Sokan szomorúak lesznek, amikor augusztus véget ér és szeptember kezdődik. Az ősz jelei ekkorra már megmutatkoznak - a levelek már augusztus végén kezdenek sárgulni, és bár még meleg van, mindenki megérti, hogy hamarosan eljön az esős és nyirkos évszak.
Szeptemberről sok jelet és mondást őrzött meg ősidők óta a különböző országokban, ahol a nevek megfeleltek ezeknek a jeleknek.
Szeptember különböző szláv nyelveken
Szeptember a leggazdagabb név a különféle szláv kultúrákban. Ennek oka leggyakrabban a terepmunka vége, vagy az időjárás, vagy a vadászati szezon.
A fehérorosz, ukrán és lengyel nyelvben a hónap neve a hanga virágzásának idejéhez fűződik. Fehéroroszul verasen, ukránul veresen, lengyelül wrzesien hangzik. A cseheknél és horvátoknál a szeptember jelei és hagyományai a vadászat kezdetéhez kapcsolódnak, ezért is hangzik ennek megfelelően - a cseheknél zari, a horvátoknál rujan.
UA szeptembert az ókori szlávok ryuennek (üvöltőnek) nevezték – ez az az idő, amikor a hím szarvasok ordítanak. Ebben a hónapban étkeztek Rod és Rozhanits tiszteletére, akiket sok pogány szláv törzs tisztelt. A klán Perun, a Mennydörgő fölött állt, asztalokat terítettek a tiszteletére, és megköszönték a nagylelkű termést. A vajúdó nőket „az élet szüzeinek” tekintették, akik segítettek gyermeket szülni.
Látva a nyarat
Az ókorban sok hiedelem volt, amely szeptemberre esett. A jeleket az aratáshoz vagy azokhoz társították, akik árthatnak neki. Például azt hitték, hogy Agathon napján (a 4. napon) egy goblin kijön az erdőből, és felháborítóan viselkedik – kévéket szór szét falvakban és falvakban.
Még egy "éjszaka" nevű rítus is volt, melynek során a férfiak kifordítva felvették báránybőr kabátjukat, bekötötték a fejüket és pókert vettek, hogy megvédjék a cséplőt. Miután megkerülték a pókert a szérűn, úgy tűnt, hogy lezárják, tüzet gyújtanak és várják a hajn alt.
Az ősz kezdetét gyümölcsöző nyár beköszöntésének tekintették, amint azt a népi mondás is bizonyítja: "Az augusztus főz, a szeptember pedig az asztalra szolgál." Az aratás után asztalokat terítettek, és megünnepelték a szüret végét.
Az ókori szlávok körében az új év szeptemberben kezdődött, mivel a vetés és a betakarítás ideje elmúlt, és a föld a „hibernáció” új időszakára készült.
Valójában szeptember volt az, amelyik megadta a tél előrejelzését. A hónap jeleit olyan emberek követték nyomon, akik sokat tudtak róla.
Jelek a szeptemberi időjárásra
Mivel szeptember még csak az ősz eleje, hogy megtudja, hogyannemsokára jön a hideg, télen havazik vagy nedves lesz az eső, az ősi szlávok az időjárást figyelve, tudásukat nemzedékről nemzedékre adva alakították ki „előrejelzéseiket”.
A szeptemberi időjárás jelei nemcsak őt érintették, hanem a madarak és állatok viselkedését is. Tehát a Lupa-cowberry-n (szeptember 5.) darukat figyeltünk meg. Ha aznap melegebb éghajlatra repültek, akkor kora télre kell számítani. Az ék alacsonyan repül - hogy télen meleg legyen, magasan - fagyon.
Hogy megtudják, milyen lesz az ősz és a jövő tavasz, a parasztok észrevették, milyen az időjárás Eutychiuson. Ha aznap esett az eső, akkor az ősz hátralévő része száraznak számított, és a jövő évi termés is magasnak ígérkezett.
Hosszú őszt ígértek, ha szeptemberben zivatar lesz. A népi jelek azt mondják: "Szeptembertől mennydörgés hosszú őszig." Ha összehasonlítjuk a népi jeleket azzal, amit a modern időjárás-előrejelzők jósolnak, akkor az eredmény 50/50 lesz. Például az elhúzódó őszre az a hiedelem is él, hogy minél szárazabb a szeptember, annál később jön a tél.
Példabeszédek a szeptemberi betakarításról
Ma a természetismeret- vagy irodalomórákon gyakran emlegetik a szeptember jeleit a gyerekeknek. Az őszi betakarításról szóló közmondások a mai napig fennmaradtak, és olyan emberek évszázados népi megfigyelését közvetítik, akiknek élete közvetlenül a természet irgalmától függött. Manapság a betakarítás leggyakrabban a műtrágyákon múlik, így az ősi hiedelmek csak a paraszti bölcsesség emlékeivé váltak.
