Mi a megszemélyesítés: az elfogadástól a hozzáállásig

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:29

Senki sem tanítja meg a gyereket élettelen játékokkal és tárgyakkal beszélni, de ő beszél hozzájuk, méghozzá teljes komolysággal. Senki nem tulajdonít nagy jelentőséget annak, hogy az ember még felnőttként is folytassa ezt a kommunikációt az élettelen világgal. És amikor ismét egy lefagyott számítógépre káromkodik, vagy hála szavakkal simogatja szeretett autója testét, ezt olyan őszintén teszi, hogy önkéntelenül is felmerül a kérdés: „Miért van szükség arra, hogy az objektív világot élőlények tulajdonságaival ruházzuk fel? Ehhez először is tudnod kell, mi az a megszemélyesítés.

A lélek megszemélyesítése

Maga a „megszemélyesítés” (vagy megszemélyesítés) kifejezés latin gyökerű, stilisztikai jellegű, és az absztrakt vagy élettelen tárgyak „újjáélesztését” jelenti. De vajon egy ilyen terv animációja mindig csak stíluseszköz? De ez az ember világnézetétől, világnézetétől függ. Ha őszintén hiszi, hogy a világon mindennek megvan a maga lelke, akkor animizmusról beszélünk (az élő és élettelen természet animációja), majd a szerző ábrázolja.a tárgyak animisztikus világképének megnyilvánulásai. Ezt mindig figyelembe kell venni, ezért csak a szerző személyisége alapján lehet egyértelműen meghatározni, hogy egy adott műben mi a megszemélyesítés: stílus vagy világnézet. Ha jól ismeri Goethe vagy Tyutchev munkásságát, akkor a természet megszemélyesítésére vonatkozó példáik semmiképpen sem tekinthetők egyszerű irodalmi eszköznek. Ezeknek a költőknek sajátos világszemléletük van: Goethé romantikus, Tyucsevé filozófiai. Egyébként Fjodor Ivanovicsnak még egy verse is van erről a témáról, amelyben úgy beszél a természetről, hogy van lelke, és szabadsága, szeretete és nyelve - csak érezni és érteni kell mindezt.

Az „animálás” szükségessége

És mi a személyeskedés az orosz (és nem csak) népművészetben? Végtére is, bármilyen műfajt választunk, bármelyik tele van minden létező és a mitikus animációval. Nem innen és nem ennek a génmemóriának köszönhető az, hogy az embereknek továbbra is szüksége van a tárgyakkal való beszélgetésre? Ez a jelenség nem nevezhető stilisztikai eszköznek. Ez az anyag elválaszthatatlanságának (közösségének) bizonyítéka, függetlenül annak élő vagy élettelen megnyilvánulásától. A nap mindig velünk nevet, az eső sír, a hóvihar süvít, és a szellő simogat. Itt egyértelműen egy animista megszemélyesítésről van szó, amelynek példáit évszázadok óta tesztelték, és valószínűleg örökre az emberrel maradnak.

Gyerekeknek és felnőtteknek

Érdemes részletesebben foglalkozni azzal, hogy mi is az a megszemélyesítés, mint technikakitaláció. Ez mindenekelőtt allegória (a szubjektum stilisztikai átalakítása) és allegória, amelyeket gyakran használnak mesékben és példázatokban. Ezekben az esetekben a tárgyak „újraélesztése” arra szolgál, hogy az olvasó felé közvetítse a művek tanulságos aspektusát, ezért itt olyan tárgyak kerülnek kiválasztásra, amelyek egy-egy gondolat kifejezésére a legalkalmasabbak. Például felidézhetjük Krylov meséit, amelyek ebben a műfajban felülmúlhatatlanok, mint például a „Pisztolyok és vitorlák” és „Az üst és a fazék”. A modern világban a megszemélyesítést széles körben alkalmazzák a rajzfilmek és reklámok készítői. Ha az első esetben az animált autók, cipők és egyéb háztartási cikkek hozzájárulnak a gyermekek neveléséhez: megtanítják őket arra, hogy vigyázzanak és figyeljenek mindenre, ami körülveszi őket, akkor a második esetben az „élő” csokoládé vagy a gyomor vonzza magára a figyelmet. egy potenciális fogyasztó, és világosan magyarázza el egy adott termék előnyeit.