A „jelenség” filozófiai kifejezés a görög „φαινόΜενον” szóból származik, ami „megjelenik”, „ritka tény”, „szokatlan jelenség”. Ha körülnézel, sok tárgyat láthatsz, érezhetsz szagokat, meleget vagy hideget, láthatod a szépséget és gyönyörködhetsz benne, hallhatsz zenét és elragadtathatod dallamos hangjait. Mindezeket a tárgyakat és jelenségeket a filozófiában ennek a kifejezésnek nevezik. Egyszóval mind jelenségek. Ezek olyan filozófiai fogalmak, amelyek azokat a jelenségeket jelölik, amelyek érzékszervi tapasztalattal felfoghatók. Mindegyik elmélkedés és tudományos megfigyelés tárgyává válhat.
A jelenségek típusai
A fentiek alapján ezek a tárgyak és jelenségek fizikaira és mentálisra oszthatók. Franz Brentano osztrák filozófus elmélete szerint az előbbiek közé tartoznak a hangok, szagok, a természeti táj, a csapadék, a mezők, az erdők, a hegyek és völgyek, a fák és cserjék, valamint egyéb tárgyak.a világ körülöttünk. Mindegyik élményben adatik meg, vagyis lehetőségünk van látni, hallani, megérinteni, érezni. De a mentális jelenségek az összes mentális tevékenységünk, vagyis mindazok az ötletek, amelyek érzéseink vagy képzeletünk révén merülnek fel az elménkben. Ide tartoznak a hallás aktusai, az ábrázolások, a látomások, az érzések, a fantáziálás, valamint az olyan mentális folyamatok, mint az emlékezés, a kétség, az ítélet; érzelmi élmények: öröm, szomorúság, félelem, remény, kétségbeesés, bátorság, gyávaság, szerelem, harag, gyűlölet, meglepetés, vágy, izgalom, csodálat stb.
Kulturális jelenség
A "kultúra" szónak nagyon sokféle jelentése van. Különféle tudományok ismereteinek tárgya: filozófia, szociológia, esztétika, kulturológia, néprajz, politológia, pszichológia, pedagógia, történelem, művészettörténet stb. megnyilvánulásai. Ez magában foglalja az önismeret és az önkifejezés minden módját és formáját, amelyet a társadalom, sőt az egyén felhalmozott. Szűk értelemben a kultúra egy adott társadalomban elfogadott kódok (viselkedési normák, szabályok, sztereotípiák, szokások és rituálék stb.) összessége, amelyek az emberi viselkedést szabályozzák. Egyszóval a kultúra anyagi és szellemi értékek. Bolygónkon az elsőnek csak az ember számára van különleges jelentése, mivel a szokások, a művészet, a vallás, egyszóval a kultúra szentesíti őket. Ami a spirituálist illetiértékeket, nem minden ilyen egyértelmű. Nem egyszer tanúi lehettünk már annak, hogy kisebb testvéreink is képesek olyan érzéseket kimutatni, mint az odaadás, a szerelem, a ragaszkodás, az öröm, a szomorúság, a neheztelés, a hála stb. stb.
Kultúra és társadalom
A szociokulturális kontextusban a „jelenség” fogalma kategória státuszát kapja. Ez egy olyan jelenség, amelyet a kultúrában kutatnak. Napjainkban egyre inkább tárgyává válik különféle tudományos munkáknak: értekezéseknek, beszámolóknak, téziseknek és kurzusoknak. Szerzőiknek azonban rendkívül nehéz pontos definíciót adni ennek a jelenségnek. Mindenki a maga módján értelmezi. Az olyan két fogalom kombinációja, mint a „társadalom” és a „kultúra”, mindenütt jelen van. A kultúra kivétel nélkül az emberi élet szinte minden területén jelen van. Szókincsünkben folyamatosan szerepelnek olyan kifejezések, mint a „társadalmi-kulturális tér”, „kultúrpolitika”, „személyes kultúra” stb. Ezek közül a fogalmak közül sok olyan ismerős lett számunkra, hogy észre sem vesszük, milyen gyakran használjuk őket. Hogyan lehet tehát megérteni a kultúra jelenségét? Ez mindenekelőtt az emberi élet egy speciális módja, ahol az objektív és a szubjektív összességében hat. A kultúra révén megtörténik az emberi élet megszervezése és szabályozása, ami a társadalom tagjaként végzett tevékenysége szintjének emelkedéséhez vezet.