„Szeptember hideg, de telt” – ezt gyümölcsözően kezelték a parasztokhónap.
A bogyók, gyökérnövények, gombák, zab és len betakarítása ekkor történik. Minden zöldségnek, gyümölcsnek vagy bogyónak megvan a maga jele, mondása vagy közmondása. "A szeptember alma illata, az október a káposzta illata" - mondták a bölcs öregek.
Mivel a szeptember a mezőgazdasági üzlet végét jelentette, és eredményes és meleg volt, a legtöbb esküvő erre a hónapra esett.
Esküvői hagyományok szeptemberben
Ha egy esküvőt szeptemberre tűztek ki, akkor az azt kísérő jeleket és a különféle hiedelmeket szigorúan betartották. A legtöbb fiatal ebben a hónapban házasodott meg, mivel ez zárta a gyümölcsöző nyarat, és a tél kenyérkeresőjének számított.
Ma már nem használják ezeket a szertartásokat, de egyszer kötelező volt a végrehajtásuk, különben a házasság sikertelen lehet. Az ókorban az esküvő nem csak egy esemény volt, hanem egy igazi „színházi” produkció, ahol minden jelenlévő tudta, mit mondjon, hol álljon és hogyan viselkedjen.
Azt hitték például, hogy egy pókháló, amely a menyasszony arcára hullott, vidám és örömteli életet jelez. Ha az esküvő napján esett az eső, akkor bőség és gazdagság várta a fiatalokat. A tócsába került vőlegénynek minden esélye megvolt arra, hogy részeg legyen, ha az esküvő szeptemberben lesz. Az ókor jeleit ma humorral érzékeljük, de egykor az emberek őszintén hittek bennük.
A régi esküvői hagyományokból például megmaradt a menyasszony váltságdíja, aminek már nem ugyanaz a jelentéstartalma, mint régen. Azokban a napokban a menyasszony lakni ment a házbaférj, ahol a rokonai nem voltak kötelesek szeretni és sajnálni őt, ezért a menyasszony ára azt feltételezte, hogy minél többet fizet a vőlegény, annál többre fogja értékelni a feleségét.
A szeptember az esküvők mellett népi ünnepekkel is telt
Natalia és Adrian ünnepe szeptemberben
Szeptember minden nap festett az összes parasztnak. Ahogy az emberek mondták, „kimaradt egy nap – elveszett a termés”, de miután mindent kitakarítottak a kertekben, a szántóföldeken és a veteményesben, számos ünnepet tartottak az emberek, amelyek száma szeptemberben több, mint bármely más hónapban. az év.
Az ősz eleji paraszti ünnep a Natalja csenkesz és az ősz Andrian napja volt (8. nap). Ezen a napon a parasztok kimentek zabot aratni. „Natalia zabpelyhes palacsintát hoz az istállóba, Adrian pedig zabpelyhet egy fazékban” – mondták, levágták az első zabcsomót, kévébe kötözték, és dalokkal vitték a kastély tanyájára vagy a kunyhójukba.
Ezen a napon szokás volt zabpelyhes palacsintát sütni, hajdinakását enni és cefrét inni. A szeptember fontos jeleket mutatott ezen a napon. Ha a levél még nem esett le a nyírfákról és tölgyekről, akkor a tél kemény lesz, és egy hideg reggel Natalyán kora télhez vezet.
Ünnepek szeptember második felében
Kupryanov napot (13. nap) a gyökérnövények betakarítása jellemezte, kivéve a retek. Szintén ezen a napon kezdődött meg a mocsarakban az áfonya (daruk) gyűjtése, mivel a darvak ékbe verődve elrepültek.
Szeptember 21. volt Apos és Boldogságos Szűz Mária nagy napja. Ez a hagymaszüret és az ősz találkozásának ideje, hiszen ez a nap volt a nyártól a télig a napforduló. Ha egyszeptemberben zivatar volt, ennek a napnak a jelei a „rohadt” őszre, a szép napra pedig a szárazra és melegre mutattak.
Magasztosulás - egy újabb nagy ünnep a falusiak körében, ami azt jelentette, hogy a fehérrépát és a káposztát eltávolították a földekről. Ezen a napon az istentisztelet után fellépéseket és ünnepségeket rendeztek. Ezenkívül a Felmagasztalás után elkezdték sózni a káposztát, és vége volt az indián nyárnak.
Indián nyár
Az ókori szlávok hagyománya szerint a marfinói (indiai) nyár Simeon napján (14-én) kezdődött és a Felmagasztalás napján (szeptember 27-én) ért véget. A név a Plejádok csillagképből származik, amelyet Oroszországban Babának hívtak. Augusztus második felétől szeptember közepéig megjelent a nap helyén, ahogy rövidült a nappal, és a világítótest elhagyta az eget.
