a csillagok, a menny és a pokol, a föld és a víz legpontosabb és leghíresebb szimbóluma.

A jó és a rossz keresztény előtti szimbólumai Oroszországban. Kolokhort

A jó és a rossz, az anyagi világ ciklikusságának és ingatagságának eszméje az ókori szlávoknál nem sokban különbözött attól, amit más népekről tudunk. Oroszországban még a jóság fő szimbóluma, a kolokhort is egy kör, amelynek közepéből nyolc egymással ellentétes irányú sugár emelkedik ki, amelyek egymást kiegyensúlyozó mozdulatokat - sózást és sózást - megtestesítenek. Ez a kínai jó és rossz szimbólum, valamint az ouroboros visszhangja.

Kolohort a napot és a természeti jelenségek örök körforgását szimbolizálja. Yarila istent is hozzá kapcsolták, aki minden évben egy időben született, virágzott és h alt meg. Yarila gazdag termést adott az oroszoknak a föld gyümölcséből, győzelmet a katonai ügyekben, harmóniát és szeretetet a családokban.

Yarila, aki a kolohortban testesült meg, mint a jó és a rossz szláv szimbóluma, hatalma volt az ősök szelleme, élet és halál felett is.

Molvinets

Molvinets -A jóság szláv szimbóluma, Rod isten ajándéka, a hamsa és az ankh analógja. Hasonló a kolohorthoz, de nem tartalmaz mozgást. Ez az amulett a kivitelezésében statikusnak tűnik, mivel két zárt szaggatott vonalból áll, amelyek keresztezik és összefonódnak egymással, és hasonlítanak a 8-as számra. A Molvinets egy erős amulett a gonosz szem, a gonosz gondolatok, a betegség és a szerencsétlenség ellen.

Molvinets a szavak és a hiedelmek ajándékával ruházza fel, valamint megvéd a gonosz pletykáktól és pletykáktól. Leginkább jogászok, írók, újságírók, politikusok és különböző rangú menedzserek számára alkalmas, bár más szakmák képviselőit is segíti.

Madarak az orosz hagyományban

"A madarak a legszabadabb és legboldogabb lények a földön" - gondolták őseink, a szlávok. A madarak nincsenek egy helyhez kötve, képesek bejárni a világot. Égig érő, isteni kiterjedések is nyitva állnak előttük. Nem véletlen, hogy a jóság szimbóluma a mesékben a fehér hattyú. A főszereplő gyakran, amikor bajba került, védelmet és menedéket talált ennek a gyönyörű madárnak a szárnyai alatt.

Egy hattyúpár egész életében hűséges marad egymáshoz, és külön történetet érdemel, hogy hogyan gondoskodnak fiókáiról, mert mindkét házastárs felváltva kel ki tojásokat. Együtt szereznek élelmet a fiókáknak, együtt harcolnak az ellenségekkel.

Kakas egy másik karakter, aki büszke helyet foglal el a jót és békét hozó szláv madarak panteonjában. Hangos kiáltással a kakas szétoszlatja a gonosz erőit. A harmadik kukorékolás után a gonosz szellem elhagyja ennek a hangnak a hallhatóságát. Gazdasági ésA figyelmes kakas a házimunkák iránti felelősségteljes hozzáállásra állítja gazdáit.

A modern tudomány bebizonyította, hogy a baromfi hangjainak nyugtató hatása van az idegrendszerre és enyhíti a felgyülemlett stresszt.

A jó és a rossz szimbólumai a keresztény hagyományban

Az eredeti keresztény szimbolika közvetlenül a Közel-Kelethez kapcsolódott. A jóság, az emberek közötti egyenlőség, a fizikai halál utáni örök élet és mások ősi attribútumait a keresztények aktívan használták, de nem ők találták ki. Ez a kijelentés nem csak arra a keresztre vonatkozik, amelyen Jézust megfeszítették. A keresztre feszítést csak azután hagyták jóvá a jónak a gonosz felett aratott győzelmének hivatalos szimbólumaként, miután Heléna királynő, Konstantin 1 római császár anyja 326-ban Jeruzsálemben feltárták, és csodálatos szent ereklyékre bukkantak, amelyek az Úr Jézus Krisztus életével kapcsolatosak. velük Életadó kereszt.

Ezelőtt a keresztények emblémái több mint két tucat különböző tárgy volt, beleértve a növényeket, állatokat stb. A hajót Noé bárkájával hozták kapcsolatba, és emlékeztette a keresztényeket arra, hogy tudniuk kell várni, elviselni és hinni benne. megváltás. A horgony az új doktrína erejére és stabilitására ut alt.

A korai keresztények szimbolikájában a madarak nagy helyet fogl altak el. Tehát a galamb a szent szellemet és a szándékok tisztaságát jelentette (még ebben az értelemben használják), a kakas a Szentlélek nevében való keresztelési rituálé utáni új életre születést, a páva a halhatatlanságot és a romolhatatlanságot. a szent ereklyékről, teháthogyan nem bomlik le ennek a madárnak a húsa a földben, és a főnix a halálból való feltámadás.

Az amulettek modern használata

Annak ellenére, hogy a modern hivatalos egyház pogány fetisizmusnak tekinti az amulettek használatát, nehezen érthető, hogy miért csak a kereszt, amely egyben egyfajta amulett is védhet a gonosz különféle megnyilvánulásai ellen, mert az univerzumot megszemélyesítő ősi szimbólumok szemlélődése és megértése a zaklatott világunkban végbemenő változásokhoz való spirituális és filozófiai hozzáállásra helyezi a hangsúlyt, és pozitív hangulatot kelt.

Kétséges, hogy a jin-jang, az ouroboros, a szardella vagy a colochort szemlélődése Jézus Krisztus vagy Mahomet elítélését váltotta volna ki, mint olyan kereskedőket, akik a templomban bizonyos kétes szent ereklyékkel kereskedtek, hasonlóan ahhoz, ahogyan ott árulnak. a mai templomok aranygyűrűi és láncai, edényei és egyéb luxus- és használati tárgyak az úgynevezett "ajánlott fix adományért".

A jó győzelmét jelképező amulettek célja az emberek közötti békés kapcsolatok kialakítása. Nagyon dicséretes, hogy a harmónia ősi szimbólumai újra keresettek és népszerűek lettek a legkülönbözőbb emberek körében, nemzetiségüktől és vallásuktól függetlenül.