Nimbus (halo) latinul „felhőt”, „felhőt” (nimbusz) jelent, és egy fényesen csillogó kör a fej fölött. Alakja különböző lehet: háromszögletű, kerek, hatszögletű. De itt van a Jézus Krisztus képeinek megkülönböztető vonása egy kerek (keresztbe húzott) glória, amelybe a kereszt van beleírva.
Bár képei leggyakrabban keresztény vagy katolikus ikonokon, valamint olyan festményeken találhatók, ahol szentek vannak, előfordulásának története az ókorba nyúlik vissza. Az emberek fejét megvilágító, rajzolt fényudvarokat évszázadok óta találtak különböző kultúrákban - ókori görög, bizánci, muszlim, keresztény. Keleten a homlok körül világító glória mindig is az igaz élet jutalmát szimbolizálta, és a megvilágosodást jelentette.
Nimbus fej felett: eredettörténet
Nem egy, hanem több változata létezik annak, hogyan jelent meg a szentség szimbóluma, mint a halo. AlapjánEgyes tudósok szerint egy görög meniszkusz előzte meg - egy fémkör, amely a szobrok feje körül helyezkedett el, hogy megvédje őket a madaraktól és a rossz időjárástól. Más szakértők azzal érvelnek, hogy a fej körüli glória annak a hagyománynak az eredményeként keletkezett, amely szerint a hősök hátára pajzsot helyeztek.
A legmegfontoltabb értelmezés továbbra is görögnek tekinthető, a mitológián alapul. Az ősi legendák szerint az olimpiai istenek gyakran emberi formában jelentek meg az emberek előtt. Tiszta vakító fény áradt belőlük, utalva a világító éterre, a föld feletti légkörre, az istenek lakhelyére. Ebből következik, hogy a ragyogás az istenekhez tartozás jele. Kicsit később az egyszerű halandókat, akiket abban a megtiszteltetésben részesítettek, hogy egy szinten állhattak a mennyei képviselőkkel. Az idő múlásával az isteni ragyogás kissé csökkent, és csak a fej feletti világító glória került a képekre. Később a szentségnek ezt a jelképét a keresztények, egyiptomiak, rómaiak és buddhisták kölcsönözték a görögöktől.
Megkülönböztető jellemzők
A keresztények feje körül glória van, és a mai nap a Szentháromság, az Istenszülő, az angyalok és a szentek jele. De az ikonokon különböző módon ábrázolható. Például az Atyaisten arcán a fej feletti glóriának háromszög alakú, vagy hatágú csillag megjelenése van. A Szentlélek háromszög alakú glóriával ellátott galamb formájában is ábrázolható. Ami a Megváltó Krisztust illeti, fényt rajzolnak, amelybe a kereszt van beírva. Jézusnak lehet egy fényudvarja is, ahol kereszt helyett három fénysor vagy sugárnyaláb van ábrázolva,kimenő sugár mentén a lemez közepétől.
Istenanya Nimbusza kerek alakú, és tizenkét csillaggal, ragyogó koronával vagy diadémával díszített. Angyalok, mártírok, apostolok és szentek vannak ábrázolva kerek arany glóriákkal a fejük körül. A pátriárkák és próféták általában ezüstszínűek.
Vannak bizonyos különbségek az ortodox és a katolikus ikonfestészet glóriás képei között. A keresztény hagyományban az isteni glóriát az egész fej köré vonják, míg a katolikusoknál kör alakban van fölötte.
Mit jelképeznek a szentek feje feletti fényudvarok?
A Nimbust, vagyis a napkoronát a tökéletes ember jelének tekintik, különleges szellemi erejének megerősítésére. Leggyakrabban a fej területén a szuperszemélyiség aurájára fordítják a figyelmet. Ez a háromszög, négyzet vagy kör alakú fényzóna a lélek kisugárzásáról, a szentek vagy isteni személyek szellemi energiájáról beszél.
Kezdetben a fej körül világító glóriát a napkoronghoz hasonlították, és a Nap erejének megnyilvánulásaként, istenei tulajdonságának tekintették. A keleti ikonográfiában a napistenségeket így azonosították. A fej feletti glória felruházott hatalomról, hatalomról vagy szellemi erőről beszélt. A világi ikonográfiában a korona ilyen tulajdonság volt.
A világító fényudvar néha a Főnix attribútumaként működött, amely a halhatatlanság szimbóluma. Egyes rajzokon a Sátánnak is van halója, például a bizánci művészetben. Ez világossá tette, hogy hatalommal is fel van ruházva.
Színes kíséret és forma
Az arany nimbusz általában a keresztény művészetet képviselte, a hinduknál piros, az ősi isteneknél kék. Egyes esetekben szivárvány volt.
A kerek nimbusz (glória) a bizánci művészetben a halottak megkülönböztető jele volt, akiket életük során magas erkölcsiség jellemez, és az ég kegyelme szállt rájuk. Például Szűz Máriát mindig kerek és gyakran gyönyörűen díszített glóriával ábrázolják a feje körül. Az isteni személyek és a szentek számára a halo hasonló, de díszek nélkül.
A körben vagy kereszt alakú fényudvarban lévő kereszt egy sajátos szimbólum, amely Krisztus engesztelését és keresztre feszítését jellemzi. De az ellipszis formájú halo spirituális fényről beszél.
A hatszögletű vagy négyzet alakú fényudvar az élők vagy egy hétköznapi ember közül szentet jelöl, de például adományozót. Itt a négyzet a legalacsonyabbnak tekinthető, és a föld szimbólumaként szolgál, míg a kör viszont az örök lét, a mennyország jele. A négyzetes glóriát a következőképpen is értelmezzük: három oldala a Szentháromság, az egyik pedig az egész, a fej.
A háromszög alakú glória a Szentháromság vagy a Szentháromság Isten jele. Az Atyaisten ikonjain háromszög vagy rombusz alakú glóriát ábrázolnak.
A sokszögű glóriákat mindig is erényeikről híres személyek vagy más allegorikus alakok ábrázolására használták. A hatszögletű glória nagy erényekről beszélt, vagy ismét az ikonfestmény allegorikus jellegét hangsúlyozta. Az istenség kettős aspektusát a kettős fényudvar vagy sugarak jelezték.
Mi a különbség a különböző halók közöttvallások?
Nagyon informatív és érdekes tudni, mit jelent a különböző vallási felekezetekhez tartozó szentek feje feletti glória. A Buddhának például vörös glóriája van, és a naptevékenység dinamizmusát mutatja. A hinduizmusban Shivának van egy lángpereme, amely a Kozmoszt szimbolizálja. A perzsáknál egy világító fényudvar beszélt az Ahura Mazda erejéről. Az ókori és ázsiai művészetben a glória a pénzérméken istenített királyok, uralkodók és római császárok nagyszerűségének közvetítésének kedvenc eszköze volt. A mithraizmusban a halo egy mutató a Nap fényére, valamint Mithrára, mint istenére. A pszichológia a következő elnevezést adja a fej körüli glóriának: ez egy napkorona.
Nimbus a kereszténységben
Úgy tartják, hogy a halo a kereszténységbe a Mitraizmus ikonográfiájából érkezett, amelyet eredetileg ő szorított ki a Római Birodalomból. A Nap uralkodóinak és pogány isteneinek képeiből kölcsönözték. Van olyan vélemény, hogy a szentek fején lévő glória először Calixtus római katakombáiban jelent meg a 2. században. Megkoronázták Krisztus fejét, majd ugyanígy azonosították Mária és az angyalok különleges isteni státuszát.