A családi megbékélés és a földeken és kertekben végzett számos munka ideje volt. Ha az indiai nyáron szeptemberben zivatar van, a népi jelek száraz és meleg őszről számoltak be. A meleg „indiai” időszak végén a nők leültek kézimunkázni, vásznat szőttek, dalokat énekeltek.
Példabeszédek szeptemberről
A figyelmes és hozzáértő emberek folklórhagyományok, rituálék, mondások és közmondások egész rétegét alkották meg az őszről. Bár ez az az időszak, amikor a meleg nyár véget ér, Oroszországban tisztelték az őszt, és néha szeretetteljes, néha kemény megnevezéseket adtak neki. Ma leggyakrabban iskolásoknak adnak közmondásokat és szeptemberi jeleket, mivel a földön dolgozók számára elvesztették szemantikai jelentésüket. Az ősök számára a szeptember jelentős hónap volt.
„Atya-szeptember nem kényezteti” – figyelmeztették az öregek a gondatlan tulajdonosokat. "NÁL NÉLSzeptember, tűz a kunyhóban és a mezőn "- ez azt jelentette, hogy ideje felfűteni a kunyhókat, és elégetni a leveleket a kertekben és a leveleket a kertekben.
"Szeptemberben csak egy bogyó van, és még az a hegyi kőris is keserű" - sajnálták a parasztok a bőkezű nyarat, ugyanakkor tisztelegtek az ősz előtt: "Vörös a tavasz virágok és ősz kévékkel." Ezt egy másik közmondás is megerősíti: "A szeptember hideg, de telt."
Vége a terepmunkának, és szeptember volt az, ami megmutatta, milyen könnyű és kielégítő lesz túlélni a hideget: „Amit júliusban és augusztusban nem főzünk meg, azt a szeptember sem süt meg.”
Szeptemberi hagyományok
Szeptember lezárta a nyarat, de a még mindig meleg időjárás miatt gyakran késő nyárnak nevezték. Ebben a hónapban hagyományosan esküvőket rendeztek, a nyarat ünnepelték és szüreti fesztiválokat szerveztek.
Az ókorban az emberek nemcsak keményen dolgoztak, hanem jól járni is tudtak. Minden új típusú betakarítást vagy szántást hagyományos énekek, táncok, lakomák kísértek, és az aratás védnökeihez intézett felhívás, hogy legyen magas.
God Horse a gabonatermesztők védőszentje volt, és irányította az időjárást. Megkérték, hogy nyáron adjon jó gabonatermést, ősszel pedig megköszönték.
Vesta istennő irányította a tavasz beköszöntét, és megszólították, amikor felhívták egy hosszú jeges tél után. Színt adott minden növénynek. Diva istennő volt felelős a termékenységért és az esőért. Nagy mennyiségű zöldséget és gyümölcsöt kértek tőle.
Hagyományosan szeptemberben, a földek betakarítása után a parasztok étkezéssel tisztelték meg ezeket az isteneketés dalok. Ezek a pogány szertartások a 10. század végéig folytatódtak a Kijevi Ruszban, mígnem Rusz megkeresztelkedése után ezek az ünnepek egyházi szertartásokká nem olvadtak össze.
Egyházi ünnepek szeptemberben
A Kijevi Rusz megkeresztelkedése (988) óta több mint 1000 év telt el, és ezalatt az egyházi ünnepek kiszorították a pogány hiedelmeket. De eddig sok faluban és faluban tartottak pogány szertartásokat, amelyek időben egybeesnek a nagy vallási ünnepekkel.
Szeptember nem kerülte el ezt a sorsot. Keresztelő János hónapjának jelei (szeptember 11.) mindig megmutatták, mire számíthatunk. A nép ezt a napot nagyböjti Ivánnak nevezte, mivel Keresztelő János lefejezésének emlékére szigorú böjt volt. Tilos volt főzni és enni kerek zöldségekből készült ételeket.
"Böjtöt Iván eljött, de elvitte a vörös nyarat" - attól a naptól kezdve kezdődött az indián nyár, tele a savanyúság elkészítésével és a gyökérgyűjtéssel.
Szeptember másik nagy ünnepe a Boldogságos Szűz Mária születésének 21. napja. A kereszténység előtt ez a hagyma- és mézgyűjtés ünnepe volt. Ezen a napon vette kezdetét a szüreti fesztivál, amely 5-7 napig tart, nemcsak táncos, énekes mulatságokkal, hanem vásárokkal, bazárokkal és bódékkal is. Szűz Mária születését is hagyományosan 5 napig ünneplik.