Szociokulturális Petirim Sorokin és F. Tenbruk munkáiban
P. A. Sorokin orosz szociológus is tanulmányozta ezt a jelenséget. Szerinte szociokulturális jelenség minden, amiaz emberek a kultúrához fűződő kapcsolatuk miatt kapnak környezetüktől, ami viszont a „szervesfölötti” értékek hordozója. Ez utóbbi alatt mindent megértett, ami az emberi elmét létrehozza, például lehet nyelvek, vallás, filozófia, művészet, etika, jog, modor, szokások stb. stb. Egyszóval Sorokin szerint „szociokulturális „a társadalmi világ alapkategóriája, amely magában foglalja a személyiség, a kultúra és a társadalom elválaszthatatlanságát. A német filozófus, F. Tenbruck pedig ezt a kapcsolatot három komponens „zökkenőmentes kapcsolatának” nevezte: az egyén, a társadalom és az erkölcsi és anyagi értékek rendszere, vagyis a kultúra.
Mi tekinthető szociokulturális jelenségnek?
Először soroljuk fel azokat a jelenségeket, amelyek a társadalmi jelenség definíciójába tartoznak. Ez egy egész sor fogalom, amely a maga nemében társadalomban élő személyre vonatkozik. Természetesen ez nem egy teljes lista, de íme néhány közülük:
- pénz;
- divat;
- szegénység;
- vallás (beleértve a szektásságot);
- közösségi hálózatok;
- hírek;
- pletykák és pletykák stb.
És ez a társadalmi-kulturális jelenségek listája. Ez kiterjedtebb. Ezek a jelenségek kulturális és társadalmi jelenségek, amelyek egy egésszé egyesülnek. Itt vannak:
- oktatás;
- tudomány;
- politika;
- turizmus;
- spiritualitás;
- testiség;
- oktatás;
- család;
- divat;
- márka;
- vallás;
- mítosz, legenda;
- bizalom;
- boldogság;
- jaj;
- jogi valóság;
- mama;
- tolerancia;
- konyha stb.
A lista végtelen.
A fejlődés szociokulturális jelensége
Világunkban semmi sem állandó és nem áll meg. Minden jelenség vagy javul, vagy megsemmisül, a végső halál felé haladva. A tökéletesség a fejlődés társadalmi-kulturális jelensége. Ez egy olyan folyamat, amelynek célja mind az anyagi, mind a szellemi tárgyak pozitív megváltoztatása, amelynek egyetlen célja a jobbá válás. A filozófia során ismeretes, hogy a változás képessége az anyag és a tudat egyetemes tulajdonsága. Ez a mindenkire (természetre, tudásra és társadalomra) vonatkozó létezési elv.
A személyiség mint pszichológiai jelenség
A tudattal és öntudattal rendelkező lény, vagyis élő ember, személy. Nagyon összetett szerkezetű, ami holisztikus rendszerszintű képződmény, cselekvések, kapcsolatok összessége, a társadalom szempontjából jelentős, az egyén mentális tulajdonságai, amelyek ontogenezis eredményeként alakultak ki. Cselekedeteit és tetteit a kommunikáció és tevékenység alanyának viselkedéseként határozzák meg, aki tudattal rendelkezik. Az ember képes önszabályozásra, valamint dinamikus működésre a társadalomban. Ugyanakkor tulajdonságai, kapcsolatai és cselekvései harmonikusan kölcsönhatásba lépnek egymással. Bizonyára mindenki ismeri az ilyen személy „mag” értékelését. Ezt a tulajdonságot azok az egyének ruházzák fel, akik erős karakterrel rendelkeznek. A pszichológiában azonban az egyén "mag" nevelését másképpen magyarázzák - ez az önbecsülése. Az egyén önmagához való viszonyára épül. Az is befolyásolja, hogy egy személy hogyan értékel másokat. Hagyományos értelemben a személy olyan egyén, aki a közéleti (társadalmi) kapcsolatok és a spirituális tevékenység alanyaként lép fel. Ez a szerkezet magában foglalja az emberi test fizikai és fiziológiai jellemzőit, valamint pszichológiai jellemzőit is. Így a társadalmi és szociokulturális jelenségek mellett létezik egy pszichológiai jelenség is. Ezek azok a jelenségek, amelyek az egyénhez és belső világához kapcsolódnak: érzések, érzelmek, tapasztalatok stb. Így pszichológiai jelenség lehet szerelem, gyűlölet, agresszió, szimpátia, manipuláció stb.
Következtetés
Nem számít, milyen kategóriába tartoznak, a jelenségek bármi, ami megfigyelés tárgyává válhat tudásszerzés céljából.
